梳理探究 影視文化
一、梳理積累
簡答下列與影視文化有關的問題。
1.“1895年，被稱為第七藝術的電影誕生了”。電影之所以被稱作“第七藝術”，是針對其余哪六種藝術形式而言？它較之其余藝術形式有什么突出的特點？
答：
2.科學家在“視覺存留”原理和“心理認同”原理的基礎上，發(fā)明了“連續(xù)攝影術”“膠片”以及“活動放映術”，這才有了電影的誕生，你對此有什么看法？
答 ：
3.“1903年，電視悄然問世。人們習慣上把電影和電視合稱為‘影視藝術’”。電影和電視這兩種藝術有太多的相似、想通和相互借鑒之處，你能說出它們分類的區(qū)別嗎？
答：
二、實踐探究
（一）閱讀探究
一部影片的創(chuàng)作是從編寫文學劇本開始的，電影文學劇本是用文字表述和描繪未來影片內(nèi)容的一種文學體裁。根據(jù)文學名著改編的電影劇本是對原著的再創(chuàng)造，體現(xiàn)了改編者的匠心。下面兩段文字，甲文節(jié)選自魯迅的《祝�！罚椅墓�(jié)選自夏衍根據(jù)該文改編的同名電影劇本， 請比較閱讀下面兩段文字，思考并回答后面的問題。
（甲）
她整日緊閉了嘴唇，頭上帶著大家以為恥辱的記號的那傷疤，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米�？靿蛞荒辏艔乃膵鹗掷镏×藲v年積存的工錢，換算了十二元鷹洋①，請假到鎮(zhèn)的西頭去。但不到一頓飯時候，她便回來，神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對四嬸說，自己已經(jīng)在土地廟捐了門檻了。
冬至的祭祖時節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然地去拿酒杯和筷子。
“你放著罷，祥林嫂!”四嬸慌忙大聲說。 ．
她像是受了炮烙②似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。
直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈
陷⑨下去，連精神也更不濟了。而且很膽怯，不獨怕暗夜，怕黑影，即使看見人，雖是自己
的主人，也總惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人。不半年，
頭發(fā)也花白起來了，記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米。
“祥林嫂怎么這樣了?倒不如那時不留她�！彼膵鹩袝r當面就這樣說，似乎是警告她。
然而她總?cè)绱�，全不見有憐俐④起來的希望。他們于是想打發(fā)她走了，教她回到衛(wèi)老婆
子那里去。但當我還在魯鎮(zhèn)的時候，不過單是這樣說；看現(xiàn)在的情狀，可見后來終于實行
了。然而她是從四叔家出去就成了乞丐的呢，還是先到衛(wèi)老婆子家然后再成乞丐的呢?那我
可不知道。
（乙）
（低沉的旁白)：“這樣，她聽從柳嫂的勸告整日緊閉了嘴唇，默默地跑街，掃地，洗
菜，燒火，好容易，她積下了十吊工錢……”
土地廟，祥林嫂把毛巾包得好好的十塊鷹洋拿出來，交給廟祝，千恩萬謝。廟祝將銀洋一塊一塊地敲過，點過，對她點點頭，講了幾句話，祥林嫂的表情起了變化，安心了，解除了負擔似的，跑回去。
I
魯家廢園，下著雪，祥林嫂搬了一大捆柴進來。
客廳．大年夜，又是祝福上供的時候了。
柳嫂端了大盤裝著一個煮熟了的豬頭，豬頭上面橫七豎八地插上八九只筷子，上來。阿香跟在后面，端了另一只大盤，盤里裝著一只雞，放好。柳嫂正要回身再去端供品，只見祥林嫂興沖沖地端了一只盤子，里面是一條大魚，上來。走到供桌前面。
四太太大驚，大聲怪叫：“啊喲，祥林嫂，誰叫你端的?放著放著……”攔住她，不讓她走到供桌前面。
祥林嫂完全出乎意料，不知說什么才好，幾秒鐘之后，才磕磕巴巴地：“我，捐過門檻……捐過……”
四太太一掃她平時的慈眉善臉，迎頭痛擊：“什么門檻不門檻!放下，不準開口�！�
四老爺怒容滿面：“我早說，不能用，不能用這種人……”
四太太對柳嫂：“快去換過，換一條草魚，快�！睂Π⑾悖罢局墒裁�?叫她(指著祥林嫂)出去�！�
祥林嫂茫然地出去。失神落魄的表情，嘴角微微地抽搐。
土地廟。長明燈的微光下，祥林嫂發(fā)瘋似的用刀砍一條門檻。
被驚動了的廟祝，掌著油燈跑出來，大驚，失聲叫喊：“哪個?”
