【教學(xué)目標(biāo)】
1.領(lǐng)會本文闡述的“書非借不能讀”的道理，認(rèn)識克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的重要。
2.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對比方法闡明道理的寫法。
3.了解“然”和“然則”的不同用法。
[難點(diǎn)、重點(diǎn)分析]
1.“說”這種文體有什么特點(diǎn)?
分析：“說”這種文體類似于隨筆、雜文之類。這種文體可以在記敘的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，可以夾敘夾議，可以說明和議論相結(jié)合，也可以通篇議論。本文屬于夾敘夾議類。(說”是古代一種非常活潑的文體，篇幅不長，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。
這篇“說”是作者就黃生允修向自己借書一事發(fā)表議論。)
2.本文結(jié)構(gòu)是怎樣的?
分析：全文5段，可分兩大部分。
第一部分（第1-3段）：提出“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，并用三個概括性的事例和作者親身經(jīng)歷加以論證。
第1段，承接文題，指明第2、3段的對話是作者對黃生說的。
第2段，第1句就鮮明地?cái)[出對黃生談話內(nèi)容的中心論點(diǎn)：“書非借不能讀”。接著用三個概括性事例加以論證，①天子之弟；②富貴家之書；③“祖父積，子孫棄”。最后用借物者和物主者不同心態(tài)作對比，進(jìn)一步論證中心論點(diǎn)。
第3段，用作者親身經(jīng)歷說明中心論點(diǎn)。作者幼年在借書不得而求書愈切的心態(tài)支配下，讀書效率很高；做官后藏書不少反而不讀。正反對照有力說明“書非借不能讀也”。
第二部分（第4、5段），通過對自己少年時(shí)與黃生現(xiàn)在的遭遇比較，向黃生提出“讀書也必�！薄皻w書也必速”的希望。
第4段，同黃生提出“讀書也必�！薄皻w書也必速”的希望。
第5段，照應(yīng)開頭“授以書而告之”，結(jié)束全文。
3.本文的中心是什么?
分析：作者就青年黃允修向自己借書一事發(fā)表議論，提出：“書非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)向上。
4.本文的寫作特點(diǎn)是什么?
（1）中心明確，結(jié)構(gòu)縝密。
全文中心明確，緊扣主題。題目是借書說，通篇都以論說借來的書才能認(rèn)真讀的道理，來表達(dá)勉勵黃生勤奮讀書這一主旨。起首開門見山，結(jié)尾簡明扼要，前后呼應(yīng)，點(diǎn)明寫本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)，論說“書非借不能讀”的道理，結(jié)構(gòu)縝密，層次清晰、首先泛舉歷史上的例證，天子、官宦豪門和富有之家都是以書為裝飾品，實(shí)際上并不讀書。更以讀自家所有的書和讀借自別人的書，兩種不同心理的對比，來論說只有借來的書才能認(rèn)真讀的道理。再進(jìn)一步以自己切身的經(jīng)歷和體會加以印證。最后以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對照，使黃生感知能借到書讀的幸運(yùn)，以激勵其勤奮讀書的上進(jìn)心。
文章在每層敘事、舉例之后發(fā)表議論，又都是由“借書說”而生發(fā)。議論、慨嘆層層深入，含蓄有力地表達(dá)了文章的主旨。首先，慨嘆“非獨(dú)書為然，天下物皆然”，是作者為那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書不能盡其用而憤慨，并為家貧好讀書的青年鳴不平。進(jìn)而嘆息“借者之用心�！保怯捎跁y借著，“而少時(shí)之歲月為可惜也”。這里作者進(jìn)一步表達(dá)了對來借書的青年的深切同情。第三層由于作者很了解青年人的自尊心理，為達(dá)到教導(dǎo)的目的，現(xiàn)身說法，循循善誘，比板起面孔能起到更好的激勵作用。因而從黃生與自己當(dāng)年相類似談起，委婉地說到黃生的好機(jī)遇，從而要求黃生專心用功讀書。
（2）句式多變，語言生動。
