什么能從我們身上脫落
馮至
什么能從我們身上脫落，
我們都讓它化作塵埃：
我們安排我們?cè)谶@時(shí)代
像秋日的樹木，一棵棵
把樹葉和些過遲的花朵
都交給秋風(fēng)，好舒開樹身
伸入嚴(yán)冬；我們安排我們
在自然里，像蛻化的蟬蛾
把殘殼都丟在泥里土里；
我們把我們安排給那個(gè)
未來的死亡，像一段歌曲，
歌聲從音樂的身上脫落，
歸終剩下了音樂的身軀
化作一脈的青山默默。
【賞析】
西方十四行詩(shī)詩(shī)體(Sonnet)，中文音譯為“商籟體”，發(fā)源于意大利，該國(guó)著名詩(shī)人彼特拉克(Francesco Petrach 1304一1374)集其大成。這種詩(shī)體流行于十四至十六世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲大陸，它于十六世紀(jì)中葉傳人英國(guó)，成為英國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇的重要詩(shī)體，十四行語句整齊、短小精悍、格律嚴(yán)謹(jǐn)，富音樂效果。十四行詩(shī)最基本的格律要素有：1、詩(shī)行總數(shù)為十四行；2、每行的音數(shù)(或音步數(shù))相同；3、每個(gè)詩(shī)節(jié)的韻式相同。
馮至曾被魯迅譽(yù)為中國(guó)“最偉大的抒情詩(shī)人”。這首十四行詩(shī)是馮至四十年代的名作。1941-1942年間，馮至在昆明西南聯(lián)大寫下了27首十四行詩(shī)，輯成《十四行集》，“建立了中國(guó)十四行的基礎(chǔ)”（朱自清語）。這是其中的第二首。此時(shí)馮至的詩(shī)作，已經(jīng)由早年的充滿苦悶和憂傷漸漸變成現(xiàn)在哲理的思索，所以李廣田稱之為“沉思的詩(shī)”。這首詩(shī)情理交融，意象鮮明，跳躍性強(qiáng)，而且起承轉(zhuǎn)合，連貫自然，每一節(jié)的最后一句與下一節(jié)的首句咬合緊密，似斷實(shí)續(xù)，整個(gè)結(jié)構(gòu)象征著一種生命進(jìn)化的接力賽。“秋日的樹木”把枯黃的樹葉和凋零的花朵交給秋風(fēng)，“蛻化的蟬蛾”把殘殼都丟在泥土里，“歌聲從音樂的身上脫落”而留下歌曲，留下音樂本身而永恒。那么我們?nèi)祟悾切┳⒍ㄒ皬奈覀兩砩厦撀洹钡�，也許只有讓它們“化作塵埃”，回歸于一脈青山，才能永生。詩(shī)人從自然生命的律動(dòng)、從季節(jié)的變遷中去冷靜地諦視生命新陳代謝的歷程，思索生命的終極價(jià)值，這就在“平淡的日常生活里發(fā)現(xiàn)了詩(shī)”（朱自清語）。
馮至曾說他“在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會(huì)里一般的現(xiàn)象一天比一天趨向腐爛時(shí)，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾給予我許多啟示�！痹�(shī)人正是以其敏銳而細(xì)膩的感覺，從秋木、從蟬蛾的生命輪回中參悟出生與死、奉獻(xiàn)與抗?fàn)�、有限與無限、短暫與永恒的關(guān)系，體會(huì)到死亡是生命的輝煌的完成，體會(huì)到自然萬物的生生不息，由此獲得自我心靈的一種超越、一種升華，表現(xiàn)出豁達(dá)、通脫、樂觀的人生態(tài)度。
這首詩(shī)每行4頓。段式是4-4-3-3。單韻，押“梭波”韻 ，韻式是ＡＢＢＡ，ＡＣＣＡ，ＤＡＤ，ＡＤＡ，錯(cuò)落有致。
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