《預言》教案
教學目的：1、領略現(xiàn)代詩歌的魅力。2、體味詩人高尚的精神力量。
教學重點、難點：1、結合時代背景理解抒情主人公復雜的心緒。2、把握本詩的感情線索，理清結構層次。3、品味形象生動的語言。
教學方法：1、誦讀法。2、知人論“詩”法。3、提點法。
教學時數(shù)：1課時。
教學步驟：一、 導語設計
詩歌需要年輕，大家有沒有注意過，一些著名的詩歌往往是詩人年輕時創(chuàng)作的，比如說海子的所有詩歌、陳敬容的《窗》……同樣我們今天學習的這首詩是作者19歲時創(chuàng)作的，這首詩就是何其芳的《預言》。
二、課文賞析
1、何其芳簡介：原名何永芳，四川萬縣人。1929年考入上海中國公學預料，曾發(fā)表新詩。1931年入北京大學哲學系，開始在《現(xiàn)代》、《文學季刊》等刊物上發(fā)表作品。1931年秋（19歲）創(chuàng)作名詩《預言》。（略添加何其芳藝術地位 “上承‘新月’，中出‘現(xiàn)代’，下啟‘九葉’”。
是生命的玄思者，更具有一種現(xiàn)代的心智，更講究一種藝術的克制、陶洗與提煉。將詩歌“戲劇化處境”。冷靜而復雜的智性詩風。）
2、教師示范朗讀，請同學們仔細聽，回答這篇詩歌寫了什么或表達了什么？
學生基本上不懂，于是教師講述詩歌里隱含的故事
（此篇詩歌采用了希臘神話中美少年納克索斯和回聲女神�？频墓适略�，并且是以�？频目谖莵韺懸环N熱烈、痛苦而無望的愛情的浪漫主義詩歌）
3、要求全班同學在此前提下，齊聲朗讀全詩。
4、具體分析：本詩寫的是一個令人心跳的約會，足音“漸近”到足音“消失”，人的情感也經(jīng)歷了一個大的起伏，全詩構思的焦點在聽覺的產(chǎn)生和消失上。全詩據(jù)此可分為三層：
一、足音漸近。1
二、由足音而生發(fā)的猜測、請求、哀告、傾訴的心靈體驗過程。2～5
三、足音消失。6
5、請同學按小節(jié)朗讀，分析各小節(jié)。
1、開頭，“我”以小夜曲般的柔美旋律，傾訴了期待已久的時刻的到來�；孟胧澜缰心贻p的神來到“我”跟前。
2、接著“我”馳騁想象的翅膀，寫神所居之地的美麗、溫暖，充滿對其贊美。
3、勸神停止疲勞的奔波，別往前行，因為那兒充滿陰森、恐怖。
4、當神執(zhí)意前行時， “我”又愿和神結伴同行，用自己的歌聲、手、眼睛給對方溫暖、光亮。
5、年輕的神終于無語來去，既給 “我”帶來夢幻般的暫時歡樂，又帶來無限惆悵。
※ 讀這首詩要抓住全詩構思與結構上的特點：前五節(jié)充滿青春激情的對愛情的竭力渲染與鋪寫，與最后一節(jié)的突然翻跌，形成強烈對比：這不過是"無語而來，無語而去"的夢。抓住這一"全局"之后，再去細讀各節(jié)詩，就可以發(fā)現(xiàn)，最后的"突轉"，其實前面早有蛛絲馬跡，形成一股青春激流底下的感傷的潛流，最后才噴發(fā)出來。了然于此，再去吟誦全詩，就會讀出兩種詩情明暗、虛實、起伏之間的豐厚的韻味。
（簡單介紹何其芳早期愛情詩的部分情況：何其芳的愛情詩，立足于自己對愛情的憧憬、經(jīng)歷和思索，又凈化了自己的不幸愛情，而趨向于對愛情本身的生命體驗與感悟。想象已融入他的思維動作之中，他眼中的圖案和色彩，潛藏著豐富的底蘊和象征意義。在愛情詩現(xiàn)代化的追求上，具有獨特的藝術價值。
寫于1931年到1937年的《預言》是詩人迷茫、苦悶、幻滅、追求的連綿心靈變奏樂章。 卷一多為夢幻式的愛情吟唱。生活中詩人被他愛慕的少女拋棄過，愛慕他的少女又被他忽視了，這二者都屬于海市鷹樓式的愛情，這種現(xiàn)實經(jīng)歷折射在詩中便使情思復雜起來，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有溫馨的懷想，也有清醒的失落，酸甜苦辣攪拌在一起難以名狀�！额A言》一詩把愛擬為“年輕的神”，“我”熱切盼他來臨表露愛戀，可她卻“無語而來”又“無語而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”之惋嘆與無望，這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢之歌。一般說來逝去的東西人們才愈覺其可貴，何其芳式的愛情，不同于至上的愛情肉感的愛情，它深情縫緒，細膩纏綿，蘊涵著真摯純潔、健康真誠，既有“只是近黃昏”的悲凄，也有“夕陽無限好”的嫵媚，并且因其悲涼而愈顯其美.毫不夸飾地說，在人心不古物欲橫流的現(xiàn)代社會，這是一種令人溫馨的可貴情懷。）
6、藝術特點：1、有完整構思：一序曲，一尾聲，中間四個樂章，似一部優(yōu)美的夢幻交響曲。
2、抒情詩中穿插情節(jié)（神的行蹤）和“我”的內心獨白，別具匠心。
3、開頭神的突然而至，與結尾“我”的惆悵，首尾呼應得巧妙。
4、語言富于音樂美感：每節(jié)6行，大體一、二、四、六押韻，隨抒情需要換韻。
5、巧妙的重復技巧：有時是“告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我 ”；有時是“ 告訴我春風是怎樣吹開百花，告訴我，用你銀鈴的歌聲告訴我 ”；有時是“請停下，停下你長途的奔波”；有時又是“我可以不停地唱著忘倦的歌，/再給你，再給你手的溫存”�？傊�，重復中又有變化創(chuàng)造出一種含蓄、朦朧的詩的意境。他后來回顧說，當年曾醉心于唐五代詩詞“精致的冶艷”和法國象征主義詩歌（瓦雷里、馬拉美、蘭波等）的神秘和頹唐。
唐人絕句的豐富想象和意象連接的特殊境界給作者思維形成和發(fā)展以深刻影響。象征派詩,又給他用物象暗示自己情感以啟迪。如詩中的南方,即溫暖、自由、美麗的象征。
7、關于抒情主人公以及“年輕的神”的性別問題：年輕的神為？
1、愛神（女）2、女神并非愛神，而是命運女神。（孫玉石早期所持的一種觀點）
3、納克索斯（本教案觀點，究竟如何理解貼切？本人主張，“詩無達詁”，允許學生自由想象。）
此外，不可簡單地將它視為男女約會，它還有更深刻的意蘊。實際上是借助飄渺的“足音”，借助一系列色彩鮮艷的意象，描寫了個人生命中的一次微妙的心靈體驗。意象朦朧，捉摸不透，正是這首詩的主要特點。
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