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從《西江月》二詞論寶玉

發(fā)布時(shí)間:2016-6-11 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

 從《西江月》二詞論寶玉

                       云南玉溪澂江縣第九中學(xué)                  劉小鴻

《紅樓夢(mèng)》第三回中《西江月》二詞:

                              一、

無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂;

縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通庶務(wù),愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張,那管世人誹謗﹗

二、

富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼;

  可憐辜負(fù)好時(shí)光,于國(guó)于家無(wú)望。

天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙;

                  寄言紈褲與膏梁:莫效此兒形狀!

歷來人們以為此二詞是對(duì)寶玉的明貶實(shí)褒。認(rèn)為前一首寫出了寶玉蔑視仕途經(jīng)濟(jì)和封建世俗的性格。后一首寫出了寶玉對(duì)封建制度的危害,突出他的叛逆精神。

作為全書主角的賈寶玉,他是出類拔萃的。與書中的其他人相比,他顯得純潔、善良、有悟性、有文化修養(yǎng)。但縱觀全書,我覺得此二詞是寶玉(曹雪芹)為自己的過去在深深自責(zé)、反思、懺悔。

我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人要客觀、公平、公正,不能簡(jiǎn)單的說好或壞。不能說誰(shuí)好時(shí)一切皆好,即使有錯(cuò),也要為賢者“諱”,遮隱過去。說誰(shuí)壞時(shí),無(wú)一點(diǎn)好處,“頭生瘡,腳冒膿”,從頭到腳都?jí)模@不是唯物主義實(shí)事求是的方法、態(tài)度。

說這二首詞是寶玉的反思、自責(zé)、懺悔之詞是有一定依據(jù)的。脂本在第十九回寫明了寶玉以后過的生活是:“寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈”。完全是他真實(shí)生活的寫照,家庭中道敗落后,使他體會(huì)到了下層勞動(dòng)人民為糊口而勞碌終身,失盡自己的尊嚴(yán)與生活樂趣。與自己以前在“花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)”,有眾丫環(huán)伺侯左右相比,真是天上地下﹗他深深責(zé)備自己“富貴不知樂業(yè)”。當(dāng)時(shí)為什么自己不多學(xué)點(diǎn)本事呢?此時(shí)此刻寶玉應(yīng)該感受到父親對(duì)“自己責(zé)之深,愛之切”了吧?寶玉被父親打之后,多少讀者為寶玉鳴不平,我覺得該打,打得好!“錦衣紈绔,飫甘饜肥”的寶玉在這么好的條件、環(huán)境下,卻不好好讀書,整天頑皮、逃學(xué)、聲色犬馬,成為一個(gè)“混世魔王”,他父親打他,教育他,不應(yīng)該嗎?說賈政是封建家長(zhǎng),請(qǐng)問,我們社會(huì)主義制度下的家長(zhǎng)難道有誰(shuí)會(huì)喜歡整天不讀書,當(dāng)“混混”的孩子嗎?你愿意你的孩子整天“逃學(xué)”、“不做功課”嗎?所以,賈政責(zé)打?qū)氂駮r(shí)是一身正氣,滿腔悲憤的。當(dāng)賈母一出現(xiàn),賈政的教育失敗了,只落得向賈母跪地謝罪的份。俗話說:“成人不自在,自在不成人﹗”在“內(nèi)幃私混、自在”的寶玉后來怎么樣了呢?淪落到討飯的地步!

