第六單元 文無(wú)定格 貴在鮮活
三維目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)古代散文中雜文、小品文一類(lèi)文章的性質(zhì)，特別是其不拘固定格式、靈活多樣、新穎生動(dòng)的特征，體會(huì)這類(lèi)文章的寫(xiě)法。
2、引導(dǎo)學(xué)生感受文章的生活氣息和情趣，提高鑒賞能力。
教學(xué)方法 誦讀法 合作探究
教學(xué)準(zhǔn)備 CAI課件
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí) 文無(wú)定格 貴在鮮活
教學(xué)要點(diǎn)
1、 引導(dǎo)學(xué)生把握散文的靈活性和趣味性這些特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典作品的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
2、 把握欣賞散文的方法,整體感知本單元課文內(nèi)容及重點(diǎn)
教學(xué)步驟
一、教學(xué)內(nèi)容分析
散文在我國(guó)，與詩(shī)歌同樣歷史悠久，樣式多樣，風(fēng)格眾多，寫(xiě)作手法更是屢翻屢新。
就筆法而言，前人就有“對(duì)偶” “借影”“寫(xiě)照”“進(jìn)步”“虛托”“巧避”等說(shuō)，李白的《春夜宴從弟桃花園序》屬于“曠達(dá)”一類(lèi)，《種樹(shù)郭橐駝傳》則是帶有寓言性質(zhì)的“無(wú)中生有”一類(lèi)，樹(shù)立這一形象明理以托諷，《侍坐章》“一字立骨”，《苦齋記》“就題字生情”，《游沙湖》“奇異”，《項(xiàng)脊軒志》則為“感慨”不一而足。
從體裁上看，有傳、語(yǔ)錄、序、志等樣式。記人記事、抒情、議論、描寫(xiě)都有，既有散體，也有駢體。就內(nèi)容而言,有的重形象美和文辭美；有的側(cè)重于情；有的側(cè)重于理；有的則情理兼用，互相滲透；有的則是表現(xiàn)一種趣味。文雖短小而情味雋永，形式新穎生動(dòng)，不拘一格，貼近生活，富有情趣的篇目，值得反復(fù)研讀品味。
前面已經(jīng)學(xué)習(xí)了從“創(chuàng)造形象、詩(shī)文有別”（理解散文的形象性）、“散而不亂、氣脈中貫”（把握散文的邏輯性和抒情性）兩方面把握古代散文的方法。本單元鑒賞角度是 “文無(wú)定格、貴在鮮活”，目的是引導(dǎo)學(xué)生把握散文的靈活性和趣味性這些特點(diǎn)，同時(shí)也利用這一點(diǎn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典作品的興趣，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。編寫(xiě)者的意圖是想將古代散文相對(duì)集中編排，有助于學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)散文的文體特征，這樣能夠從大處抓住與散文文體本質(zhì)屬性有關(guān)的主要之點(diǎn)，避免過(guò)繁過(guò)細(xì)，有助于初學(xué)者掌握運(yùn)用。
二、自主賞析類(lèi)作品內(nèi)容分析
《侍坐》算是《論語(yǔ)》中少有的長(zhǎng)篇了，學(xué)生在學(xué)習(xí)必修一時(shí)，已經(jīng)對(duì)《論語(yǔ)》有個(gè)大致的了解，對(duì)孔子很多思想言論已有一個(gè)粗淺的了解，可在此時(shí)聯(lián)系本文加以適當(dāng)梳理。而本文的特點(diǎn)是師生對(duì)話(huà)，以“言志”為中心組織材料，思路清晰，極有層次，不枝不曼，故事情節(jié)簡(jiǎn)單但起伏有致，人物描寫(xiě)簡(jiǎn)略但生動(dòng)逼真，學(xué)習(xí)時(shí)可以仔細(xì)體會(huì)。
《春夜宴從弟桃花園序》是一篇記宴游的小序，文章緊扣題目“春”“夜”“桃花園”“宴”，不偏不離，篇幅短小，卻比較全面地記敘了游賞的緣由、游賞過(guò)程、自然的景物、同游人的情況和思想情緒，文字凝練、結(jié)構(gòu)緊湊、藝術(shù)手法高妙。李白詩(shī)文風(fēng)格相通，尤其是這篇文章視野開(kāi)闊，意境曠達(dá)，思緒翻飛，從宇宙人生入筆，轉(zhuǎn)而寫(xiě)一次春夜宴飲，一句一轉(zhuǎn)，一轉(zhuǎn)一意，尺幅中具有排山倒海之勢(shì)，真有海闊天空、高瞻遠(yuǎn)眺之概。令此小小燕集足以與金谷園、蘭亭之會(huì)相比肩。學(xué)習(xí)時(shí)著重從這兩方面加以體會(huì)。
歸有光是標(biāo)舉唐宋散文來(lái)與“文必秦漢”的口號(hào)相對(duì)峙的唐宋派散文家，時(shí)人謂之為“今之歐陽(yáng)修”，《項(xiàng)脊軒志》借“百年老屋”的幾經(jīng)興廢，回憶親切的家庭瑣事、瑣談，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨，以及懷念祖母、母親和妻子的深厚感情，隨事曲折，自然動(dòng)人。即事抒情，紆徐平淡，親切動(dòng)人，所謂“無(wú)意于感受人，而歡愉慘惻之思，溢于言表”，“不事雕飾而自有風(fēng)味”。
第二、三課時(shí) 種樹(shù)郭橐駝傳
柳宗元
三維目標(biāo)
1、了解封建統(tǒng)治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì)弊端。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比、類(lèi)比這兩種比較手法進(jìn)行說(shuō)理。
教學(xué)重點(diǎn) 煩令造成擾民的社會(huì)弊端。
教學(xué)難點(diǎn) 運(yùn)用比較方法進(jìn)行說(shuō)理。
教學(xué)準(zhǔn)備 CAI課件