本文篇幅不長，但運(yùn)用了多種句式，起了很好的加強(qiáng)語氣、表達(dá)情感的作用。而且用詞簡練，語言生動，給人以形象感，增強(qiáng)了文章的感染力�，F(xiàn)在讓我們按文章的順序，分析一下這方面的特點(diǎn)。如“書非借不能讀也”，這是以兩個否定詞“非”和“不”加強(qiáng)語氣的句式，意思是“只有”借來的書“才能”認(rèn)真地讀。并用以引起下文的議論和敘述�！白硬宦劜貢吆�?”是反問語句，這種句式并不要求回答，是為了引起對方注意聽取下面要說的話�！捌呗运膸欤熳又畷�，然天子讀書者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾?”這兩句相同的復(fù)句，每句都由兩個分句構(gòu)成，前后分句語氣相對，以虛字“然”連接。如第一句，前邊分句中“七略四庫”是主語，“天子之書”是謂語；后邊分句的主語是“天子讀書者”，“有幾”是謂語，用“然”字為轉(zhuǎn)折，表示兩句語意相對，這句話的意思是，七略四庫是皇帝藏有的書，可是皇帝讀書的又有幾個呢?這里用反問句式，也是為了加強(qiáng)語氣的作用�！胺仟�(dú)書為然，天下物皆然”，一個“然”字指代了上邊所舉三種藏書家的事例，用詞簡練，而且讀起來語意深長，又如敘述讀書時(shí)的兩種心理，直陳對話，生動而形象地描繪了讀借來的書和讀自己的書兩種不同神情�！皬�(qiáng)假”“逼取”用詞妥帖生動，一個“強(qiáng)”字和一個“逼”字，自然地引起“惴惴焉”的不安心情�！澳ν嬷灰选�，“歸而形諸夢”，活畫出愛不釋手和渴求書讀的神態(tài)。、“‘姑俟異日觀’云爾”，讀起來使人感到有“確實(shí)如此”的同感�！百喝鴣�，落落大滿”，描寫做了官以后，有錢買書了，書源源而來，雖然比不上“汗牛充棟”那樣多，但是一堆一摞地也到處都擺滿了。這里作者僅用了八個字，卻道出了書的從無到有。接著作者以書沾滿了“紊蟑灰絲”，素描了書的靜態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)了不急于讀書的狀況。讀起來，很容易想象到架子上堆積的書，由于主人不經(jīng)常翻閱，沾上了蛛網(wǎng)，蓋滿了灰塵的情景。這樣寫來，又與上面“高束焉，度藏焉”“估俟異日觀”相呼應(yīng)。在這點(diǎn)上，也體現(xiàn)了本文結(jié)構(gòu)的縝密。
5.本文判斷句的幾種表述形式：
①七略四庫，天子之書。
②汗牛塞屋，富貴家之書。
這兩個句子的語法結(jié)構(gòu)相同，都是名詞性偏正短語（“天子之書”、“富貴家之書”）做謂語，分別與由短語作主語的“七略四庫”、“汗牛塞屋”構(gòu)成判斷句。這種句子可改寫成“……者，……也”的句式，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，主、謂之間要加判斷詞“是”。如①句可改成“七略四庫者，天子之書也�！弊g文則應(yīng)是：“《七略》、《四庫》，是皇帝的書籍�！�
③非獨(dú)書為然，天下物皆然。
前句用動詞“為”表判斷，譯成“是”。后句用副詞“皆”表判斷，譯成“都是”。
④少時(shí)之歲月為可惜也。
用動詞“為”和句末助詞“也”表判斷。譯成“是”，譯文：少年的時(shí)光是多么值得珍惜啊！
6.本文中虛詞“焉”、“而”的用法。
焉：①其他祖父積、子孫棄者無論焉。（句末語氣助詞，相當(dāng)于“了”。）
②惴惴焉摩玩之不已（句中語氣助詞，作形容詞詞尾，同“然”，相當(dāng)于“地”。）
③非夫人之物而強(qiáng)假焉
④若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉……
（以上③④句三個“焉”都柞兼詞“于是”講，相當(dāng)于“在那里”。于，介詞，在：是指示代詞，那里�！皬�(qiáng)假焉”譯為“在有東西的人那里勉強(qiáng)借來的”；“高束焉”譯為“把東西捆起來高高地放在那閣板上”，可活譯為“……放在高高的閣板上”；“庋藏焉”譯為“收藏在那里”。）
而：①授以書而告之日（并列連詞，一說，遞進(jìn)連詞，并且。）
②非夫人之物而強(qiáng)假焉（轉(zhuǎn)折連詞，卻。）
③必慮人強(qiáng)取，而惴惴焉（臥果連詞，因而。）
④歸而形諸夢（順承連詞，可不譯，或譯“就”。）
⑤吾木得而見之
⑥……予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎
（⑤⑥句三個“而”均為表修飾關(guān)系的連詞，連接狀語和謂語，⑤句可不譯，⑥句不譯，但照錄下來。）
⑦嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也。
⑧則其讀書也必專，而其歸書也必速。
（⑦⑧句均連接兩個句子，可不譯。
7.“書非借不能讀”與買書、藏書是否矛盾?
