等待戈多
教學目標
１、 知識目標：了解荒誕派戲劇的藝術風格及本劇在西方現(xiàn)代派文學中的地位。
２、 能力目標：培養(yǎng)學生對西方現(xiàn)代文學流派的客觀的評價觀，提高研究性學習能力。
３、 心理目標：調(diào)和學生的心理需求，形成健康向上的人生觀。
教學重點
１、 理解戈多的含義
２、 理解本劇的主題
教學難點
１、 理解戈多的含義
２、 理解本劇的主題
教學策略 因為民族的文化積淀不同，學生在理解上有困難，要聯(lián)系法國文學發(fā)展史進行引導。
教學用具 PPT 課 時 1
教 學 過 程
一、課前探究
《等待戈多》被公認為荒誕派戲劇的經(jīng)典作品、法國近百年來的第一劇作。
該劇沒有情節(jié)，沒有矛盾沖突，沒有完整的人物形象，只有雜亂無章的胡言亂語與毫無個性的幾個人物，是一部反傳統(tǒng)、反理性的劇作。它呈現(xiàn)在我們面前的是一個非理性的世界。劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現(xiàn)的絕望心理。
中學生閱讀這一作品會有相當?shù)碾y度。需要一定的閱讀耐心，當然也需要相應的背景介紹與閱讀指導。
首先，教師應該設法引發(fā)學生對于本劇的興趣。《等待戈多》產(chǎn)生的緣由極富傳奇性與啟發(fā)性，該劇公演后產(chǎn)生的種種發(fā)應都會影響學生對閱讀該劇的興趣。
其次，《等待戈多》沒有什么情節(jié)，它的全部意蘊便蘊涵在瑣碎拼接的畫面之中，它的藝術魅力在于受眾對戲劇的觀賞、閱讀過程之中。教師應該引導學生在反復閱讀中感受人物荒誕、無聊言行背后的情感與傾向。
二、新課導入
1953年，有一出十分怪誕的戲劇在巴黎的巴比倫劇場上演，欣賞者和反對者之間發(fā)生了激烈的爭吵，那場面雖然比不上一百多年前雨果的劇作《艾爾納尼》引起的爭論那樣激烈，卻也在觀眾和評論家中間引起的爭論那樣激烈，卻也在觀眾和評論家中間引起轟動。
這劇就是用法語寫作的愛爾蘭人薩繆爾貝克特的《等待戈多》。 備注
出乎一般人預料的是，《等待戈多》竟然贏得了挑剔而又獵奇的巴黎觀眾，連演了３0０多場。以至于人們在街頭、地鐵、咖啡館、辦公室，到處都在談論這出戲，甚 至當人們打招呼時問：“你在干嗎？”有人竟然回答：“在等待戈多”。
三、文本體驗 師生互動
①分角色表演課文：
課文節(jié)選部分只有兩個人物，愛斯特拉岡，弗拉吉米爾。（一般的設計可能是先介紹作家與作品，荒誕派戲劇藝術特征，我想反其道而行之，讓學生先獲取感性的材料，抽象出理性的規(guī)律。）
②學生質(zhì)疑
由學生提出問題，全體討論。
１、 戈多指什么？
作者說：我要是知道，早在戲里說出來了。
西文評價家有的認為代表上帝，有的認為代表永生、理想和幸福。正是由于這種不確定性才會引起人們的共鳴
２、 兩個流浪漢在做什么，有什么用意？
他們是人類的象征，軟弱而無力，無法改變生活，充滿了空虛絕望。
３、 本劇的主題是什么？
一般的西方評論認為，《等待戈多》的主題是“等待”。貝克特在劇中所揭示的世界是荒誕的、殘酷的、不可思議的。而在這個荒誕的、殘酷的、不可思議的世界中，人的處境是尷尬的，人的尋求和期待是無望的。戈多應是人們正在等待的某種希望，但這種希望老是不來，或者說，老是答應要到明天才來……于是希望也漸漸變成了無望。
