新課標(biāo)把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”作為三維目標(biāo)的重要組成部分提出來(lái)，強(qiáng)調(diào)以人為本，體現(xiàn)了學(xué)生作為主體發(fā)展的內(nèi)在需要。近幾年來(lái)，這種新教育理念已引起教學(xué)界廣泛的關(guān)注，激發(fā)了我對(duì)語(yǔ)文情感領(lǐng)域進(jìn)行探究的興趣�，F(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材，文質(zhì)兼美，形神俱佳，貯藏著大量的情感因素，為語(yǔ)文教師進(jìn)行情感教育提供了得天獨(dú)厚的條件，這是其它學(xué)科難以企及的。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施情感教育，以發(fā)揮其課程功能應(yīng)有的效應(yīng)呢？我作了一些探索和嘗試。
一、導(dǎo)之入境，以他情激我情。
意境，是作者的情與景、心與物相互交融而形成的一種藝術(shù)境界，是作家的思想感情與生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。王國(guó)維說(shuō)“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦為人心中之一境界。故能寫(xiě)其景物、其感情者，謂之有境界�！边@種境界，不僅詩(shī)詞中有，小說(shuō)、戲劇、散文中也有。
當(dāng)我們隨著作者的文筆，領(lǐng)略《沁園春 雪》中萬(wàn)里雪飄的北國(guó)風(fēng)光，《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》里飄逸邈遠(yuǎn)的意境，《珍珠鳥(niǎo)》中活潑可愛(ài)又通人性的珍珠鳥(niǎo)……這樣的境界時(shí)，在我們心中能不產(chǎn)生審美情感？如果教師導(dǎo)之得法，盡可能地激發(fā)起學(xué)生的種種體驗(yàn)，將會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。也許他們能回想起不久前下過(guò)的一場(chǎng)雪，曾經(jīng)離開(kāi)親人時(shí)的某個(gè)月圓之夜，家中聰明而又淘氣的小狗小貓等等。
這樣的教學(xué)情境，也許我們并不少見(jiàn)，但也不妨一談，如《孤獨(dú)之旅》中的一個(gè)教學(xué)片斷：
“當(dāng)杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時(shí)，他害怕了--這是他出門(mén)以來(lái)第一回真正感到害怕。蘆蕩如萬(wàn)重大山圍住了小船，杜小康有一種永遠(yuǎn)走不出的感覺(jué)”（人教版九年級(jí)上冊(cè)）
我要求學(xué)生重點(diǎn)讀出“第一回”的感覺(jué)，說(shuō)一說(shuō)第一次遠(yuǎn)離學(xué)校和人群的杜小康，會(huì)產(chǎn)生什么樣的心理反應(yīng)，學(xué)生大多能說(shuō)出：恐懼、孤獨(dú)、無(wú)助、茫然、不知所措等等。為了引發(fā)學(xué)生的感受力，我接著提出：“你是怎么體會(huì)到這種滋味的？你是否有過(guò)類(lèi)似這‘第一回’的經(jīng)歷?”短暫的交流后，有好幾個(gè)學(xué)生舉起了手，看來(lái)，他們的感慨還真不少：有面臨父母外出打工的孤獨(dú)與無(wú)奈，有剛住校時(shí)對(duì)黑夜莫名的恐慌與不安，有在風(fēng)雨交加的某個(gè)傍晚獨(dú)自趕路的艱難時(shí)刻，有在陷入困境時(shí)不能自拔的苦苦掙扎……當(dāng)他們說(shuō)得正起勁時(shí)，我將話鋒一轉(zhuǎn)“你們覺(jué)得父母這樣的安排，對(duì)嗎？”一時(shí)間，學(xué)生語(yǔ)塞了，不過(guò)，很快就有人試探著說(shuō)“這不對(duì)吧，我們還是孩子呀�！币灿腥苏J(rèn)為“這是鍛煉我們呢�！蔽覜](méi)有表態(tài)，讓他們帶著各自的體驗(yàn)，去關(guān)注杜小康經(jīng)歷了怎樣一個(gè)不平常的放鴨之旅，提出思考“經(jīng)歷磨難后的杜小康，與以前會(huì)有什么不同嗎？”要求在理出杜小康的心理變化歷程后作出回答。幾分鐘后，有人舉手發(fā)言“課文的結(jié)尾交待杜小康經(jīng)受了暴風(fēng)雨的考驗(yàn)，變得堅(jiān)強(qiáng)成熟起來(lái)�！