粵教版必修（3）第一單元教學(xué)設(shè)計
1．黃山記 徐遲
教學(xué)目標：
1、知識和能力：了解本文獨具匠心的構(gòu)思謀篇的手法。
2、情感態(tài)度和價值觀：了解本文簡練巧妙、熱情奔放、氣勢磅礴的語言特色。
3、過程和方法：誦讀法。根據(jù)單元教學(xué)要求，指導(dǎo)誦讀課文，領(lǐng)會本文瑰麗多姿、大氣磅礴的語言特色和精致巧妙的布局特點。在理清游蹤，了解黃山奇景的前提下，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞活動中馳騁想象和聯(lián)想。
教學(xué)重點：體會文中自然景物的描寫與作者真摯感情的融合及本文布局謀篇的手法。
課時安排：兩課時
第一課時
教學(xué)要點：整體感知課文內(nèi)容。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：俗話說："五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。"下面就讓我們共同領(lǐng)略黃山的奇峻。（介紹黃山）
二、作者簡介：徐遲（1914～1996）浙江省吳興人。現(xiàn)代詩人、報告文學(xué)作家。原名徐商壽。他前期作品有詩集《二十歲人》，散文集《美文集》；解放后，寫有特寫集《我們這時代的人》、《慶功宴》，1978年寫的報告文學(xué)集《哥德巴赫猜想》是獻給全國科學(xué)大會的厚禮。
三、閱讀理解：
（一）、同學(xué)們自讀本文，并考慮如下問題：
1、課文四部分各寫什么？
明確：第一部分想像大自然怎樣創(chuàng)造形成黃山這處勝境，實質(zhì)上介紹了黃山景物的特色：云海、奇松、溫泉、飛瀑，寫出黃山"奇、險"的特點。它是全文的總起。
第二部分分三階段（史前，唐宋，元明清以后）寫黃山的登山史。
第三部分著重按游蹤寫登天都峰的過程，與第二部分對比，形成古今、虛實相映，點明題旨："屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人。"
第四部分寫在黃山之巔所見黃山的四大景觀：云海、蒼松、日出、攝身光，和第一部分的"奇"緊扣。
2、填空：黃山的地理位置：______，成因______，范圍：______、______這段介紹突出一個"______"字。
3、本文的主題
明確：黃山的自然風(fēng)光是美麗的，而更美的是把仙境送給"人間"的人們！那些征服、改造大自然的攀登者、探索者！--這正是本文要寫黃山石工、藥農(nóng)、氣象工作者的寓意所在，是烘托主題的亮點。給我們展示黃山壯麗美景的同時，贊頌?zāi)切└脑熳匀坏?人"，從而表現(xiàn)對社會主義新時代的無限熱愛之情。
（二）、本文的構(gòu)思。
本文不像一般游記那樣從登山寫起，而是居高臨下，從大自然如何安排黃山勝景這個角度起篇，寫出黃山"奇、險"的特點。給第二部分埋下伏筆，也給"三、四"作鋪墊；接著分三階段（史前，唐宋，明清以后）寫黃山的登山史，呼應(yīng)第一部分黃山的"險"，為后文寫今天黃山化險為夷作反襯（伏筆），表明時代不同，風(fēng)景區(qū)已能為全民所享用；第三部分著重按游蹤寫登天都峰的過程，與第二部分對比，形成古今、虛實相映，點明題旨："屬于少數(shù)人的幸福已屬于多數(shù)人。"最后，寫在黃山之巔所見黃山的四大景觀：云海、蒼松、日出、攝身光，和第一部分的"奇"緊扣。
這四部分聯(lián)系是很緊密的，全文采用總分結(jié)構(gòu)的組織形式。借用書上的句子來概括：一、大自然安排勝境；二、不可攀登的黃山；三、幸福已屬多數(shù)人；四、這是何等的公園！
（三）、第二、三兩部分寫登山的情況，它跟黃山的特點，以及表達主題的關(guān)系。
明確：分析：第二部分寫幾千年來，人們攀登黃山的簡要歷史，看似與寫黃山的特點無關(guān)，實則是妙筆，幾千年來很少有人登上黃山最高峰，是因為其險峻，這里側(cè)面烘托黃山的險。第三部分寫"我們"登山時的情況，正面直接寫其"險"，同時，也處處與第二部分比較，以突出"換了人間"之意，表達了主題。
四、小結(jié)
第二課時
教學(xué)要點：
深入理解文意，欣賞本文在語言構(gòu)思上的特點。
教學(xué)過程：
一、閱讀第一部分，然后思考下面的問題。
1．作者為什么要用擬人的手法，把大自然作為主人來描寫，它是怎樣安排黃山的呢？
