貴州黔西師范 石 平
作品定位：
這是一篇反映婦女問(wèn)題的作品�！蹲８！肥且环N喜慶場(chǎng)面，在祝福聲中，祥林嫂走完了她的人生之路。她的死，求業(yè)無(wú)門(mén)，求生無(wú)路，表象上是“貧窮”；而深刻的原因是：禮教、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)這些有形和無(wú)形的力量層層壓榨、層層凌辱的結(jié)果。
作品簡(jiǎn)介(賞析)：
祥林嫂是一個(gè)26--27歲左右的青年寡婦，年幼時(shí)即作為童養(yǎng)媳來(lái)到衛(wèi)家山祥林家，比丈夫大10歲。半年前丈夫死了，因不堪婆婆在心理上、生理上的虐待，逃到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做工。剛到時(shí)臉色青黃，由于生命力強(qiáng)，雖然勞動(dòng)繁重，兩個(gè)月后，口角有笑影，臉白胖了。三個(gè)月后，婆婆家先查后騙再?gòu)?qiáng)搶，把祥林嫂和她的勞動(dòng)報(bào)酬全部具為己有，并且把她以八十吊錢(qián)的價(jià)格賣(mài)給了深山里的賀老六。不幸的捆綁婚姻，反而給祥林嫂帶來(lái)了幾年的幸福生活，據(jù)魏老婆子的側(cè)面反映，祥林嫂生了一個(gè)兒子，祥林嫂胖了，兒子也胖了。好景不長(zhǎng)，禍不單行，賀老六傷寒而亡，兒子阿毛在春天又被狼叼走了，喪夫喪子后，大伯趕她，走投無(wú)路，又來(lái)到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做工，禮教的歧視，神權(quán)的毒害，自己的愚昧，生活的打擊，祥林嫂精神崩潰，再加上“我”對(duì)人生來(lái)世的模糊回答，祥林嫂萬(wàn)念俱灰，被趕出魯四老爺家后流浪魯鎮(zhèn)，在爆竹聲聲，萬(wàn)家歡樂(lè)的祝福聲中寂然死去。
情節(jié)結(jié)構(gòu)：
序幕：爆竹聲聲萬(wàn)家歡-祝福景象
結(jié)局：萬(wàn)念俱灰化為塵-寂然死去
開(kāi)端：夫死婆婆虐待緊-逃到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：捆上花轎嫁對(duì)郎-強(qiáng)賣(mài)再嫁
喪夫喪子伯逼迫
精神崩潰神人嫌
祝福聲聲層層恨
深沉悲哀警人寰
切入思考：
1、小說(shuō)以“祝�！睘轭}的深刻含義？
在“祝�！甭曋�，祥林嫂走完了她凄楚的一生，“天地圣眾”給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的“祝�！�，卻讓需要關(guān)懷和溫暖的祥林嫂在這美好的夜晚寂然死去，增強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇性。
2、小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的渲染有什么作用？
表現(xiàn)了造成悲劇的典型環(huán)境，寫(xiě)下了祥林嫂一生悲劇的足跡。
3、祥林嫂的死因是什么？造成祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源是什么？
禮教、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)這些有形和無(wú)形的手，是導(dǎo)致祥林嫂死的原因；也是導(dǎo)致祥林嫂悲慘命運(yùn)的根源。
拓展探究：
1、魯迅的《狂人日記》、《藥》和《祥林嫂》，都寫(xiě)了吃人的事，狼吃人和人吃人。其實(shí)，魯迅是在寫(xiě)這種吃人的制度，揭示封建制度吃人的罪惡。
2、有人說(shuō)：不僅祥林嫂是封建制度的犧牲品，魯四老爺、柳媽、衛(wèi)老婆子等都是封建制度的犧牲品，你是怎么理解的？
作品基調(diào)：深沉、悲哀。
作業(yè)布置：
1、人物描寫(xiě)：祥林嫂小傳。
2、完成練習(xí)。
走近作者：
a、小說(shuō)集：《吶喊》 （《吶喊》《狂人日記》《孔已己》《藥》《明天》《一件小事》《頭發(fā)的故事》《風(fēng)波》《故鄉(xiāng)》《阿q正傳》《端午節(jié)》《白光》《兔和貓》《鴨的喜劇》《社戲》1918-1922）
《彷徨》 （《祝�！贰对诰茦巧稀贰缎腋５募彝ァ贰斗试怼贰堕L(zhǎng)明燈》《示眾》《高老夫子》《孤獨(dú)者》《傷逝》《弟兄》《離婚》1924-1926）；
b、歷史小說(shuō)《故事新編》（1922-1935）；
c、散文集《朝花夕拾》（1928）；
d、散文詩(shī)一部《野草》（1927）；
e、雜文集16部《熱風(fēng)》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》（1926）《而已集》（1927）《三閑集》《二心集》（1930）《南腔北調(diào)集》（1924-1933）《偽自由書(shū)》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》（1934-1936）《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》
f、翻譯小說(shuō)《死魂靈》《毀滅》
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