像受了驚的老鼠，祥林嫂回身向外就走。廟祝追到門口。
（節(jié)選自《夏衍電影制作集》）
4.畫面和聲音是電影語言最基本的藝術元素。甲文第1自然段所描述的內(nèi)容在乙文中是如何表現(xiàn)的？為什么要這樣表現(xiàn)？
答：
5.乙文的章節(jié)是根據(jù)什么劃分的，為什么要這樣劃分？
答：
6. 甲文畫線文字的內(nèi)容在乙文中有怎樣的變化？這樣會產(chǎn)生怎樣的藝術效果？
答：
7.乙文最后一個章節(jié)在甲文中沒有，是劇作者在原著基礎上創(chuàng)造性的發(fā)揮，你認為祥林嫂怒砍門檻的情節(jié)是否符合人物性格？為什么？
答：
（二）片段寫作
8.對白是影視語言的重要組成部分，下面這段話是下面是陀思妥耶夫斯基的《窮人》中杰符什金的信中的一段話，也可以看作是對他人責難的回答。你能還原出對話雙方的話語嗎？
我沒有成為任何人的累贅！我這口面包是我自己的，它雖然只是塊普通的面包，有時候甚至又干又硬，但這總還有吃的，它是我勞動掙來的，是合法的，我吃它無可指責。這也是出于無奈嘛，我自己也知道，我不得不干些抄抄寫寫的事，可我還是以此自豪！我抄抄寫寫到底有什么不對呢？
改寫成對白：
參考答案：
1.文學、舞蹈、音樂、繪畫、雕塑、戲劇 2.（開放性答案，言之成理即可�？蓮碾娪暗奶攸c，科學與藝術的聯(lián)姻，科學對社會文化的推動，物質(zhì)文明與精神文明的關系等方面作答。） 3.最主要的區(qū)別是傳播手段不一樣，電影用膠片拍攝，用放映機傳播，電視用數(shù)字攝像機、DV機拍攝，用電視機傳播；其次是審美取向不完全相同，一部電影放映時間一般在2－3個小時，表達的內(nèi)容須對生活高度提煉，而一部電視劇可長達上百集，反映的內(nèi)容可以更接近生活原生態(tài)。4.用旁白（畫外音）和人物的行為動作來表現(xiàn)，為了達到電影的視聽效果，滿足觀眾的需求。5.根據(jù)場景的轉(zhuǎn)換來劃分的，為了拍攝的需要。6.增添了許多細節(jié)，使劇情更加豐富、情節(jié)更加逼真，表演更加形象，大大增加了觀賞效果。7.（該題為開放性答案，只要合情合理即可�？蓮聂斞浮鞍洳恍遥洳粻帯钡乃枷雭碚�，也可從夏衍教育、鼓勵后人的意圖來談；可聯(lián)系祥林嫂的溫馴善良來談，也可以聯(lián)系祥林嫂被逼再婚出格的反抗行為來談，等等。）
8. 他人：應該會掙錢，不應成為任何人的累贅，可是你成了別人的累贅。
杰：我沒有成為……我這口面包是我自己的。
他人：這算什么有飯吃呀？今天有面包，明天就會沒有面包。再說是塊又干又硬的面包！
杰：它雖然只是塊普通的面包，有時……我吃它無可指責
他人：那算什么勞動？不就是抄抄寫寫嗎？你還有什么別的本事？
杰：這也是出于無奈嘛，……可我正以此自豪！
他人：有什么值得自豪的！抄抄寫寫，這可是丟人的事。
杰：我抄抄寫寫到底有什么不對呢？
（僅供參考。只要圍繞話題“掙錢糊口”展開即可。目的在于練習將敘述改寫成對話。）
[＜梳理探究影視文化＞教學設計(人教版高一必修) 教案教學設計]相關文章：
7.背影教案教學設計
8.春曉教學設計教案
10.我喜歡教學設計教案