拿什么拯救你，我的小說教學(xué)？
內(nèi)容摘要：論及中學(xué)語文之小說教學(xué)，我們不得不承認(rèn)一個事實：當(dāng)前的小說教學(xué)處境尷尬--易讀難教。這固然與小說本身有關(guān)，從面世至今，小說就是一種雅俗共賞的文學(xué)形式。教淺了，不如不教；教深了，教了白教；不淺不深，又不知如何教。在這種情況下，大多數(shù)教師選擇前者，因為起碼有內(nèi)容可教。因此，小說教學(xué)似乎存在一個通病：外延被無限放大，內(nèi)涵卻亟待挖掘。要解決這個問題，我們就必須冷靜反思，對小說本身重新認(rèn)識和定位，尋求新的突破。而新教材（蘇教版）的使用和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）的頒布，無疑給小說教學(xué)帶來更多的啟示。
鑒于此，筆者對小說教學(xué)提出以下幾點拙見。
關(guān)鍵詞：小說教學(xué) 文體 文本 主題 方法
一、 突出文體特征
人教版（必修）語文教材凡六冊，共有三個小說單元，三個小說專題。總其教學(xué)目標(biāo)，
無外乎是“理解小說的主題”，“鑒賞小說的人物形象和小說語言”；“了解情節(jié)結(jié)構(gòu)”；再就是“吸收西方現(xiàn)代主義文學(xué)的精華”以及“在欣賞的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)研讀文學(xué)作品的能力和評價思想成就”等等。 不過，對小說的體裁特征，卻未加涉及，似乎以為：“小說就是小說，地球人都知道了，還有什么好說的！”而事實上，無論是平常練筆還是考試作文，“四不象”的作文或者所謂的“雜文”比比皆是。這固然與學(xué)生的寫作能力有關(guān)，但教學(xué)目標(biāo)的只字未提似乎也難辭其咎。誠然，人教版以文體特征組織文章，學(xué)生學(xué)過小說，也讀過小說，但對于什么樣的文章是小說，還是說不出個子丑寅卯。
再看新教材（蘇教版），它改變了以往慣用的以文體特征作為內(nèi)容編排的標(biāo)準(zhǔn)，而是按話題組織文章，在同一話題下，選錄不同國籍、不同風(fēng)格、不同文體的文章。試想，如果我們對文體特征還不加以重視，那么，誰能保證所有的學(xué)生都能區(qū)分不同文體呢？并且，“新課標(biāo)”已經(jīng)明確指出：“在閱讀與欣賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。”
不同文體的文章，其文體特征和表現(xiàn)手法也不盡相同，雖說文體特征只是文章的形式，但“形之不存，文將焉附”？
那么，具體到小說，又具有怎樣的基本特征呢？“小說是一種側(cè)重人物刻畫、敘述故事情節(jié)的文學(xué)形式。小說的基本特征主要是：深入細(xì)致的人物刻畫、完整復(fù)雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫�！雹偃绻B這些基本特征都不能了解，就如同有人對你說：“我認(rèn)識某人，但我就是不知道他是誰�！蹦銜嘈艈�？
因此，筆者以為，要欣賞小說，我們首先要告訴學(xué)生“什么樣的文章是小說”，余下的教學(xué)才好開展，也只有弄清楚了“什么是小說”，我們的學(xué)生才能“照葫蘆畫瓢”，寫出像樣的小說。久而久之，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的文體意識。
二、 強調(diào)文本特色
葉圣陶先生曾說：“語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能舉一反三，練成閱讀
和作文的熟練技巧；因此，教師就要朝著促使學(xué)生‘反三’這個標(biāo)的精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索�！雹谝徽Z道破天機--“語文教材無非是例子”，這是每個語文教師必須明確的觀念。教語文不是教教材，而是運用教材讓學(xué)生學(xué)習(xí)祖國的語言、文字和文化，培養(yǎng)和訓(xùn)練思維能力。小說教學(xué)亦應(yīng)如此。
以高中語文第四冊（人教版必修）兩個小說單元教學(xué)為例，這八篇小說有古有今，有中有外，有長篇節(jié)選，有自成一體。筆者在潛心研究課文內(nèi)容，并借鑒名師教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，根據(jù)小說單元的教學(xué)要求，再結(jié)合各篇小說不同的文本特色，只精選了三篇課文，內(nèi)外勾連，讓學(xué)生去充分感受小說的文本魅力。第一篇是《項鏈》，只講情節(jié)的“意料之外，情理之中”，進(jìn)而體會其“含笑的淚”的語言特點。然后，讓學(xué)生精讀歐亨利的小說《警察與贊美詩》，再次感受情節(jié)和語言的精妙。第二篇是《林黛玉進(jìn)賈府》，只講“穿花蝴蝶”式的人物出場描寫--寶黛相會。并請學(xué)生選讀《三國演義》之“三顧茅廬”，再結(jié)合易中天先生《品三國》的精采點評，引導(dǎo)學(xué)生深入理解課文內(nèi)容。第三篇是《林教頭風(fēng)雪山神廟》，講情節(jié)的“一波三折”。作為課文延伸，再請學(xué)生選讀《西游記》之“孫悟空三打白骨精”，體會情節(jié)的迂回曲折。其他的小說，則讓學(xué)生以上述經(jīng)驗，自選角度，自行解讀。在古今中外小說世界里涵泳。
即按照葉圣陶先生所說的“精要的‘講’”。這樣，不僅可以有效解決小說選文篇幅長，教學(xué)任務(wù)重，課時不夠的局限；而且能讓學(xué)生充分領(lǐng)略不同小說的文本魅力。但是，又不限于這一“點”，而講究以點帶面，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自行探索，讓小說課堂教學(xué)成為學(xué)生了解小說、鑒賞小說、探索小說的工具。所謂“大匠授人以巧，而非授人以多”。這樣，學(xué)生也無需每篇小說都在人物、情節(jié)、環(huán)境、語言、結(jié)構(gòu)、主題等之間疲于奔命，而只需專注于文本特色，逐步了解“如何欣賞小說”，并為日后自己動手創(chuàng)作小說打下基礎(chǔ)。
