在我看來(lái)，藝術(shù)的目的在于幫助人認(rèn)識(shí)生活和自己，使人變得更有人性、更高尚、更美好。真正的藝術(shù)永遠(yuǎn)引導(dǎo)人們通向盡善盡美的境界，永遠(yuǎn)是真實(shí)的，與時(shí)代合拍的。
--摘譯自《把自己的思想告訴人們》， 《電影藝術(shù)》，1981年第71期，111頁(yè)。
現(xiàn)代正面的英雄人物應(yīng)該是什么樣的呢？人們知道，他應(yīng)該誠(chéng)實(shí)、聰明、善良、有原則性等。還有人知道得更多：正面人物有會(huì)有這樣那樣的不好的方面、弱點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)，大家都知道正面人物應(yīng)該是什么樣的人�？墒俏艺J(rèn)為這種理解一個(gè)錯(cuò)誤，那就是沒(méi)有必要去了解正面人物應(yīng)該是什么樣的，應(yīng)該了解的是他在生活中是什么樣的。不應(yīng)該向觀眾提供一種英雄人物作為他們效法的榜樣�！绻憧吹降氖且徊柯斆鞯碾娪埃捌谐霈F(xiàn)的是一些活生生的人，他們高興、悲傷、愛憐、痛苦、上當(dāng)受騙、迷途知返，也就是說(shuō)，它迫使你想想自己。電影告訴你別人是如何生活的，你自然就要想到自己，那是必然的�；畹摹⒄嬲默F(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的力量就在于此�！艺J(rèn)為社會(huì)主義藝術(shù)的任務(wù)并不在于有努力塑造某些理想的正面人物來(lái)（甚至為了與反面人物唱對(duì)臺(tái)戲），而是要尋找、發(fā)現(xiàn)正面的東西--善良和人性，把這些人身上的美德表現(xiàn)出來(lái)。
……需要努力作到的僅僅是不要說(shuō)謊話，不說(shuō)那些觀眾不用我們告訴就老早知道的事，不要指手劃腳地教給他們--這樣做才好。難道他們自己不懂得好壞？觀眾來(lái)自生活的最基層，他們遠(yuǎn)比我們更了解生活（就了解的具體性和現(xiàn)實(shí)性而言），而我們卻毫不害臊地向他們指教一些有時(shí)連我們自己也不信的事，這豈非咄咄怪事。也許社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義最可貴的成果是--藝術(shù)家和他要帶作品去見的讀者說(shuō)的都是親切的家鄉(xiāng)土話，都是平等相待。不要一味地教訓(xùn)別人。應(yīng)該幫助人們探索生活，揭示生活中的美并把美帶給人們。一旦惡勢(shì)力占了上風(fēng)則應(yīng)該感到痛苦，同時(shí)也要把它告訴人們。否則還要藝術(shù)干什么？曾幾何時(shí)，區(qū)區(qū)一本淺陋的讀物就使老百姓心滿意足了，的確有過(guò)這樣的時(shí)代，不過(guò)它已經(jīng)成為過(guò)去。老百姓已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)了，變得有智慧、會(huì)思索了。如果我們不講真話還要去為他們杜撰各種各樣的性格、情節(jié)、心理，還要裝模作樣地告訴他們這就是真理，那么真要狠狠地打我們的手了。誰(shuí)也不會(huì)受我們的騙，這樣去教人絕教不出好來(lái)，只能把事情弄糟。
--摘譯自舒克申政論文集《道德就是講真話》，1979年版，36--39頁(yè)。
我了解農(nóng)村，因此我不能寫別的東西。在這個(gè)領(lǐng)域里我是勇敢的，并最大限度地獨(dú)立而不受影響。由于經(jīng)驗(yàn)不足起初我曾蹈襲過(guò)一些別人的東西。但是，我認(rèn)為我在千方百計(jì)地，在我看來(lái)是十分積極地走上了一經(jīng)限定就決不返顧的創(chuàng)作道路。……我覺得，一般來(lái)說(shuō)，我是不會(huì)離開這條道路的：也就是我的短篇小說(shuō)和電影的題材將始終是農(nóng)村。我在想，要把一切都說(shuō)出來(lái)非得三次生命不可。
……最使我感興趣的是農(nóng)民的歷史，那些離開了農(nóng)村的農(nóng)民的歷史……起初我力圖挽留農(nóng)民于農(nóng)村，大膽地寫了這一類題材的作品，向農(nóng)民發(fā)出呼吁�？墒呛髞�(lái)我明白了這是徒勞的。既然生活讓他走這條路，他是一定要走的，不會(huì)聽我作品中的呼吁，根本不會(huì)理睬的。于是，我重新進(jìn)行思考：好吧，既然要走，那就走吧，但是不要失去一個(gè)做人的人格、個(gè)性和性格。一旦失去了這些--意味著道德上的死亡。
--摘譯自《我出身于農(nóng)村……》，《我們同代人》，1979年第7期，170--171頁(yè)。
在城市和農(nóng)村有一些在周圍人看來(lái)很奇怪的人。他們被人們稱作“怪人”。其實(shí)他們既不奇不怪。他們有別于一般人的也許僅僅是他們美麗而有才干。他們美就美在他們的命運(yùn)是和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起的，他們不會(huì)單獨(dú)地生活。他們與人民同甘共苦的精神特別受到人們的喜愛。他們使生活變得更加美好，因?yàn)闊o(wú)論他們出現(xiàn)在哪里，只要有了他們的身影，那里就沒(méi)有了寂寞和苦悶。我就想敘述這樣一些奇怪的人，他們以自己為榜樣教育人們?cè)鯓由畈庞幸饬x。
他們的生活十分簡(jiǎn)單、樸素，但是比起譏笑他們的離奇和古怪的人來(lái)，他們卻更顯得親切、純潔和謙遜。
--摘譯自B.卡羅勃夫《瓦舒克申的創(chuàng)作及其人》，1977年版，150頁(yè)。
……怪人--他們應(yīng)該是無(wú)限善良的人，天才的人，在生活中不作任何掩飾的人：不故作媚態(tài)、不嘩眾取寵、不阿諛?lè)畛小Ｎ蚁�，大人物和天才人物的活�?dòng)在很大程度上應(yīng)向聽眾們大聲疾呼：人應(yīng)該，而且可能變得更美好、更善良。這絕非虛假的、基督的呼叫，這是嚴(yán)肅而艱難的人類的工作，是人類中優(yōu)秀部分--藝術(shù)家們的工作。我無(wú)法想象沒(méi)有善良的人的共產(chǎn)主義，不相信這樣的共產(chǎn)主義，更不愿意要它。
那么我是如何了解目前作家的任務(wù)的呢？首先應(yīng)該理直氣壯地指出這些善良的、對(duì)人類無(wú)限信賴的、準(zhǔn)備獻(xiàn)出自己一切、一輩子為了人類共同的事業(yè)而生活的人們……應(yīng)該揭示出他們的美，從而使那些飽食終日的小市民斷了對(duì)他們的離奇古怪齜牙咧嘴的念頭。相反，要使小市民痛苦地感覺到自己的碌碌無(wú)為，哪怕是短暫地讓他們驚醒一下也好。
--摘譯自《電影藝術(shù)》，1981年第7期，114--115頁(yè)。
（以上摘自《舒克申短篇小說(shuō)選》附錄）
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