寶玉從社會(huì)、家庭的角度看,他一無(wú)用處!他過著衣來伸手,飯來張口的生活,寶玉的丫頭有襲人、晴雯、茜雪、麝月、秋紋、碧痕、檀云、綺霞、小紅、惠香、柳五兒、定兒、春燕、墜兒、佳蕙十五人,小廝有焙茗、李貴、掃紅、鋤藥、伴鶴、雙瑞、王榮、墨雨、張若錦、趙亦華、錢升、壽兒、喜兒等十三人,奶母李嬤嬤一人。傭人宋媽、黃婆二人,共計(jì)三十一人。大家可以想想,寶玉一人就有三十一人供他使喚。他既不會(huì)象勞動(dòng)人民那樣勞動(dòng),也不會(huì)賺錢,不必說“守業(yè)”更不必說“創(chuàng)業(yè)“了!你說他會(huì)什么?他雖然能寫幾首詩(shī),但只是抒發(fā)一下自己的感想罷了,絕不是認(rèn)認(rèn)真真的治學(xué),孜孜不倦的追求文學(xué)。你說他會(huì)什么?對(duì)家庭有什么用處?真正是“百無(wú)一用”呀!因此,他才發(fā)出了“天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙”的自責(zé)、懺悔之語(yǔ)。

賈寶玉根本不想為家承擔(dān)哪怕那么一點(diǎn)兒責(zé)任。可以說是一個(gè)完全沒有責(zé)任感的人!他把自己當(dāng)成一個(gè)局外人。在第二十六回中,連“孤標(biāo)傲世”的林黛玉都為賈家的命運(yùn)擔(dān)憂,黛玉對(duì)寶玉說:“我雖不管事,心里每常閑了,替他們一算,出的多,進(jìn)的少。如今若不省儉,必致后手不接!倍覀兇蠹铱梢钥纯磳氂袷窃趺凑f的,他說:“憑他怎么后手不接,也短不了咱們兩人的”,他完全一個(gè)局外人的形象,說穿了便是寄生蟲一個(gè),紈绔子弟一個(gè)!最后落到“寒冬噎酸齏”的地步, 才知道自己是“于國(guó)于家無(wú)望”痛定思痛后,寄言“紈褲與膏”:“莫效此兒形狀”!他是在告誡他人不要向他學(xué)習(xí)!”

“無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂”,更是寶玉的真實(shí)寫照。如在第58回中,他見到“一株大杏樹,花已全落,葉稠陰翠,上面已結(jié)了豆子大小的許多小杏”,便“仰望杏子不舍”,“又想起那岫煙已擇了夫婿…未免又少了一個(gè)好女兒”,想到“再幾年,岫煙未免烏發(fā)如銀,紅顏似搞了”,“忽有一個(gè)雀兒飛來,落于枝上亂啼。寶玉又發(fā)了呆性”,想道:“這雀兒飛必定是杏花開時(shí)他曾來過,今日無(wú)花空有子葉,故也亂啼…這聲韻必是啼哭之聲,但不知明年再發(fā)時(shí),這個(gè)雀兒可還記得飛到這里來與杏花一會(huì)不能?”平常是看見水中的魚便和魚說話,看見天上的燕子便和燕子說話。又如第36回寶玉說;“…我就死了,…隨風(fēng)化了,自此再不要托生為人”他那時(shí)才多大呀,一個(gè)十來歲的孩子,就有這樣的想法,你不覺得寶玉是那樣消極、絕望嗎?所以說他“無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂”是恰如其份的。

又如第九回作為公子哥兒的寶玉同頑童茗煙鬧書房,見到一個(gè)稍微漂亮一點(diǎn)的如秦鐘、“香憐”、“玉愛”這兩個(gè)外號(hào)的小學(xué)生,表現(xiàn)出來的那種輕薄,有“同性戀”之嫌。寶玉到了義學(xué)不好好聽老師講課,與他人瞎鬧一番,他學(xué)到了什么呢?真正是“愚頑怕讀文章”。

“行為偏僻性乖張”表現(xiàn)在許多方面:第30回寶玉回怡紅院門開慢了一點(diǎn),他就照著襲人踢了一腳踢在肋上。大家不要忘記當(dāng)時(shí)踢得襲人吐血的!更何況襲人同寶玉還有云雨情的關(guān)系!既使他不是故意踢襲人,換了其它丫環(huán)照樣被子踢的出血。寶玉見寶釵的“雪白一段酥臂,不覺動(dòng)了羨慕之心,想摸一摸”。寶玉中游太虛幻境,就與警幻的妹妹可卿巫山云雨了,短時(shí)間就“柔情繾綣,軟語(yǔ)溫存”起來,F(xiàn)實(shí)生活中寶玉不就是秦可卿的“小叔子”嗎?焦大罵的“扒灰的扒灰,養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”就是指此事呀!當(dāng)然這是暗寫。在第30回輕薄母婢金釧,最終導(dǎo)致金釧投井。綜上所述,他難道不是無(wú)賴一個(gè)嗎?