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城西南解州鎮(zhèn))人，世稱(chēng)柳河?xùn)|。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱(chēng)柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱(chēng)“韓柳”，同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫(xiě)散文著稱(chēng)，并稱(chēng)“唐宋八大家”。有《柳河?xùn)|集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說(shuō)”，用種樹(shù)之道，說(shuō)治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構(gòu)人物。為什么作者將他設(shè)計(jì)成生理上畸形的駝背人呢?可能受莊子的影響，《莊子達(dá)生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個(gè)身軀“拳曲”的人對(duì)生物自然生長(zhǎng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì)順應(yīng)生物自然規(guī)律生長(zhǎng)的可貴。
二、整體感知，把握文意
三、分析課文，學(xué)習(xí)比較（對(duì)比、類(lèi)比）
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來(lái)、形象特征。寫(xiě)得生動(dòng)有趣，引人入勝。
第二自然段寫(xiě)主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹(shù)”兩字，然后分三方面寫(xiě)他精于種樹(shù)。首先，側(cè)面烘托：“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣(mài)果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)�！比缓螅婷钄⒅魅斯诜N樹(shù)：“視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以藩�！� 前半句強(qiáng)調(diào)種樹(shù)或移栽樹(shù)沒(méi)有不成活的，隱含一個(gè)“壽”字；后半句強(qiáng)調(diào)種的樹(shù)高大茂盛，且果實(shí)結(jié)得早、多，隱含一個(gè)“孳”。這句直敘主人公種樹(shù)技藝之高明。又說(shuō)明了“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”的原因。最后以對(duì)比手段來(lái)反襯郭橐駝精于種樹(shù)：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也�！�
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)技藝相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
（課件）以種樹(shù)技藝進(jìn)行對(duì)比：
郭橐駝------（對(duì)比）------“他植者”
所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活， 窺伺效慕，
且碩茂，早實(shí)以藩 莫能如
第二自然段結(jié)尾設(shè)置了一個(gè)懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹(shù)的態(tài)度方法的對(duì)比中，闡述種樹(shù)之道在于順天致性。緊承上文，采用對(duì)話(huà)形式展開(kāi)。
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)態(tài)度和方法相對(duì)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
（課件）以種樹(shù)態(tài)度和方法進(jìn)行對(duì)比：
郭橐駝------（對(duì)比）------“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過(guò)”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”
通過(guò)這層層對(duì)比，闡述了郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗(yàn)，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹(shù)能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結(jié)果，與下段中寫(xiě)到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對(duì)比。因此這段的對(duì)比也為下文進(jìn)行種樹(shù)與治民的類(lèi)比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問(wèn)者的口吻寫(xiě)出“以子之道，移之官理，可乎？” 然后，通過(guò)郭橐駝的答語(yǔ)，由養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出養(yǎng)人術(shù)。他植者“種樹(shù)”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”相類(lèi)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
（課件）以他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”進(jìn)行類(lèi)比：