我們對“書非借不能讀”應(yīng)有全面、正確的理解。這句話是寫給借書的黃生，勉勵他好好讀書的，是在特定情況下向特定對象說的，那么有沒有普遍意義呢?這句話的含義是：一個人好學(xué)卻因貧窮無力買書，要向別人借來閱讀。正因?yàn)闀墙鑱淼模M快歸還主人，這就在客觀上促使自己抓緊時(shí)間、用心專一地學(xué)習(xí)，牢記所學(xué)內(nèi)容，并加以消化，融會貫通。這比有藏書不讀或買下書不讀，要好得多了。作者的本意是，在讀書求學(xué)這個問題上，不利條件（無錢買書）可以轉(zhuǎn)化為有利條件，激發(fā)有志者去拼搏進(jìn)取。作者的觀點(diǎn)正是從這個角度提出來的，他要強(qiáng)調(diào)的是，不管條件如何，青少年都要珍惜時(shí)光，勤奮努力。他的勉勵具有普遍意義。他的本意絕非反對買書、藏書，而是同時(shí)也對藏書、買書者給予了鞭策，希望他們更應(yīng)利用條件，好好讀書，以免遭人恥笑。
[教學(xué)過程設(shè)計(jì)]
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，你們是怎樣進(jìn)行課外閱讀的呢？在哪種情裝飾品下讀書效率最高，效果最好呢？清代詩人袁枚告訴我們借來的書讀得快，效果好。你能領(lǐng)會這個道理嗎？今天我們就學(xué)習(xí)袁枚的這篇文章。
板書：黃生借書說 袁枚 隨園主人
二、簡介作者。
看課本注釋，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
三、指導(dǎo)預(yù)習(xí)。
1.利用課文注釋和工具書，初步疏通全文，力求通讀。教師巡視，適當(dāng)點(diǎn)撥，同學(xué)之間可以商量。
2.教師補(bǔ)充注釋。
釋詞：
隨園主人：袁枚自稱。隨園，在江蘇南京市北小倉山上，袁中年辭官后居住的別墅。
七略：我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。
子孫棄者無論焉：無論，短語，不用說、不必說。
慮人逼�。簯]，擔(dān)心。
俟異日：等他日。候，等。
公書：把書公開，慷慨出借。
譯句：
書非借不能讀也：書（要）不是借來的，就不會（認(rèn)真地）去讀它。非、不，雙重否定加強(qiáng)肯定語氣。
然天子讀書者有幾：可是皇帝讀書的有幾個呢?然，然而、可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。
然則予固不幸而遇張乎：這樣看來，就是我原來不幸而遇到姓張的吧。然則，這樣看來，就……（緊承上文而引發(fā)下文）。
非獨(dú)書為然，天下物皆然：不僅書籍是這樣，世上的事物都是這樣。非獨(dú)，不僅，不只。然，代詞，這樣。
其切如是：求書迫切像這種程度。是，代詞，這樣。
四、研習(xí)新課。
1.解題：
黃生，姓黃的讀書人，他的名字叫允修。
“說”是古代一種非�；顫姷奈捏w，篇幅不長，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。
這篇“說”是作者就黃生允修向自己借書一事發(fā)表議論。
2.教師范讀全文（最好背誦）或放朗讀錄音。
3.指定學(xué)生分段朗讀，師生共同訂正讀錯的字音。
4.指定學(xué)生朗讀課文，要求：在理解課文的基礎(chǔ)上讀出作者所要表達(dá)的感情來。
5.必要時(shí)教師可領(lǐng)讀有關(guān)段落。如作者對黃生說的“余幼好書……”一段。
6.講析課文1~3段。
討論1：本文的觀點(diǎn)是什么?你是怎么理解的?