薄澳敲�，如果你是杜小康，現(xiàn)在回憶起當(dāng)年的經(jīng)歷，還恨父母嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。”幾乎眾口一致地否定了“恨”，有的略加思索，“這是為了鍛煉我們。”有的不無(wú)感觸，“這是父母在沒(méi)有辦法的情況下，才做出的決定。”還有的說(shuō)得頗有哲理，“不經(jīng)風(fēng)雨，哪見(jiàn)彩虹。只有經(jīng)歷艱苦的磨練，我們才會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)�！薄詈�，我問(wèn)大家能不能在杜小康身上讀出自己呢？回答是肯定的。于是，我要求學(xué)生根據(jù)各自的成長(zhǎng)經(jīng)歷，寫(xiě)一篇以《我的孤獨(dú)》為題的讀后感。結(jié)果，不過(guò)半小時(shí)，一篇篇生動(dòng)而感人的習(xí)作，陸續(xù)交到我手上。他們從杜小康身上，重新認(rèn)識(shí)了自己，也理解了父母的苦心。情感溝通了，認(rèn)識(shí)也提高了，我覺(jué)得他們真的長(zhǎng)大了。
指導(dǎo)學(xué)生“從作品中讀出自己”，找到似曾相識(shí)的感覺(jué)，有利于激活學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深對(duì)作品主題的理解，產(chǎn)生對(duì)作品的認(rèn)同感，從而引發(fā)對(duì)生活、對(duì)人生意義的探究與思考。如上述教學(xué)中，還可以引導(dǎo)學(xué)生順著杜小康的生活軌跡，對(duì)他將來(lái)的命運(yùn)作出種種推斷與設(shè)想。這樣，也算是對(duì)學(xué)生走上社會(huì)之前，作一些有益的人生儲(chǔ)備吧。
二、動(dòng)之以情，以心動(dòng)促行動(dòng)。
情感是作品的生命與靈魂，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（劉勰《文心雕龍》）。凡是感人的作品中都滲透著作者強(qiáng)烈的思想感情。如教材展示背影中濃濃的舐?tīng)僦�，曹孟德東臨碣石的壯志豪情，“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情，“張書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情，還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委屈之情……可以說(shuō)，語(yǔ)文教材提供的是豐富飽滿、異彩紛呈的情感海洋。
那么，如何把教材中豐富的情感潛移默化地傳遞給學(xué)生？這不僅需要教師深入淺出，循循善誘的教育引導(dǎo)，還需要教師及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，靈活發(fā)揮教育機(jī)智，讓作品中一個(gè)個(gè)鮮活的形象帶著閃光的思想，進(jìn)入學(xué)生的心靈世界，并外化為具體行動(dòng)。
去年學(xué)期結(jié)束時(shí)，我讓學(xué)生對(duì)這學(xué)期的語(yǔ)文課作一番評(píng)述，竟然有三分之一的學(xué)生提到《老王》一課的教學(xué)情景。他們覺(jué)得這堂課感受最深，影響也最大，是最成功的一堂語(yǔ)文課。
那是在學(xué)生整體感知課文后，我要求他們找出描寫(xiě)老王外貌的語(yǔ)句，感受一下老王瘦骨嶙峋的形象，本意是激發(fā)學(xué)生的同情心，學(xué)習(xí)作者關(guān)注身邊的不幸者，以配合學(xué)校即將開(kāi)展的“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)。當(dāng)有個(gè)學(xué)生讀到“簡(jiǎn)直像棺材里倒出來(lái)……骷髏上繃著一層枯黃的干皮，打上一棍就會(huì)散成一堆白骨”時(shí)，有人發(fā)出噓噓聲，“哎呀，真可怕！干脆說(shuō)是鬼得了！”“更像干尸，要是誰(shuí)遇到這么個(gè)怪物，還不被嚇?biāo)绬�？”我�?tīng)了非常生氣，可轉(zhuǎn)念一想，批評(píng)解決不了學(xué)生的思想問(wèn)題。于是我當(dāng)機(jī)立斷，請(qǐng)他們合作演示一項(xiàng)“盲人與瘸子”的活動(dòng)。沉悶的氣氛一下子就變得活躍起來(lái)。