他植者------（類(lèi)比）------為官者
種樹(shù)馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛(ài)之太殷,憂(yōu)之太勤”： “長(zhǎng)人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。
要求學(xué)生根據(jù)三段中郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
（課件）從郭橐駝的養(yǎng)樹(shù)術(shù)推出為官者應(yīng)采用的養(yǎng)人術(shù)：
養(yǎng)樹(shù)術(shù)------ （類(lèi)比）------養(yǎng)人術(shù)
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛(ài)護(hù)老百姓
“其置也若棄” 治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息
第五自然段通過(guò)問(wèn)者之口，說(shuō)寫(xiě)本文的目的在于使當(dāng)官者作為鑒戒。
文章體現(xiàn)了柳宗元進(jìn)步的“養(yǎng)民”的治國(guó)思想。
四、運(yùn)用比較，研討弊端
1、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》與《種樹(shù)郭橐駝傳》進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)識(shí)暴政害民與惠政擾民同樣會(huì)造成民不聊生。
2、聯(lián)系張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦�！本淅锏摹芭d，百姓苦”，理解封建社會(huì)的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
3、認(rèn)清封建統(tǒng)治階級(jí)打著愛(ài)民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。
五、小結(jié)
1、比較說(shuō)理可以分對(duì)比和類(lèi)比兩種手法，對(duì)比是相對(duì)相反之比，類(lèi)比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統(tǒng)一體。
第四、五課時(shí) 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐
三維目標(biāo)
1、了解孔子的生來(lái)及其對(duì)后世的影響，提高學(xué)生根據(jù)上下文來(lái)推斷詞句的能力，掌握文中特殊的文言句式。
2、以誦讀貫穿全篇，師生共同探討孔子的教育思想
3、讓學(xué)生從文中體會(huì)學(xué)習(xí)孔子的處世之道，樹(shù)立正確、健康的人生觀和價(jià)值觀。
教學(xué)重難點(diǎn)
從文中四名弟子的言行中總結(jié)其不同的性格特征；根據(jù)上下文上下文來(lái)推斷詞句義，理解孔子的政治主張。
課時(shí)安排2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
二、介紹孔子、《論語(yǔ)》及其思想
三、初步感知，理解文意
1、放錄音，正字音。
2、教師范讀，指出斷句要點(diǎn)
3、學(xué)生齊讀，教師給以指導(dǎo)
4、讓學(xué)生根據(jù)注釋?zhuān)灾魇柰ㄎ木?/p>
四、總體把握
1、文是圍繞什么展開(kāi)的？ 明確：談志論趣
2、概括每節(jié)段意
五、布置作業(yè)
熟讀課文，概括文中人物的性格
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查：
1、指名翻譯：
以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。
居則曰，不吾知也，如或知爾，則何以哉？
千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。
非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。
2、集體背誦。
二、具體分析，品味語(yǔ)言
1、從孔子的言談舉止看他的為師之道
因勢(shì)利導(dǎo)，針對(duì)性強(qiáng)；溫文爾雅，平易近人；啟發(fā)引導(dǎo)得法；態(tài)度明朗，評(píng)價(jià)得體
2、用原文說(shuō)說(shuō)四個(gè)弟子的“志”，即政治理想有何不同？
3、概括孔子的不同評(píng)價(jià)并分析四個(gè)弟子的性格特征。
子路：直率、鹵莽--哂之 冉有：謙虛
公西華：更謙虛 曾皙：灑脫--與之
4、孔子的“志”是什么？他為何只贊同曾皙的觀點(diǎn)？
討論：孔子為什么要“與點(diǎn)”呢？
首先結(jié)合孔子的思想來(lái)分析�？鬃诱紊现鲝垺岸Y治”，即以禮治理國(guó)家。針對(duì)子路“率爾”作答，孔子“哂之”理由就是“為國(guó)以禮，其言不讓”；針對(duì)冉有“如其禮樂(lè)，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時(shí)不語(yǔ)，在回答曾皙的詢(xún)問(wèn)時(shí)，反問(wèn)“唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是國(guó)家，既然如此，禮樂(lè)教化之事，怎能非要等到君子去做呢？針對(duì)公西華“愿為小相”的觀點(diǎn)，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也為之小，孰能為之大？”只有曾皙真正了解老師的意圖，結(jié)合“國(guó)情”，既陳述了自己的具體治國(guó)措施，又靈活地將老師的“禮治”思想體現(xiàn)出來(lái)：