明確：本文觀點(diǎn)是“書非借不能讀也”。意思是說，書不是借來的，就不會認(rèn)認(rèn)真真地讀。
注意：不能理解為“書不是借來的就不能讀”。請讀“子不聞……子孫棄者無淪焉。”
討論2：作者是怎樣論述這一觀點(diǎn)的?
明確：作者開宗明義提出這一新穎獨(dú)到的見解，使讀者產(chǎn)生渴望知其所以然的吸引力。緊接著以“子不聞……”一句設(shè)問，引出例證，同學(xué)們看看這樣的例證
有幾個？
明確：三個。①天子--七略四庫，②富家--汗牛塞屋，憤慨地指責(zé)位高書多而不讀。③其他--“祖父積、子孫棄”更木屑一提。厲數(shù)三種人藏書不讀書，從反面有力地證明了作者的觀點(diǎn)，（板書：反證）
有書而不讀，依此類推，世上其他事物如何呢?
齊讀：“非獨(dú)書為然，天下物皆然”。為什么呢?
明確：作者由書及物，類比推理。
板書：
兩種心情，兩種態(tài)度。這樣觸類引申，進(jìn)一步論證了文章的論點(diǎn)。
以上由書及物均是從別人說起，接著是由人及己，由一般到具體，以現(xiàn)身說法論證自己的觀點(diǎn)。那么他，“通籍”（做官）前后對書的態(tài)度有什么不同呢?板書：
怎樣理解末句的感嘆?
明確：末句（第3段）中的“嘆”應(yīng)為“感嘆”，“惜”應(yīng)為“珍惜”，而“借者”則應(yīng)不只指袁枚自己，還應(yīng)包括那些家貧借書攻讀者。
7.齊讀第1～3段。
8.小結(jié)。
l~3段闡明觀點(diǎn)，講的是逆境可以激勵人們拼搏進(jìn)取的道理。
著重強(qiáng)調(diào)，本文觀點(diǎn)是“書非借不能讀也”，認(rèn)為借書者“慮人逼取”，因而“用心�！�，這比藏書者有書不讀要好多了。這當(dāng)然不是反對買書、藏書，藏書而能讀書的不乏其人。作者本意是勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利的條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績；另一方面也提醒人們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越而滋長貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，而要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件等，好好讀書。
9.指導(dǎo)讀第4～5段。
討論1.這一部分講了什么?
明確：4-5段通過對自己少年時(shí)與黃生現(xiàn)在的遭遇的比較，向黃生提出“讀書也必�！�、“歸書也必速”的希望。
討論2：作者勉勵黃生時(shí)是怎樣比較的?怎樣理解作者對黃生的勉勵?
明確：指出兩個相同（“類予”）點(diǎn)，①貧窮，②借書；一個不同（“不相類”）點(diǎn)：予公書，張吝書。由此，作者自然發(fā)出慨嘆，“予因不幸而遇張”，“生固幸而遇予”，“幸”與“不幸”因人而異。慨嘆中含有深為黃生慶幸之意。最后自然引出作者的勉勵：“讀書也必專”、“歸書也必速”，前者回應(yīng)上一段“借者之用心�！保僖淮紊晔鲎约旱挠^點(diǎn)，后者雖有要黃生及時(shí)歸還之意，但主要是希望黃生抓緊時(shí)間，讀得快一些，讀得多一些。只有用心專一的人才能如此。
討論3：第5段的作用是什么?