他們兩人一組，一個(gè)把眼睛蒙起來(lái)扮成盲人，另一個(gè)把手與對(duì)應(yīng)的腿綁起來(lái)扮成瘸子。開(kāi)始時(shí)有些散漫，一個(gè)嘻嘻哈哈，另一個(gè)必怒目而視。漸漸進(jìn)入角色了，他們的表情變得嚴(yán)肅起來(lái)。只見(jiàn)“盲人”緊緊抓住“瘸子”，唯恐被人甩掉，而瘸子則將半個(gè)身子倚靠著“盲人”，亦步亦趨。他們互相攙扶著，跌跌撞撞地從教室的后座“走”到前座，累得氣喘吁吁，滿頭大汗。再互換角色，不料有個(gè)學(xué)生一屁股賴(lài)到地上，搖頭認(rèn)輸了。我只得宣布：游戲結(jié)束，休息5分鐘。此時(shí)，屠格涅夫的著名散文詩(shī)《乞丐》在教室響起：
“我在街上走著……一個(gè)乞丐--一個(gè)衰弱的老人擋住了我……我緊緊地握了握這只骯臟的發(fā)抖的手……‘請(qǐng)別見(jiàn)怪，兄弟。我什么也沒(méi)帶，兄弟。’乞丐那對(duì)紅腫的眼睛凝視著我，他發(fā)青的嘴唇微笑了一下--接著，他也照樣緊握了我的變得冷起來(lái)的手指，‘哪兒的話，兄弟，’他吃力地說(shuō)道，‘這也應(yīng)該謝謝啦，這也是一種施舍啊，兄弟。’我明白，我也從我的兄弟那兒得到了施舍�！�
教室里靜悄悄的，有的學(xué)生在暗自抹淚，有的在低頭沉思，還有的面露愧色。見(jiàn)此情景，我也深有感觸，動(dòng)情地說(shuō)“那段塵封的日子永遠(yuǎn)過(guò)去了，但它給我們留下了一筆寶貴的精神財(cái)富，‘那是一個(gè)幸運(yùn)者對(duì)不幸者的深深愧怍，’你能理解楊絳（作者）的這種心情嗎？請(qǐng)大家談?wù)劥藭r(shí)的體會(huì)�！睂W(xué)生們?cè)僖舶崔嗖蛔〖?dòng)的情緒，紛紛舉手發(fā)言。他們中的大多數(shù)都作了深刻的反思，有的還檢討了自己錯(cuò)誤的言行。當(dāng)有人提出要行動(dòng)起來(lái)，做一些實(shí)事時(shí)，立刻得到全班學(xué)生的熱烈響應(yīng)。
心動(dòng)不如行動(dòng)，同學(xué)們很快著手組織起來(lái)，成立了“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)小組，并確定了幫扶對(duì)象。其中有一項(xiàng)是小組每周日派代表到季小露家（因重病休學(xué)的初三女學(xué)生），做好她的思想工作。后來(lái)，我了解到，他們除了捐款捐物，還用“愛(ài)心留言”等形式，鼓勵(lì)季小露等病患者振作起來(lái)，勇敢面對(duì)生活。
沒(méi)想到，一堂課的影響如此之大，學(xué)生的體會(huì)是“這堂語(yǔ)文課，讓我們體驗(yàn)到殘疾人的種種不易，體驗(yàn)到不幸者對(duì)幫助的需要，從而產(chǎn)生的前所未有的心靈震撼，激起要幫助他們的愿望。”
三、寓情于理，化抽象為形象。
教材中的文學(xué)作品，無(wú)論是寫(xiě)人記事，還是寫(xiě)景抒情或托物言志，都蘊(yùn)含著一定的道理。其中的景與情，我們可以通過(guò)具體的文字表達(dá)，借助想象，深入到作品的意境中，去直接感受作品傳達(dá)出的風(fēng)物美、人情美。但是文章中蘊(yùn)含的“理”往往比較抽象，很難讀出來(lái)。如陸放翁的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”能讀出“景”來(lái)，當(dāng)然也不難品味其中的“情”，所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。但其中的理趣呢？如果直接告訴學(xué)生：遇到困難或遭受挫折時(shí)，不能灰心，要堅(jiān)定信念……然后舉幾個(gè)例子，就算完事，而不設(shè)法激起學(xué)生的生活體驗(yàn)，讓學(xué)生讀書(shū)明“理”，學(xué)生很有可能過(guò)目就忘，更不會(huì)“學(xué)以致用”了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生“入理”，是實(shí)施情感教育的另一途徑。
以教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》為例，我設(shè)計(jì)三個(gè)階段來(lái)進(jìn)行。