何謂“舞雩”？魯國(guó)的祈雨臺(tái)！王充在《論衡》中解釋曾點(diǎn)的所述是一種祭祀儀式，即舞雩的儀式�！抖Y記》中也有解釋?zhuān)骸拔桷�，祭水旱也。”由此可以基本得出結(jié)論，曾點(diǎn)講的就是，在春天干旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年，從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)他的治國(guó)理想。
三、分角色朗讀，體會(huì)感情
朗讀指導(dǎo)：孔子，循循善誘，可敬可親；子路，輕率、魯莽，但自信，有抱負(fù)，具有政治、軍事方面的才能；冉有，有理想，態(tài)度謙遜；公西華，謙虛謹(jǐn)慎，善于辭令；曾皙，灑脫高雅，卓爾不群。
四、再次感知，集體朗讀課文。
五、布置作業(yè)：熟讀課文，完成相關(guān)練習(xí)。
板書(shū)
問(wèn)志--師長(zhǎng)風(fēng)范
志 言志--各展抱負(fù)
評(píng)志--借評(píng)傳志
第六課時(shí) 春夜宴從弟桃花園序
李白
教學(xué)目標(biāo)：
1、疏通文意，理解關(guān)鍵字詞；
2、理解文中“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興；
3、比較閱讀同類(lèi)“宴序”文章，理解本序與古人作的“宴序”一類(lèi)文章的不同之處，領(lǐng)悟李白飄逸瀟灑、豪情縱情的詩(shī)意。
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)文章理解，體會(huì)文中流露出來(lái)的熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的豪情逸興。
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)比較同類(lèi)文章，領(lǐng)悟李白獨(dú)特的文情詩(shī)意。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
朗讀李白《將進(jìn)酒》。置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值“懷才不遇”之際，于是乎借酒抒情，揮灑個(gè)淋漓盡致。飲酒賦詩(shī)，自古是文人一大樂(lè)事。這篇散文，洋溢著詩(shī)情畫(huà)意，像一首優(yōu)美的詩(shī)，長(zhǎng)期以來(lái)，膾炙人口。明代大畫(huà)家仇英還把它轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象，繪成圖畫(huà)，流傳至今。
二、破題
題目《春夜宴從弟桃花園序》言，可以分成兩部分：第一部分的“春夜宴從弟桃花園”，是由人（省略）、時(shí)、事、地四者組成的句子，說(shuō)明這是一件事；第二部分的“序”，說(shuō)的是這篇文章的體裁。
看題目就知道文章的基本內(nèi)容：李白于某個(gè)春夜在桃李園宴請(qǐng)各位堂弟所作的序文。
三、文體常識(shí)
序：文體的一種。有書(shū)序、贈(zèng)序、詩(shī)序。
四、朗讀全文整體感知
五、自讀，重點(diǎn)字詞梳理
六、比較閱讀。文章最后四句，《古文觀止》的編者說(shuō)：“末數(shù)語(yǔ)，寫(xiě)一觴一詠之樂(lè)，與世俗浪游者迥別�！闭�(qǐng)結(jié)合所給課外閱讀材料，談?wù)劺畎椎奈恼屡c同類(lèi)作品相比，有何不同。
提示：注意文中粗體字所表達(dá)的情感
《金谷詩(shī)序》：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期”，情調(diào)很悲涼；
《蘭亭集序》前文雖說(shuō)“仰觀天地之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也”，結(jié)尾卻“臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出“悲夫”的慨嘆；
《三月三日蘭亭詩(shī)序》“樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之”，與王羲之序如出一轍；
《游斜川詩(shī)序》“悲日月之既往，悼吾年之不留”，調(diào)子是低沉的。
最近學(xué)過(guò)的《滕王閣序》“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟”。
古人作的宴集序多有“興盡悲來(lái)”的情緒轉(zhuǎn)換，開(kāi)始寫(xiě)樂(lè)，繼而寫(xiě)悲，成了一個(gè)套子。李白同樣寫(xiě)游宴，卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲”的陳套，給人以樂(lè)觀情緒的感染。全文充滿(mǎn)著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂(lè)，意境高雅，格調(diào)明朗，雖有“浮生若夢(mèng)”一句，但不會(huì)因這一句而生出消極情緒。
七、簡(jiǎn)單探討作者性格與文風(fēng)
李白性格豪放不羈，他的思想駁雜而矛盾。在儒家“達(dá)則兼濟(jì)”的思想影響下，李白有強(qiáng)烈的建功立業(yè)的抱負(fù)；在道家思想影響下，他蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由、憤世嫉俗的叛逆精神，有道家尤其是莊子思想的鮮明印記。入世和出世、積極和消極的矛盾都統(tǒng)一在李白“功成身退”的思想之中，他希望輔時(shí)濟(jì)世，建功立業(yè)，然后嘯傲山林，浪跡五湖，全身遠(yuǎn)禍。
第七、八課時(shí) 項(xiàng)脊軒志
歸有光
教學(xué)目標(biāo)
1、習(xí)作者善于從日�，嵤轮羞x取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情的技巧。
