●教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)
了解《百喻經(jīng)》的語言特色，積累常用的文言實詞和虛詞；
了解寓言的特點，掌握寓言寓意的概括方法。
2、能力目標(biāo)
從寓言的關(guān)鍵情節(jié)切入，探究寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力、概括能力。
3、德育目標(biāo)
體會寓意在現(xiàn)代社會人生中的啟示意義，從中學(xué)習(xí)為人處世的道理。
●教學(xué)重點：抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗體會其帶給人生的啟示。
●教學(xué)難點：準(zhǔn)確把握各則寓言的寓意。
教學(xué)過程
一、課前導(dǎo)入：魯迅先生在雜文《拿來主義》中說到：“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”對于外國文化（也包括中國文化）他提出，既要大膽地吸收借鑒，又要認(rèn)真地分析精華與糟粕，加以批判吸收，以期改造民族素質(zhì)，創(chuàng)新民族文化。佛教哲學(xué)，從本質(zhì)上講是唯心主義的，是不科學(xué)的。但是，含英咀華，棄除糟粕，我們還是能夠從禪語中尋覓得一些人生智慧的。
二、復(fù)習(xí)舊知
1、《百喻經(jīng)》，全稱《百句譬喻經(jīng)》，也稱《百譬經(jīng)》。
2、古印度僧伽斯那著，南朝齊求那毗地譯。
3、全書兩卷，共有98個寓言故事，均為宣揚佛教教義而作。
4、但“除去教誡，獨留寓言”，完全可以當(dāng)成一部極有趣味的文學(xué)作品來讀，對社會、人生也不無啟發(fā)意義。
5、寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，充滿智慧哲理。
三、文本感知：品愚人故事，悟智慧人生
（一）小組合作探究
1、 六則寓言分別說的是什么人？寫的什么事？結(jié)果如何？
2、 組內(nèi)探究每則寓言的寓意
（組內(nèi)交流預(yù)習(xí)作業(yè)，組長記錄，歸納整理發(fā)言結(jié)果，推薦代表發(fā)言。）
（二）代表班內(nèi)交流
第一則：《愚人食鹽》寓意
做事要恰到好處，過猶不及；
凡事要全面諧調(diào)，避免以偏概全；
學(xué)會克制私欲，不可貪得無厭；
不以好惡看人，做事；
人生啟示：恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應(yīng)努力達(dá)到不偏不倚，無過無不及的最佳狀態(tài)。
第二則：《渴見水》寓意
腳踏實地,走好每一步；
實事求是，切忌貪多求大；
做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；
明確目標(biāo),量力而行 ；
心中有定，方可拒八面來風(fēng)；
人生啟示：制定長遠(yuǎn)的目標(biāo)，切不可因為目標(biāo)太遠(yuǎn)而放棄一切努力；積跬步以至千里。
第三則：《入海取沉水》寓意
隨波逐流和急于求成，會導(dǎo)致“事倍功半”的效果；
身處困境，更需冷靜；
認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；
執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。
人生啟示：有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷。
第四則：《嘗庵婆羅果》寓意
做事要善于從個別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識一般。
絕對的實踐主義會時時碰壁；也不可能；歸納推理和演繹推理是認(rèn)識世界重要的思維方式。
小結(jié)：有人說過：“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，對每一則寓言，只要你進(jìn)行多角度地分析，就會從不同地方流淌出智慧的源泉，從而對文章有創(chuàng)造性地理解，不僅寓言如此，其他一切文本都是這樣。切記：讀書的價值在于思考！
正是由于《百喻經(jīng)》中選編的故事可讀性、趣味性很強，因而譯出后1500多年來一直在中國社會上廣為流傳，其中的一些寓言早已擺脫了佛教宣傳品的窠臼，或原封不動，或稍加改造，變成深入于民眾中的故事了，常為大眾引為談資。
四、延伸拓展：寓言類材料作文的審題方法
1、劃出材料中關(guān)鍵性的句子；
2、找出材料中的陳述對象；
3、、找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果；
4、、由果及因，為什么會產(chǎn)生這樣的結(jié)果，由此正面提出中心論點。
五、布置作業(yè)：
1、概括《詐言馬死》《駝甕俱失》兩則寓言寓意。
2、請從《百喻經(jīng)》六則中任選一則，寫一篇500字的議論文。
附：板書設(shè)計
品愚人故事 悟智慧人生
閱讀 概括 挖掘 啟示
方法 人事 寓意 人生
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