課前準(zhǔn)備階段。去年“五一”期間，我給學(xué)生安排了一項(xiàng)活動(dòng)--去附近的王崗水庫(kù)一帶觀光賞景，但要求學(xué)生兵分兩路，而且要選擇不同的天氣和時(shí)間：一組去時(shí)選在陰雨霏霏的下午，另一組要在天放晴后的上午去。每組成員觀景后，要立即記下各自的見(jiàn)聞與感受，尤其要突出當(dāng)時(shí)的心境，返校后在班上交流。聽(tīng)說(shuō)有活動(dòng)，同學(xué)們樂(lè)得鼓起掌來(lái)。在我強(qiáng)調(diào)注意安全，不準(zhǔn)擅自行動(dòng)等事項(xiàng)后，他們便回家準(zhǔn)備了。
學(xué)習(xí)體驗(yàn)階段。假期一結(jié)束，學(xué)生交上作業(yè)。我一一翻閱歸類(lèi)。心中有數(shù)后向同學(xué)們宣布：你們都交上了一份合格的答卷！學(xué)生聽(tīng)了一頭霧水。我沒(méi)加理會(huì)，讓上述兩組成員中的代表，分別用一句話發(fā)表一下那天的觀景感受。果然不出所料，兩組反差強(qiáng)烈，對(duì)比鮮明，相映成趣。與此同時(shí)，我拉開(kāi)了教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》的序幕--請(qǐng)學(xué)生帶著體驗(yàn)去朗讀和感知課文：當(dāng)讀到“若夫淫雨霏霏”與“至若春和景明”這兩段，似有所悟，當(dāng)讀到“遷客騷人”的覽物之情時(shí)，學(xué)生們頓釋前疑。此時(shí)讓他們談?wù)勯喿x體會(huì)，真是感慨萬(wàn)千：有的說(shuō)因外物變化而變化是人之常情，古今共有；有的說(shuō)“范仲淹可不是常人，他有遠(yuǎn)大抱負(fù)”……我鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)往下讀，一邊調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)：在我們學(xué)過(guò)的古代詩(shī)詞散文中，不乏有借景抒情寓意雋永的千古絕唱，如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”等等。但本文作者在繪洞庭之景，抒騷人之情后，要發(fā)表怎樣的見(jiàn)解或高論呢？有學(xué)生回答說(shuō)“是進(jìn)亦憂，退亦憂”，也有學(xué)生答“不以物喜，不以己悲”，我都給予鼓勵(lì)或肯定，當(dāng)有個(gè)學(xué)生讀出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”時(shí)，我立即表?yè)P(yáng)他勤于思考。然后就這個(gè)中心句，與學(xué)生一起交流、互動(dòng)：這種憂樂(lè)觀與上述“遷客騷人”的悲喜觀有什么不同呢？作者說(shuō)的“古仁人之心”指什么？
學(xué)生合作探究，提出難點(diǎn)，我相機(jī)點(diǎn)撥：古人抒情言志，習(xí)慣在文章結(jié)尾段點(diǎn)明題旨，往往假托古賢之名來(lái)表明自己的志向，這樣顯得委婉含蓄且更具感召力，同時(shí)也體現(xiàn)出作者的儒雅之風(fēng)，如上冊(cè)教材《陋室銘》的結(jié)尾。說(shuō)到這里，學(xué)生很快就明白了，本文作者借古圣立言，發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的誓言，曲終奏雅，點(diǎn)明全文主旨，一語(yǔ)道出做人的最高境界。在學(xué)生質(zhì)疑后，我及時(shí)收結(jié)：由此可見(jiàn)作者的匠心獨(dú)運(yùn)--變替樓作“記”為由樓發(fā)“論”，把畫(huà)意、詩(shī)情凝聚于哲理之中，以小見(jiàn)大，以洞庭一湖擴(kuò)展到天下國(guó)家，從狹隘的個(gè)人情感提升到“先憂后樂(lè)”，以天下為己任的思想高度，真可謂站得高，看得遠(yuǎn)，想得深。
探究感悟階段，我要求學(xué)生聯(lián)系作者的身世遭遇，反復(fù)品讀課文，理出作者的情感脈絡(luò)，探討“先憂后樂(lè)”的精神內(nèi)含，悟出“弦外之音”和“象外之境”。然后以小組形式匯報(bào)心得體會(huì)。先提出問(wèn)題，引出學(xué)生的閱讀激情：范仲淹的好友藤子京也同時(shí)遭貶，情緒低落，滿腹牢騷，如何平復(fù)友人的心中之憤？借此作記之機(jī)，范仲淹一反前人歌功頌德之做法，避開(kāi)樓不寫(xiě)，而去寫(xiě)洞庭湖，寫(xiě)登樓的“遷客騷人”的覽物之情，以襯托最后一段的“古仁人之心”，真是用心良苦！“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，可謂字字千金，擲地有聲，藤子京能不受到心靈的震撼嗎？