③深入理解探究（借助資料和網(wǎng)絡）
１、貝克特： （1906～ ）愛爾蘭小說家、戲劇家。長期居住在法國，兼用英、法兩種文字寫作。生于都柏林一中產(chǎn)階級家庭。曾學意大利文、法文，當過教師。1938年長篇小說《莫非》出版。同年定居法國，二戰(zhàn)時參加了法國抵抗運動。1942年又一長篇小說《瓦特》出版，之后又有長篇小說三部曲《馬洛伊》、《馬洛納之死》、《無名的人》。劇作有成名作《等待戈多》（1952）以及《結局》（1957）、《啊，美好的日子》（1963）、《喜劇與小戲數(shù)種》（1972）等。在它的作品中找不到具體的社會主題，最突出的題材是對資本主義社會中人的無望的尋求和期待所進行的思考和描繪。他認為"只有沒有情節(jié)、沒有動作的藝術才算得上是純正的藝術"。所以有人稱他的小說是"反小說"，戲劇是"反戲劇"或荒誕派戲劇"。他被公認是法國荒誕派戲劇的主要代表人物之一，《等待戈多》被視為荒誕派戲劇的"經(jīng)典"作品。1969年獲諾貝爾文學獎，評語是：“他的具有新奇形式的小說和戲劇，使現(xiàn)代人從貧困境地中得到振奮�！薄�
２、 荒誕派戲劇：
（1）荒誕派戲劇一般沒有故事，不講結構。
（2）劇中沒有具有個性的人物形象。
（3）舞臺形象支離破碎。
（4）語言非理性，非邏輯，混亂、矛盾，不合語法，枯燥重復。
３、 討論為什么本劇法國人看得如癡如醉，在中國上演時觀眾走了一大半。（這個問題其實就是在探討荒誕派產(chǎn)生的原因，生存的土壤）
四、遷移運用
１、 閱讀全劇
２、 閱讀荒誕派戲劇的有關文章。
3、由學生朗讀兩首詩結束本課的學習。
《等待戈多》 伊沙
實驗劇團的
小劇場
正在上演
《等待戈多》
左等右等
戈多不來
知道他不在
沒人真在等
有人開始犯困
可就在這時
在《等待戈多》的尾聲
有人沖上了臺
出乎了“出乎意料”
在令人振奮
此來者不善
乃劇場看門老頭兒的傻公子
攔都攔不住
竄至舞臺中央
喊著叔叔
哭著要糖
“戈多來了！”
全體起立熱烈鼓掌
等待戈多
一出戲 1953年
在巴黎上演
掌聲把巴黎掀翻
掌聲一直拍下去 拍到地球的
另一面
巴黎人的掌心 變紅
地球人的掌心 出汗
一棵枯樹下的兩個流浪漢
寂寞給枯樹注入了水分
兩個流浪漢 圍繞著
一個中心
促成這出戲的上演
兩個流浪漢 分別擁有
世上最漫長寂寞時光的一半
兩個流浪漢
在長長的道路和時光里走
在長長的寂寞和等待里走
兩個流浪漢 他們在樹下 一動不動
他們進入藍色星球上的某個黃昏
某個黃昏 身旁這棵枯樹
突然生出了葉片
某個黃昏
流浪漢變成了聾子和啞巴
變成了快樂的宇宙人
一個男孩兒來報信 說：
"戈多今晚不來了。"
兩個流浪漢 等待一個
叫戈多的人
一棵枯樹下的兩個流浪漢
寂寞給枯枝注入了水分
注入冥冥之中的處境和命運
戈多就在這顆藍色星球上
就在茫茫宇宙里 像一�；覊m
宇宙里的人都在等待
等待叫戈多的那個人……
五、課堂小結 每個人都在等待什么，現(xiàn)在大家說說你的等待。 你所等待的一件事，一個人，一段美好的生活，一張錄取通知書等，我們和作者的、等待有著本質(zhì)上的區(qū)別，因為我們的等待是希望的代名詞，而作者是一個無望的等待，絕望的等待。
六、課后作業(yè)
①第二教材 ②課后習題
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