湖北省安陸市王義貞鎮(zhèn)中學(xué) 劉春華
何謂體驗？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“通過實踐來認識周圍事物；親身經(jīng)歷�！薄督逃笤~典》注釋說：“體驗就是親身經(jīng)歷；就是聯(lián)系自身的體味�！笨梢姡w驗強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的“親身經(jīng)歷”，強調(diào)學(xué)生個體感知和體悟。
積極的體驗，能夠讓學(xué)生在頭腦中形成鮮活的形象，加深對語言文字的理解，同時容易對學(xué)生產(chǎn)生更深遠的影響。學(xué)習(xí)者只有在學(xué)習(xí)過程中有情感投入，有內(nèi)在的動力支持，才能從學(xué)習(xí)中獲得積極有益的情感體驗�？梢哉f，沒有體驗，生命就不會感動，靈魂就不會震撼。
那么作為新課程的直接實踐者，我們教師應(yīng)該如何去理解體驗，實踐體驗，從而使課堂中的體驗性學(xué)習(xí)能更好地促進語文教學(xué)呢？我想從以下幾個方面來談?wù)劇?/p>
一、 點醒強化，讓體驗與思考結(jié)合。
每篇課文都有其值得玩味與琢磨的閃亮點，我們稱其為“重點”或“難點”，如果僅僅讓學(xué)生品味感受一下，是不夠的。這就需要我們老師在這些重點難點處加以點醒強化，引導(dǎo)學(xué)生將淺表的體驗深化，將學(xué)生膚淺的感性認識與理性的思考結(jié)合起來。例如：
《老王》一文的結(jié)尾寫道：“那是一個幸運的人對一個不幸的人的愧怍�！弊髡邽槭裁磿械嚼⑩�?學(xué)生大多會說，作者非常同情老王，覺得對老王關(guān)愛得很不夠，為自己無力給他更多幫助而愧怍，為無力改變老王的困苦的處境而愧怍。
可我覺得這樣的體驗還很不夠，這樣的認識還嫌淺薄。我們能不能這樣去點撥學(xué)生：作者是什么時候才覺著愧怍的呢？（在老王送香油雞蛋之后，在得知老王死亡后，而且是“漸漸明白”的）
那么在這前后，“我”對老王的態(tài)度和情感有什么不同？（先是關(guān)心，同情；后來不僅是關(guān)心同情，而是愧怍了。）
為什么要“愧”，只有覺得自己做得不對才會有愧。我們可以結(jié)合課文來理解：這個不幸的老王，是值得尊敬的，他那么質(zhì)樸善良，不求回報�？墒窃诶贤跎�，作者沒有充分理解他，也沒有被充分感動。你看老王，在那里“直僵僵地”“站著等”，支撐著在等，可是沒有被請進去坐一坐，沒有給口水喝，更沒有語言交流。他等著，希望得到什么？他希望在生命的最后時刻得到作為“人”的關(guān)顧、交流。作者直到后來漸漸明白過來，感到十分“愧怍”�！袄⑩簟笔裁茨兀孔鳛橐粋�幸運的人，對不幸的、善良的老王不僅同情，關(guān)心得不夠，還表現(xiàn)在沒有理解他高貴的品性，沒有理解他真正渴望的是精神上的交流啊。
楊絳在文章里隱藏著一條思路的轉(zhuǎn)折：同情、關(guān)愛、寬容不幸者，是俯視的姿態(tài)；而最后“愧怍”卻變成仰視姿態(tài)。楊絳身在困境中，面對比自己更不幸的老王，她沒有為自己感到慶幸，而是感到愧怍。這種無辜負疚的心理背后，其實是人類最崇高的理性美德，包含著悲天憫人的情懷，自我“愧怍”是做人良知。這是作品感人的根本所在。（以上分析來自《語文學(xué)習(xí)》，有刪改與補充）
在文章關(guān)鍵處、重點處，可以用點撥或講解來強化。那么在學(xué)生容易忽略處，就要注意用點醒來激疑，引導(dǎo)學(xué)生深入。
重慶特級教師陳躍老師在教學(xué)《雷雨》時，其中有一段舞臺說明“侍萍接過支票，把它撕了”，陳老師覺著這個“撕”字值得玩味，而學(xué)生容易忽略，于是就問：“侍萍撕掉了什么？”學(xué)生一開始不假思索地認為，“撕掉的是支票”，這種自我解讀顯然是膚淺的，在老師的啟發(fā)下，學(xué)生通過討論得出：“侍萍把三十年來對周樸園尚存的一絲真情撕毀了，她把資本家金錢萬能的信條撕毀了；她撕出了自己的尊嚴，撕出了自己的骨氣……”這樣一來，學(xué)生不僅很好地理解了這一舞臺說明，而且通過教師的點醒，分析，大家的討論，深入把握了人物性格，領(lǐng)會了文章主旨，可謂一石三鳥。（例子來自阮班蓮老師的《新課程理念下語文閱讀課該怎樣上》見《語文教學(xué)通訊》2005.12.）想想看，如果沒有教師在學(xué)生容易忽略處的點醒，是難以達到這樣的佳境的。這樣看來，教師要善于在學(xué)生容易忽略的，或認為無關(guān)緊要的地方質(zhì)疑，然后合理引導(dǎo)，是能夠取得良好效果的。