總之，就是在遵循文體基本特征的前提下，真正把小說當(dāng)作小說來教。對此，“新課標(biāo)”也明確提出：“高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，根據(jù)課程目標(biāo)，精選學(xué)習(xí)內(nèi)容，變革學(xué)習(xí)方式，使全體學(xué)生都獲得參與社會生活所必需的語文素養(yǎng)；同時，必須顧及學(xué)生在原有基礎(chǔ)、自我發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長空間，促進(jìn)學(xué)生特長和個性的發(fā)展�！�
筆者教學(xué)實踐也證明了這一方法是行之有效的，學(xué)生的小說欣賞水平和寫作能力都有了不同程度的提高，實在令人欣慰。
三、 淡化主題思想
在小說教學(xué)中，“主題思想”是一個無法回避的話題，但也是一個令人望而生畏的問題。
“文體特征”只是小說的外在形式，“文本特色”也只是小說的實際內(nèi)容，只有“主題思想”才是作者敘述故事的真實意圖，是小說的“內(nèi)在靈魂”。探討小說的主題思想本無可厚非，但過分關(guān)注主題思想，又何尚不是得不償失呢？
魯迅先生在談及讀《紅樓夢》者的不同心態(tài)時說：“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事�！笨梢姡煌碾A級層次，對相同的著作也會有不同的見解。而同一篇文章，不同的閱讀水平，也會悟出不同的內(nèi)涵。如《項鏈》一文，就有人總結(jié)出十一個主題。正所謂“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。
小說是文學(xué)。文學(xué)不是科學(xué)，而是藝術(shù)，不需精確地字分句析。 “閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本（作者）之間的多重對話，是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個學(xué)生的個體閱讀�！陂喿x教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。對文學(xué)作品的解讀，不宜強求同一標(biāo)準(zhǔn)答案�！保ㄒ姟靶抡n標(biāo)”之“閱讀與鑒賞”） 更何況，新教材（蘇教版）本就是以話題或者說是以主題思想為中心來組織文章的，學(xué)生只要能把握每一組話題的主旨，還何需再去追究一篇文章的中心思想呢？
更何況，小說是文學(xué)，文學(xué)即人學(xué)，這又是“新課標(biāo)”中對小說教學(xué)“人文性”的關(guān)注。筆者以為，作家高曉聲的一席話或許對我們會有所啟發(fā)：“作家寫小說，恰巧不是想用理性去教育讀者，而是想用感情去影響讀者、感動讀者，起到潛移默化的作用�！雹�
四、 注重鑒賞方法
任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，知識的掌握固然是必要的，但方法的習(xí)得才是至關(guān)重要的�！爸R是必要的，但這種知識必須形成習(xí)慣。語言文字的學(xué)習(xí)，出發(fā)點在‘知’，而終極點在‘行’；到能夠‘行’的地步，才算具有這種能力�！雹芗此^“授人以魚，不如授人以漁”。關(guān)于這一點，“新課標(biāo)”也明確指出：“高中語文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。應(yīng)該繼續(xù)關(guān)注學(xué)生的語言積累以及語感和思維的發(fā)展，幫助學(xué)生在閱讀與欣賞、表達(dá)與交流的實踐中，掌握學(xué)習(xí)語文的方法，增強語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)審美能力、探究能力�！�
那么，小說的閱讀與鑒賞法，筆者大致構(gòu)想如下：大處著眼，小處入手，整體把握。即先從小說的文本特色、故事情節(jié)、篇章結(jié)構(gòu)著眼，引導(dǎo)學(xué)生精讀作品；然后在作品品讀中，仔細(xì)品味文本中個性化的形象、語言和細(xì)節(jié)等，再把這些個性化的形象、語言和細(xì)節(jié)等放到文本、情節(jié)、結(jié)構(gòu)中整體把握，做到有點有面，點面結(jié)合。學(xué)生在與文本、同學(xué)、老師的對話中，逐步走近小說，走進(jìn)小說，感受小說的魅力和內(nèi)涵。
總之，中學(xué)語文之小說教學(xué)，既不是培養(yǎng)寫作家的搖籃，也不是訓(xùn)練評論家的基地，而只是學(xué)習(xí)語言文字的課堂。真正的小說教學(xué)，既不嘩眾，也不浮夸，而只是遵循小說教學(xué)的基本規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生能讀小說，會讀小說，培養(yǎng)真正的讀書人。只有這樣，我們的小說教學(xué)才有希望，我們的小說才有希望，我們的漢語言才有希望。
① 《文學(xué)理論教程》 童慶炳主編 高等教育出版社 2000年4月第5次印刷 P171
② 《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》 《葉圣陶語文教育論集》上冊 葉圣陶著 教育科學(xué)出版社 1980年10月第一次印刷 P152
③ 《且說陳奐生》 高曉聲珠 《人民文學(xué)》 1980年第6期
④ 《略談學(xué)習(xí)國文》 《葉圣陶語文教育論集》上冊 葉圣陶著 教育科學(xué)出版社 1980年10月第一次印刷 P3
(浙江省衢州高級中學(xué) 李 勝 324014 lsheng7708@sohu.com)
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