2、本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。
難點(diǎn)重點(diǎn)
1、體會(huì)作者如何將深摯的感情是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的。
2、作者善于從生活中捕捉平淡的瑣事，用典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，寥寥數(shù)筆，給人以深刻的印象，使人在情感上易于與之共鳴的寫(xiě)作方法。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，把握脈絡(luò)，理清思路，品味作者深沉、細(xì)膩的感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫(xiě)景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動(dòng)人，感人至深。（板書(shū)：《項(xiàng)脊軒志》）
二、介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》，加《三國(guó)志》稱(chēng)“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱(chēng)之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級(jí)官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實(shí)降為順德通判，專(zhuān)管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，一反當(dāng)時(shí)“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱(chēng)為“唐宋派”。他的散文樸素簡(jiǎn)潔，自然真摯，以神味見(jiàn)長(zhǎng)，尤善以家庭瑣事寄托真情�！俄�(xiàng)脊軒》《先妣事略》《寒花葬志》為代表，他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大。
三、.解題
項(xiàng)脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的書(shū)齋題為“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項(xiàng)脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）
四、錄音范讀，正音正句讀：
五、自由誦讀，體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。
六、理清結(jié)構(gòu)
線(xiàn)索：項(xiàng)脊軒的變遷的感概，作者的悲喜情感。
1、討論：喜什么？悲什么？以那種情感基調(diào)為主？
文章主旨：借項(xiàng)脊軒的興廢表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情，如何表現(xiàn)？具體分析。
喜：祖?zhèn)骼衔荼犈f若新環(huán)境宜人裝滿(mǎn)甜蜜
2、找出句子說(shuō)明分析：修葺后，房子呈現(xiàn)出一派生意盎然、可喜可愛(ài)的景象，富有詩(shī)意--有竹有蘭，月白風(fēng)清，桂影姍姍。--靜的境界（從動(dòng)態(tài)中顯示靜境，把靜具體化、形象化了，靜化了。）
3、那么生活在這樣環(huán)境里的主人公該是怎樣的性格呢？
關(guān)上窗戶(hù)，刻苦攻讀，久而久之，能憑腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人。好靜、安詳、勤學(xué)、深思的性格和行為活現(xiàn)紙上。這里既寫(xiě)了人，又寫(xiě)了環(huán)境，環(huán)境和性格得到高度的統(tǒng)一，和諧！（朗讀并背誦）借景抒情
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者行文、選材的技巧
一、質(zhì)疑討論
1、這滿(mǎn)架的書(shū)真是借來(lái)的嗎？
2、歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中 ？ 官宦家庭，書(shū)香門(mén)第。
3、這能否從文中找出？ 吾家讀書(shū)久不效
二、深入探究
環(huán)境描寫(xiě)探究
1、 這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故？
2、 文中哪些語(yǔ)句最能渲染衰敗的景象？
東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。
這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。
板書(shū)：生活細(xì)節(jié)(投影：細(xì)節(jié)描寫(xiě))，這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
3、好端端一個(gè)家庭，弄得四分五裂，面對(duì)這樣的變故，作者滿(mǎn)含怎樣的感情？
4、能否用文中的一個(gè)字概括？板書(shū)：悲
5、他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？
細(xì)節(jié)描寫(xiě)探究
作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過(guò)典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)他深摯的感情。
1、自由朗讀“家有老嫗”，┉“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”