我們是應(yīng)該珍視學(xué)生個性化的體驗，但學(xué)生的體驗因為受其人生閱歷、知識底蘊的限制，還顯得很不夠，是需要教師指引的。如果我們像以上實例一樣，在關(guān)鍵處加以強化，在容易忽略的地方點醒，引導(dǎo)學(xué)生將體驗與思考結(jié)合，這樣體驗自然就深刻了。在感覺、情感、理性的多重作用之下，使教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生腦海里的烙印，像樹上刻的字，日子越長，印記越深，并隨時可以幫助學(xué)生激活類似信息。
二、比較遷移，讓體驗與聯(lián)想結(jié)合。
中學(xué)生已經(jīng)有了一定的生活經(jīng)歷，頭腦中已經(jīng)儲存了與課文內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)驗，閱讀時，我們可以激活學(xué)生頭腦中的相似經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，在具體的感知的基礎(chǔ)上獲得情感體驗，加深對文本的理解。
首先，我想借用秦訓(xùn)剛老師的例子來說說。秦老師在《校本教研培訓(xùn)：人文性與中學(xué)語文教學(xué)改革》一文中舉了這樣一個事例：《岳陽樓記》中的“銜遠山，吞長江”原本是煉字的經(jīng)典�？稍谡n堂上教師往往只重視學(xué)生得到“‘銜’‘吞’二字寫出了洞庭湖浩渺無際的壯觀景象”之類的結(jié)論性的話，結(jié)論不錯，但遠遠不夠。就“銜”字“吞”字而論，我們可以這樣喚起學(xué)生體驗：譬喻思考這兩個字擬人手法，將此處的“山”“江”與人比較，體會一下，你口里“銜”一方糖果、一只橄欖，閑雅淡靜；再大一點的東西，你就難以持久，比如說一支雪糕�？墒嵌赐ズe靜地“銜”著什么呢？是“山”，而且是無形有勢、令人想象到無限大的“遠山”。“遠山”在洞庭湖中不過“一方”“一只”而已。長江從雪山走來，浩浩蕩蕩，奔騰不息，可洞庭湖它--“吞”，就像我們吞一口水，一口飯，那么簡單�！般曔h山，吞長江”，多大多難的事，它卻那么從容。你想象那洞庭湖，是多么壯觀，多么不可思議。
如果我們像這樣用比較的方法，多層面地引導(dǎo)學(xué)生進入一個體驗情境中，感覺、情感、理性融匯一處，那么教學(xué)內(nèi)容就會在學(xué)生腦海里的烙上不可磨滅的印記，這樣的體驗，就是讓學(xué)生在比較聯(lián)想中，深化體驗，加深認識，，培養(yǎng)審美情趣，提高學(xué)生文學(xué)欣賞水平。
除了對比外，還有類比。再看這個例子，在學(xué)習(xí)杏林子的《生命 生命》一文，在研讀課文環(huán)節(jié)，我問：同學(xué)們，你們聽過自己的心跳嗎？你們有過“單單屬于我的”生命律動的生活實例嗎？
學(xué)生1：有時我跑步時心跳得特別厲害，撲通、撲通，跳得可歡了。（點評：這是生命歡暢、激越的旋律。）
學(xué)生2：有一次，我看到醫(yī)生給生病的媽媽看病，他把手指輕輕地放在媽媽的手腕上，靜靜地，凝神地端坐著。我非常奇怪，后來問媽媽才知道是把脈，脈搏的跳動與心跳是一致的。我也學(xué)著給自己把脈一次，很輕微平緩。（點評：這是生命寧靜、平和的音符；就像百合花靜靜地開放。）
學(xué)生3：我們每個人都有屬于自己的生命。我們要認真地對待它，讓它有意義，不能糟蹋了、浪費了。
師述：對！我們必須對自己負責(zé)；好好地度過生命中的每一天。
如果只是讀讀相關(guān)段落，學(xué)生只能知道杏林子聽過自己心跳而已。而通過學(xué)生講述自己與課文相關(guān)的生活情境，不僅讓學(xué)生深刻地理解了課文內(nèi)容，而且加深了對“生命”的感悟：“我們每個人都有屬于自己的生命。我們要認真地對待它，讓它有意義，不能糟蹋了、浪費了。”這樣的認識就深入多了。因為，它喚起的是學(xué)生藏匿內(nèi)心的情感認識，是學(xué)生自己對生命的價值取向。
語文是人文性與工具性統(tǒng)一的課程，我們強調(diào)要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特感悟，弘揚個性化的體驗。因此在實際教學(xué)中，教師要設(shè)法讓體驗與學(xué)生個體聯(lián)系起來，讓學(xué)生常常結(jié)合自身經(jīng)驗來體驗課文情境，“設(shè)身處地”地體驗，往往更能激發(fā)學(xué)生的情感體驗；讓學(xué)生活潑愉悅地參入其中，產(chǎn)生情感共鳴，使教學(xué)達到和諧共振的美好境界。