明確：照應(yīng)開頭，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對黃生的殷切期望。
五、指導(dǎo)完成課文后練習(xí)。
學(xué)生討論，教師板書：
1.天子、富貴家藏書之多與“余”幼時(shí)和黃生無書的對比；
2.一些人家“祖父”藏書與“子孫”棄書的對比；
3.藏書者有書不讀與“余”和黃生無書可讀的對比；
4.藏書者與借書者對書的不同態(tài)度的對比；
5.藏書者與借書者對書的不同心理的對比；
6.“余”幼時(shí)與做官后對書的不同態(tài)度的對比；
7.“余”之“公書”與張氏之“吝書”的對比；
8.“余”幼時(shí)之“不幸”與黃生之“幸”的對比。
明確作用：可以使觀點(diǎn)更為鮮明，從而增強(qiáng)文章的說服力。直接論證中心論點(diǎn)的三個方面是4、5、6三組對比。
六、布置作業(yè)。
全文背誦。
[小資料]
一、關(guān)于作者。
袁枚（1716～1978），清代著名詩人、文學(xué)家。字子才，號隨國老人。錢塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）進(jìn)士，這年他24歲。后任江寧（今江蘇南京）等地知縣。40歲時(shí)絕意仕宦，辭官，定居江寧，在小倉山下筑園林，名日隨國，居之以吟詠著作為樂。他擅長古文、駢文，尤工于詩。四方之士到江寧者，多至隨園拜訪求教。時(shí)人有言：“百余年來極山林之樂，享文章之名，蓋末有及先生者也�！敝小秱}山房集》、《隨園詩話》、《子不語》等。
《黃生借書說》一文，是袁枚寫贈一貧寒書生的。這個貧寒書生向袁枚借書，觸發(fā)了他內(nèi)心的思緒。他感嘆自己年少時(shí)因家貧而讀書不易，嘆息擁有充塞府庫的書冊的富貴者卻束之高閣，棄置不讀，由此而發(fā)感慨。文中的情思，發(fā)人思考，蘊(yùn)含教益。
二、關(guān)于黃生。
黃生名允修，貧而好讀書，這是文章中說到的�？础峨S國全集》，還可以知道：
（一）他很年輕�！缎}山房文集》卷十有《贈黃生序》其中：“予喜其年甚少，意甚銳�！�
（二）所謂貧，只是非富豪子弟，不能多買書，《隨園尺牘》卷四有《再答》黃生的
信，其中說：“且考據(jù)之功，非書不可，子貧士也，勢不能購盡天下之書，偶有所得，
必為遼東之豕�！�
（三）袁枚很器重他。《隨園詩話》卷三：“黃允修云：‘無詩轉(zhuǎn)為讀書忙�！�
余謂此數(shù)言非真讀書真能詩者不能道。”
（四）因?yàn)槠髦�，所以很愿意幫助他，除了借給書之外，還支援一部分生活費(fèi)用�！顿淈S生序》：“又虞其家之貧，有以累其能也，為羞其晨昏，而以書庫托焉，成生志也�！�
（五）他受乾隆時(shí)期學(xué)風(fēng)的影響，想致力于考證，袁枚不贊成，希望他跟著自己走，學(xué)詩文�！峨S園尺牘》卷四《答黃生》：“來書自稱生平安于古，悖于時(shí)，矜矜自喜。仆以為此妄語也�！薄对俅稹罚骸敖蘸�(nèi)考證之學(xué)如云而起，足下棄平日之詩文而從事于此，其果中心好之耶?抑亦為習(xí)氣所移，震于博雅之名而急急焉欲冒居之也?……子之詩文未造古人境界，而半途棄之，豈不可惜！
三、關(guān)于借書。
書多，人不能盡有，因而借書是常事。尤其在舊時(shí)代，五代以前還沒有印本的時(shí)候不用說，就是宋以后，刻板不易，印數(shù)不多，得到書比現(xiàn)在難得多，想博覽更要多靠借。借書大致可以分為兩類，一是為收藏而借抄，一是為求學(xué)而借讀。黃生借書屬于后一類。
舊時(shí)代沒有公共圖書館，借書很難。原因之一是有書的人不多。此外還有種種情況：書系珍本，為收藏者所珍愛，自然不思借出；書雖非珍本，或者因?yàn)槌Ｓ茫蛘咭驗(yàn)樗接杏^念重，也就不愿借出，等等。守護(hù)不借，有的還定為戒條，如唐朝杜暹題其藏書卷末說：“清俸買來手自校，子孫讀之知圣道；鬻及借人為不孝�！睂幉ǚ妒咸煲婚w掛有禁牌，文日：“擅將書借出者，罰不與俸三年�！边@樣吝嗇，看似可鄙可笑，實(shí)則不當(dāng)專怨一面，因?yàn)闀蚪璩龆鴵p壞甚至丟失的事也不在少數(shù)。遠(yuǎn)的不說，舉清代為例，《紅樓夢》八十回以后的一部分原稿，（越縵堂日己）中的人冊底本，都是借出丟失的，不怪乎俗語改“借書一瓴”為“借書一癡”，說借書與人是傻事了。
