秋日

[奧地利]里爾克

主��！是時候了。夏日曾經(jīng)很盛大。

把你的陰影落在日規(guī)上，

讓秋風(fēng)刮過田野。

讓最后的果實長得豐滿，

再給它們兩天南方的氣候，

迫使它們成熟，

把最后的甘甜釀入濃酒。

誰這時沒有房屋，就不必建筑，

誰這時孤獨，就永遠(yuǎn)孤獨，

就醒著，讀著，寫著長信，

在林蔭道上來回

不安地游蕩，當(dāng)著落葉紛飛。

第一次讀這首詩時心弦就被撥動了，并記住了里爾克這個名字。此后持續(xù)讀過里爾克，包括讓他戴上桂冠詩人頭銜的兩首長詩：《杜依諾哀歌》和《獻(xiàn)給奧爾甫斯的十四行詩》，對我而言，這兩首杰作有點晦澀與難于把握，因此印象最深的還是這首《秋日》，以及另一首短詩《豹》。在《秋日》一詩里，沒有出現(xiàn)第一人稱的“我”，但自始至終都是“我”在說話；結(jié)合第一句“主�。∈菚r候了。”，可以看作全詩是“我”在向上帝說話，上帝是“我”傾吐與訴求的對象。而“我”訴求的內(nèi)容是一個理想中的“秋日”，也是印象中的“秋日”，但詩人并不直接描繪有關(guān)“秋日”的印象，而是在一種隱蔽的激情的驅(qū)使下采取了祈求的語氣來重現(xiàn)“秋日”，這種祈求的全部意義在于將創(chuàng)造“秋日”的榮耀歸于上帝。當(dāng)然，盡管榮耀歸于上帝，但是“我”并不卑微，因為上帝其實無言，通篇都是“我”關(guān)于“秋日”的建議，在某種程度上，“我”既是上帝的仆人與建言者，也是世界的主宰。因此，在這首短詩中，詩的精神性在于揭示了上帝--人--世界三者之間的關(guān)系。詩的最后一句“在林蔭道上來回不安地游蕩，當(dāng)著落葉紛飛。”尤其動人，一個孤獨遐思的漫步者形象呼之欲出，讀者會跟隨他墜入豐盈而唯美的秋之意境。

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