三、寫作內(nèi)化，讓體驗與創(chuàng)新結(jié)合。
就是說，通過創(chuàng)意寫作，讓學(xué)生在寫作過程中促進體驗的深入。語文教學(xué)向來強調(diào)讀寫結(jié)合，課文學(xué)完后，大都有個環(huán)節(jié)是仿寫（仿說）或續(xù)寫等。這種體驗性的寫作，從提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力看，是十分有效的。
例如，學(xué)習(xí)《珍珠鳥》一文，在品味語言后，我曾引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)意寫作，取得了較好的效果。
師：品味了本文優(yōu)美的語言，讓我們來一點小小的創(chuàng)意寫作吧。課文14段，老師一直都非常喜歡，總覺得作家在此為我們描繪了一幅至真至純的畫面，讓人怦然心動。老師一直想為這幅畫擬個標題，卻苦于找不到恰當?shù)恼Z言。今天，我請大家充分發(fā)揮自己的想象，為這幅畫擬個題目，并說出理由。（出示人鳥相親圖）
生1：溫馨。人與動物互愛著，和諧的像綠樹紅花，人應(yīng)該親近自然，更應(yīng)關(guān)愛自然中的花鳥蟲魚，人與自然和諧地融合在一起，讓人感覺十分溫馨。
生2：情趣。"我"親近小鳥，關(guān)愛小鳥，給小鳥以愛心，小鳥才讓單調(diào)枯燥的書齋生活變得靈動生氣，也給"我"平淡的生活增添了不少歡愉和"情趣"。
生3：無聲的愛。這是一幅無聲的畫面，但濃濃愛意流瀉其間，不需要過多的語言只需用心靜靜感悟，可以說是：此時無聲勝有聲。
生4：幸福瞬間。因為鳥兒對人充滿信任時，人與鳥產(chǎn)生了共鳴，是瞬間也是作者心中的永恒，因為幸福之情油然而生，其實人與鳥可以這樣，人與人更應(yīng)如此。
生5：一只肩膀的溫暖。一只肩膀的溫暖能改變鳥兒怕人的天性，顯然這種溫暖它滲透了鳥兒的內(nèi)心世界，只要人們能給動物們一只肩膀的溫暖，那世上就沒有怕人鳥了。
還有的標題也不錯：①溫暖②和諧③情意融融④人鳥相依 ⑤開闊的心靈⑥肩膀上的愛⑦情意綿綿 ⑧愛與幸福 ⑩愛的港灣
在創(chuàng)意說話或創(chuàng)意寫作中，學(xué)生不僅將課堂上習(xí)得的語言加以鞏固，而且情感得到了進一步張揚。這種寫作或說話，因為有素材，有情感體驗在先，因而也會成為較為輕松的寫作方式。
又如，學(xué)習(xí)《錢塘湖春行》品味最后兩句時，為了讓學(xué)生領(lǐng)會“余味繞梁”“言已盡而意無窮“的意味。我設(shè)計了想象補白的環(huán)節(jié)，收到了較好效果。
師述：詩人最喜愛的是湖東的白沙堤。那白沙堤的景色如何呢？
（明確：除點明是在“綠楊陰里”外，未作任何說明。）讓我們展開想象的翅膀，補寫出白沙堤美麗的景色吧；假如說，我們面前有一張大的畫布，在畫布上，畫上高大的綠楊，樹下是平坦修長的堤岸。你還會在畫布上添上什么？
學(xué)生1：有湖水，水中有魚蝦，有嬉戲的鴨子。
學(xué)生2：有花草。綠草如茵，像鋪了層綠地毯；花兒閃閃，散在綠草叢中。
學(xué)生3：還有花樹。杏花開了，散綴枝頭；桃花也開了，紅艷艷的，燦爛一片。
學(xué)生4：還有人。有騎馬的詩人，白衣飄飄，一邊捋著胡須，一邊吟詩；好朋友也來了，他們席地而坐，飲酒賞景，談詩論文，吟詩作畫……好不快活。
通過想象補白，將西湖白沙堤之美具體化了，學(xué)生的體驗不就深刻了嗎？到底多美，你想到她多美她就多美，給人留下無窮的遐想的空間！學(xué)生也就順理成章地掌握了寫作的技巧。
語文課堂強調(diào)體驗性學(xué)習(xí)，深化學(xué)生的體驗與感悟，不僅是學(xué)習(xí)知識的需要，更是喚醒學(xué)生藏匿內(nèi)心的美好情感，促進學(xué)生健康成長的需要。在教學(xué)實踐中，如果注意巧加點醒，恰當比較，妙用聯(lián)想和想象，讓體驗與思維結(jié)合，體驗與聯(lián)想結(jié)合，體驗與寫作結(jié)合，就會使學(xué)生的體驗學(xué)習(xí)深入下去，只有這樣，他們才能自主地感悟文本內(nèi)容及其蘊含的情感價值與審美價值，才能自主地發(fā)現(xiàn)和挖掘自我潛能，才能完善自我人格，以期實現(xiàn)體驗與創(chuàng)新的完美結(jié)合。
2008-8-1
作者郵箱： liuchunhua-003
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