俗語“借書一癡”之后還有“還書一癡”，這就使藏書者更加懷有戒心。明朝錢轂可為這種心理的代表，他有個藏書印記，文日：“百計(jì)尋書志亦迂，愛護(hù)不異隋侯珠，有借不還遭神誅，子孫不讀真其愚�！苯杩植贿�，形諸咒罵，可憐可嘆，所以有的人就寧可一概不借，如袁枚青年時(shí)期遇見的張氏就是這樣。一般人不會像張氏那樣極端，但借書之難的情況還是不會變的，如明朝宋濂《送東陽馬生序》說“余幼時(shí)即嗜學(xué)，家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約�！边@樣恭恭敬敬，謹(jǐn)小慎微，可證袁枚的“公書”，并為說以勉勵借書的黃生，在舊時(shí)代是很難得的。
四、文化常識。
1.文體知識--說。
“說”是古代一種敘事兼議論的文體。這種體裁起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期策士們的游說，所謂“一人之辨（同“辯”），重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”，就是指游說而言。把“說”擴(kuò)大成為一種通用的文體，并且在文題上標(biāo)出“說”字，是從唐代開始的。《師說》和《捕蛇者說》是其代表作。這些文章常就某種社會現(xiàn)象或社會問題提出精辟的見解，往往“發(fā)人之所未發(fā)”，具有很大的鼓動作用；在行文上則講究波瀾起伏，迂回曲折，使人感到變化莫測，給讀者以極為鮮明的印象：一般篇幅不長，言簡意賅，犀利明快，切中時(shí)弊。形式活潑，不拘一格，以議論為主，但時(shí)時(shí)有記敘、抒情的成分，很能品出作者的個性特點(diǎn)。跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。
2.關(guān)于“七略四庫”。
七略：西漢末學(xué)者劉向整理校訂內(nèi)府藏書，劉向的兒子劉歆（Xīn）繼續(xù)做這個工作，寫成《七略》，是我國最早的圖書目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩賦略、兵書略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。略，要點(diǎn)，即“條其篇目，撮其指意”（見《漢書藝文志》）。
四庫：宮廷收藏圖書的地方。唐朝，京師長安和東都洛陽的藏書，以甲、乙、丙、丁為次，列經(jīng)、史、子、集四庫。
文中“七略四庫”都指內(nèi)府（皇宮內(nèi)）藏書。
[板書設(shè)計(jì)]
袁枚 隨園主人（清）
五、譯文。
黃生允修來借書。隨國主人把書借給他，并且告訴他：
“書如果不是借來那是不能去讀的。你沒有聽說過藏書人的事嗎?七略四庫，這是天子的書，然而天子讀書的有幾個呢?塞滿屋宇，這是富貴人家的書，然而富貴之人讀書的有幾個呢?其他那些祖父、父親積下書，兒子、孫子棄置不讀的就不用說了。不只書是這樣，天下的東西都是這樣。不是那個人的東西而勉強(qiáng)借來，那個人一定犯愁別人要催取它，因而惴惴不安地?fù)崤①p玩它，舍不得放下，心中想：‘今天它在我這里，明天它要離開我，我不能見到它了�！绻麞|西已經(jīng)是屬于自己，那么一定會把它束之高閣，收藏起來，心中想：‘姑且等以后再細(xì)看吧�！�
我年少時(shí)喜愛書，家中貧寒難于得到書。有個姓張的人藏書很豐富。我去向他借，他不借給，回家后我睡覺做夢都夢見這事。我盼望讀書的心情是如此的急切。所以有讀到的書總是要仔細(xì)看，記在心里。做了官以后，用薪俸購買書，所得之書堆滿了屋，而蠹蟲、灰塵、蛛絲時(shí)常布滿了書冊。此后我深感借書來讀的人其用心是多么專一，少年時(shí)代的光陰是應(yīng)該愛惜啊。
現(xiàn)在黃生貧寒有如當(dāng)年的我，他借書來讀也類似當(dāng)年的我；只有我把書給別人用和張氏吝嗇書是如此之不同。既然這樣，那么我是本來就不幸運(yùn)因而碰到張氏呢，黃生是本來就幸運(yùn)因而遇見我呢?一個人懂得幸運(yùn)和不幸運(yùn)，那么他讀書一定專心，而歸還書一定迅速�！�
寫一篇“說”，讓它同書一起交給黃生。
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