對(duì)此，同學(xué)們的感受如何？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，你們還想到了什么？八分鐘后，各小組代表先后舉手。有的說(shuō)“‘不能物喜，不以已悲’，這里的自然風(fēng)物也是喻指仕途上的榮辱沉浮，范仲淹雖屢遭打擊，卻始志不改，將個(gè)人得失置之度外，站在祖國(guó)與人民的高度，發(fā)出‘先憂而后樂(lè)’的呼聲，既是勸勉好友，也是自勉自勵(lì)。啟發(fā)我們遇事應(yīng)以大局為重，不能怨天憂人，要奮發(fā)有為”。另一個(gè)馬上搶著說(shuō)“上次觀景時(shí)，我們的感受不同，就因?yàn)樘鞖獾淖兓�，這說(shuō)明我們的思想還有局限性”話音剛落，就有人提出異意“我們畢竟不是圣人，只有超凡脫俗的世外高人，才會(huì)有這樣的境界。而我們只不過(guò)作了一回‘遷客騷人’罷了。”說(shuō)得其他同學(xué)忍不住笑出聲來(lái)。又有人舉手表示反對(duì)“我不這樣認(rèn)為。范仲淹多次遭貶遠(yuǎn)遷，生活顛沛流離，他肯定也感到痛苦憂傷。只不過(guò)他比一般人更理智，更清醒些，在他看來(lái)，個(gè)人的得失與祖國(guó)的命運(yùn)相比，也就不算什么了”。簡(jiǎn)直成了辯論會(huì)了，我正要評(píng)說(shuō)評(píng)說(shuō)，又有人搶先一步“可不是，圣人還有七情六欲呢。雖然說(shuō)我們做不出什么驚天動(dòng)地的大事來(lái)，但可以從小處著眼，如抗洪搶險(xiǎn)的英雄，先災(zāi)民之憂而憂，抗擊非典的白衣天使就是在治病救人后才樂(lè)的，我們又何嘗不能呢？”
“說(shuō)得好！”我?guī)ь^鼓起掌來(lái)，大聲表示完全贊同。學(xué)生們受到激勵(lì)，更是思路大開(kāi)，摯情妙語(yǔ)噴涌而出：有說(shuō)屈原、杜甫的憂國(guó)憂民，有說(shuō)雷鋒、賴(lài)寧的無(wú)私奉獻(xiàn)，也有說(shuō)某某的助人為樂(lè)，還有的進(jìn)行了自我反思……我深受感染，在充分肯定了他們的發(fā)言后，也抒發(fā)了自己的感言，并以此收束全文：一個(gè)人能“忘懷得失”，做到先憂，必須有膽有識(shí)有志，固然不易，而一個(gè)先憂之士，當(dāng)他已經(jīng)建立了功績(jī)還能后樂(lè)，又何其可貴！這樣的精神，這種吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)，正是范仲淹以他六十四歲的坎坷人生，向后人昭示的至情至理。正如同學(xué)們所言，當(dāng)我們面臨學(xué)業(yè)壓力，遭受困苦的折磨，或外物的沖擊時(shí)，當(dāng)我們?yōu)橐稽c(diǎn)小事，與父母嘔氣，與同伴計(jì)較時(shí)，想一想范仲淹的--“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”吧！
此情此景，把學(xué)生帶入作品特定的情境之中，大家感受極深。許多學(xué)生紛紛要求改寫(xiě)假日游記。最后，我決定：將假日游記續(xù)寫(xiě)上一個(gè)你認(rèn)為滿意的結(jié)尾，希望能看到更精彩的描述！
真是“情不吐不快，理不辯不明”。導(dǎo)之入境，動(dòng)之以情，寓情于理，是老生常談的話題了，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”。也許作為形式的語(yǔ)言文字，他們的文章已經(jīng)過(guò)時(shí)，但是，面對(duì)他們那博大精深的思想，人們不是常說(shuō)常新嗎？因此，如何創(chuàng)新語(yǔ)文情感教學(xué)的思路，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我也不恥為后，于堂前課后，抒一抒常人之情，品一品大師之言----“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求”（列寧語(yǔ)），“感人心者，莫先乎情”（白居易），竟也悟出了情感教育的真諦。誠(chéng)然，情感是可以傳遞或互動(dòng)的，當(dāng)我們組織實(shí)施情感教學(xué)，把教材中的“此情此景”變成學(xué)生的“我情我景”時(shí)，我們自己不也融入其中，受到情境的熏陶甚至是心靈的洗禮嗎？這或許就是情感教育給我們帶來(lái)的“雙贏”效應(yīng)吧！
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