寶玉還不止一次引用《西廂記》上的詞句對(duì)黛玉進(jìn)行“調(diào)戲”,雖然現(xiàn)在說也不算什么,但在當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)下,引用淫詞就是調(diào)戲!寶玉把黛玉“欺負(fù)”得眼圈兒都紅了,想到賈政、王夫人那兒告狀呢!

下面列舉一下寶玉的缺點(diǎn):

1、 不認(rèn)真讀書,聲色犬馬。

2、 在內(nèi)幃私混,不思進(jìn)取。

3、 無(wú)社會(huì)、家庭責(zé)任感,寄生蟲一個(gè)。

4、 有動(dòng)腳踢人的行徑。

5、 有“同性戀”之嫌。

6、 見一個(gè)“愛”一個(gè),如“二姑娘”、襲人的妹妹等。

7、 放任晴雯撕扇,不珍惜勞動(dòng)成果。

8、 和襲人可卿等有“云雨之歡”,“古今第一淫人”。

9、 輕薄金釧,導(dǎo)致金釧投井,他是始作俑者。

10、 因嵐露茶一事,輦奶娘,逐茜雪,毫無(wú)人性。

11、 同妓女“云兒”、薛蟠等吃吃喝喝,沆瀣一氣。

寶玉的這些所作所為還夠不上“行為偏僻性乖張”嗎?說寶玉是反封建的“叛逆”是高抬他了。寶玉同樣過著驕奢淫逸、聲色犬馬的生活。在這一點(diǎn)上與賈璉、賈珍、薛蟠等人無(wú)多大本質(zhì)的區(qū)別,只是比他們稍微好一點(diǎn),但絕對(duì)好不到那兒去,至少算不上叛逆!他不會(huì)創(chuàng)業(yè),不會(huì)勞動(dòng),不思進(jìn)取,他創(chuàng)造了什么價(jià)值?沒有,他的的確確是“于國(guó)于家無(wú)望”!

作為“紈褲”、“膏梁”、“富貴閑人”的賈寶玉,他口口聲聲“天

恩祖德“。如賈母對(duì)甄府的四個(gè)女人談寶玉時(shí)說:“……見人的禮數(shù)竟比大人行出來的不錯(cuò)……” 他嚴(yán)格遵守封建道德--長(zhǎng)幼有序,兄友弟恭。對(duì)君、對(duì)父、對(duì)祖宗,他是知忠、知孝、知悌、知禮的,他“叛逆”了嗎?他反封建了嗎?沒有!所以,當(dāng)家道中落,寶玉過著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”的生活時(shí),在“寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈”的情況下,脂硯齋記下了他的反思:“當(dāng)此日,欲將以往所賴天恩祖德,錦衣紈绔之時(shí),飫甘饜肥之日,背父兄教育之恩,負(fù)師友規(guī)訓(xùn)之德,以致今日一技無(wú)成……”由此觀之,    他對(duì)自己以前的所作所為是懺悔,的的確確是“天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙“!

 所以,我對(duì)第三回中《西江月》二詞的看法與大多數(shù)人大相徑庭。我認(rèn)為《西江月》二詞寫出了他的自怨自嗟、自思自嘆的肺腑之言,是反思、自責(zé)、懺悔之詞!

評(píng)寶玉的文章可謂多矣,我逆向思維,提出反對(duì)之語(yǔ),多歧為貴!歡迎大家批評(píng)指導(dǎo)。

                                     

 2007年1月20日

 

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