2、這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你最欣賞哪一處？
母親
a．“某所，而母立于茲�！� 首先造成一種觸景傷情的氣氛。
b、借老嫗之口說(shuō)出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話(huà)語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛(ài)護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來(lái)。
c、娘以指扣門(mén)扉曰
d、娘不僅對(duì)子女關(guān)心備至，對(duì)老嫗也是友善對(duì)待，所以老嫗在談及母親時(shí)也是傷心不已。有這樣慈愛(ài)、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開(kāi)人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對(duì)于一個(gè)年幼喪母的人來(lái)說(shuō)，多么親切溫暖、值得眷念。
祖母：對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切
a、“大類(lèi)女郎也”----嗔怪，喜悅 b、大母過(guò)余曰----無(wú)限關(guān)切
c、以手闔門(mén)----不打擾
d、“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”----寄以無(wú)限期望，希望他能重振門(mén)楣，光宗耀祖。
分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕。”歸有光八歲能文，可說(shuō)是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里,作者用平平常常的幾句話(huà),平平常常的幾個(gè)動(dòng)作,就把老祖母對(duì)孫兒的無(wú)限疼愛(ài)關(guān)心殷切期望寫(xiě)得淋漓盡致,足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。
三、體會(huì)作者的情感
1、（對(duì)照投影）作者在追憶母親時(shí),“余泣,嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望,“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時(shí),有沒(méi)有直接表露自己的悲痛呢?
2、朗讀余“既為此志”這節(jié),
3、設(shè)想一下“時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)�！笔且环鯓拥膱�(chǎng)景？如果拍電視,請(qǐng)你設(shè)想一個(gè)最佳鏡頭 手把手學(xué)寫(xiě)字
4、諸小妹為何提閣子之事？
自然是妻子經(jīng)常提起的緣故,她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛(ài)屋及烏”,她是愛(ài)人及閣了
5、這樣一位好妻子,好伴侶,現(xiàn)在離我而去了,作者的心情自然是無(wú)限悲涼,你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢？
配樂(lè)朗讀
a、室壞不修一一吾妻死了,再無(wú)心情去修繕小軒,含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的憂(yōu)傷
b、亭有枇杷樹(shù)一一作者沒(méi)有寫(xiě)如何懷念她,只說(shuō)妻子手植之樹(shù)已亭亭如蓋矣,不說(shuō)人在思念,只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng),樹(shù)長(zhǎng)!人亡!物是!人非!睹物傷情,這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念,而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人,正如明代王錫爵所說(shuō):“無(wú)意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂(yōu)傷，痛苦�！扳颉弊xdá）之思溢于言語(yǔ)之外”
(可以提示:聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫(xiě)一一如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉哭靈”)
6、有感情朗讀末節(jié)
7、課文后幾節(jié),作者極力渲染這種悲情,可是文中第一段卻極力描寫(xiě)項(xiàng)脊軒生活的怡然自樂(lè),這是否會(huì)沖淡悲情?
否,起反襯作用
8、文題《項(xiàng)脊軒志》在文中起什么作用?
線(xiàn)索。人、事、景都與軒有關(guān),作者的或喜或悲之情也來(lái)自于軒,清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”
四、總結(jié)：
好端端一個(gè)大家庭,最終分崩離析,這是一悲,人們常說(shuō),人生有三大不幸:：少年喪母,中年喪妻,老年喪子,歸有光就占了兩大不幸,再加上功名未遂,辜負(fù)了祖母的殷切期望,接二連三的悲壓得他喘不過(guò)氣來(lái),只能借《項(xiàng)脊軒志》這一篇散文來(lái)寄托對(duì)大家庭破落的感慨和對(duì)親人的懷念
拓展
這篇文章對(duì)我們寫(xiě)作有何啟示?
不必寫(xiě)驚天動(dòng)地的大事,曰常生活中的平凡小事,只要你用心感受,抓住富有特征的細(xì)節(jié),定能寫(xiě)出富有真情實(shí)感的好文章。
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