我為卿狂
“詩(shī)是一種奇怪的自�，F(xiàn)象：它是完美的生命形態(tài)，同時(shí)占有死亡的高度；它是幫助人類認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)真理的出自靈魂的謊言；它是驅(qū)除死亡、災(zāi)難的魔鬼的持久的努力。同時(shí)是這種努力的永恒的未遂。水是用來(lái)解的，
火是用來(lái)驅(qū)寒的－－這些都與詩(shī)無(wú)關(guān)，要進(jìn)入詩(shī)就必須進(jìn)入水自身的渴意和火自身的寒冷。”
詩(shī)為何物？ 所謂的永恒又是什么？
這的確是兩個(gè)看上去分明概念不同，而事實(shí)上扎根于任何一種事物抽象的本性，令人極為費(fèi)解的問題。而以上的詩(shī)道殿堂高手歐陽(yáng)江河的這段議論詩(shī)的文字，則正好能為它們之間的某種關(guān)聯(lián)作出一個(gè)完美的闡釋。 一直以來(lái)，我總認(rèn)為詩(shī)歌是一種處于冥想狀態(tài)里的精神世界的飄浮體。它無(wú)拘無(wú)束、不羈與任何一種滯礙，也許有時(shí)它可能是一種突如其來(lái)的感覺，而有時(shí)卻又是我們苦苦思索、費(fèi)盡心力卻又無(wú)法觸摸�；蛘撸梢哉f(shuō)它并不存在于世界的任何一種表象，決對(duì)更不羈于一切受想行識(shí)的滯縛。而這正是這種遠(yuǎn)離于事物本質(zhì)，卻又實(shí)實(shí)在在存在于事物本身的抽象的想 法。它是完美的，但同時(shí)也是寂寞的、一種趨向于瀕臨死亡邊緣的寂寞。這是一種玄之又玄的感覺，也是一種奇怪得令人委實(shí)難以理解而又充滿了自悖的意象。而從任何一種世界的單純的表象著手來(lái)找出闡釋，這兩種不同而又充滿對(duì)立的理論顯然無(wú)法并存。更不說(shuō)因此結(jié)合而能為任何感官帶來(lái)某一程度上的滿足。然詩(shī)并不完全如此，如果硬要從某一角度來(lái)找出一種合理的解釋，或者也只能用另辟蹊徑這四個(gè)字來(lái)作出它的概論。當(dāng)然，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的，因?yàn)檫@畢竟是一種極度迷茫的意象，確實(shí)存在而又無(wú)法觸摸。作為人的感覺，它可以是存在于全部靈魂的核心，但卻又不受駕馭無(wú)法任意操控。這或者是一直以來(lái)人們所認(rèn)為詩(shī)歌應(yīng)既有的神秘色彩的原因之一吧！
而作為一名詩(shī)歌愛好者，詩(shī)的存在究竟意味著什么？它又能為我?guī)?lái)什么？而它的存在是否將為任何一種事物表象而深入另一種層次的抽象狀態(tài)起到媒介的作用？這一直是我苦苦思索而又甘之如飴的一個(gè)問題。并且屢次費(fèi)盡心力想要付諸于實(shí)踐而為之找出一種圓滿的解釋！是否這將意味著一個(gè)永恒的概念，存在于事物的本身與對(duì)立的構(gòu)想？我不知道。而這又將是一種怎樣的感覺？這也許就象我傾心專注于某一種飄浮空氣間的事物，并且極力想使它向自身靠近，然而有時(shí)卻反而被它懸浮的力量帶離了實(shí)地。而此時(shí)的我，需要的又會(huì)是什么？是毅然放手？抑或渴望一塊沉重的大石讓它由此而沉落下來(lái)？我真的不知道.
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