提示：這樣安排比自己介紹要好。首先，由自己介紹顯得一般化，把大自然作主人公來寫就顯得獨辟蹊徑，給讀者耳目一新之感。其次，這樣寫更能突出黃山確是人間之仙境，是大自然"煞費心機"安排的。再次，便于以居高臨下的氣勢、簡練的筆觸，把黃山的絕境和細微之處全都寫到了。
2．對"云海"的描寫用的是什么手法？
提示：采用側(cè)面描寫的手法，以山峰來襯托云海，使云海--黃山最有特色的景致的變幻莫測、令人神往的特點生動地表現(xiàn)出來。
二、第四部分承第一部分黃山景觀的"奇"而來�？伤伎�"奇"在何處。
提示：奇就奇在"變化無定"上，云海漂泊無定，景物瞬息萬變，群峰時隱時現(xiàn)，忽而旭日東升，忽而傾盆大雨，從彩虹到神奇的攝身光，寫盡黃山的險與奇，還有神秘感，又如寫松樹，"從峰頂俯視，它們?nèi)缣μ\，披覆住巖石；從山腰仰視，它們?nèi)缣炫�，亭亭而玉立。沿著巖壁折縫，一個個的走將出來，薄紗輕綢，露出的身段翩然起舞。""排云亭前，好比一座繁忙的海港，……我多么想從這兒揚帆出海去�？墒前到付啵诉@樣險惡，……"這些比喻，都把景色的奇異淋漓盡致地表現(xiàn)出來。
三、本文的語言特點：
1.總特點：色彩濃烈，語調(diào)抑揚頓挫，節(jié)奏鮮明，干脆利落，氣勢宏大，奔騰豪放。
2.本文多用短句和排偶句。
分析：本文多數(shù)單句、分句都極其簡短，即使是一些比較復(fù)雜的長句，作者也順應(yīng)句子結(jié)構(gòu)，將其分開成幾段，以使其節(jié)奏明快，段落不分，采用類似駢體文的排偶句式，讀來有一種奔騰直瀉、不可阻遏的磅礴氣勢。
四、本文寫作特色是什么？
分析：本文引證廣泛，材料豐富，而文章結(jié)構(gòu)卻脈絡(luò)分明，嚴謹有度。作者將豐富的材料分成幾類，然后依據(jù)表現(xiàn)主題的需要，借抒情議論，把它們聯(lián)綴成篇。
聯(lián)想豐富是本文的突出特點。作者嫻熟自如地交替運用這些聯(lián)想方式，思緒飛揚，無所不至。
五、本文與其他游記寫法有什么不同。
其一，開頭落筆不凡。本文不像一般游記那樣從登山寫起，而是居高臨下，從大自然如何安排黃山勝景這個角度起篇，氣勢磅礴。在介紹黃山概貌后，又寫幾千年來人們攀登黃山的歷史，數(shù)千年中極少有人能攀上黃山之巔的史實，烘托了"險"字。在記游之前寫了這樣兩段內(nèi)容，是作者獨具匠心之處。第一部分做為全文的總起，暗寫"險"、"奇"二字；第二、三部分承"險"字展開，形成古今虛實相映之勢。一二部分能引導(dǎo)讀者從宇宙變遷、人類發(fā)展的宏觀高度去認識黃山，能增加本文的大氣磅礴的特色和深透的思想意義。
其二，寫游山經(jīng)過時作者突破了一般由近及遠或由下而上地去寫，作者選擇最能突出黃山特色的幾種景物重點描寫。
五、小結(jié)
游記就是記游的概念，在記敘游覽行程的過程中，穿插描寫一些大景小景，再抒發(fā)一點感想情思。《黃山記》把握黃山奇秀的景觀特色，以跳脫的思路，從宏觀，從歷史，從想像，從實際游歷各個方面予以表現(xiàn)，貫穿其中的是作者面對黃山雄姿奇景所迸發(fā)的欽敬慕仰之情，從而跳出就山寫山的局限，成就了一篇獨出機杼的佳作。寫作手法上《黃山記》把記游放到結(jié)構(gòu)的第三部分，最后一部分寫黃山奇景則難以看到具體的表示時空轉(zhuǎn)換的詞語，而文章開頭則是從宏觀的、歷史的高度著筆，其寫作順序與傳統(tǒng)的游記就相差甚遠了�！饵S山記》議論、抒情、記敘、描寫融為一體。
由此可見：游記完全可以靈活地來寫，把個人的獨得之感與對景物特征的狀寫結(jié)合起來表現(xiàn)。形式可以多樣，順從時間、空間的自然推移順序來寫，固然可以，打破這種方式當(dāng)然也可以。游記可以寫活，寫得令人大喜大悲，作為散文的一種，它一樣需要一個"情"字統(tǒng)率，只是記游的對象固定，特征必須準確，結(jié)構(gòu)文章的邏輯線軸要十分清晰。
2、鞏乃斯的馬 周濤
教學(xué)目的要求：
1、知識和能力：學(xué)習(xí)抓住典型場面進行描寫以突出主題的寫作手法。
2、情感態(tài)度和價值觀：感受"鞏乃斯的馬"的可愛，體會作者追求自由的情感。
3、過程和方法：賞讀法。
教學(xué)重點：對"馬"的兩個場面描寫。
教學(xué)難點："馬"的精神和"人"的情感的合拍。
一、導(dǎo)入新課：
前面我們學(xué)習(xí)了徐遲寫作的《黃山記》，對祖國大好河山有了新的認識。登山則情滿于山，觀海則意溢于海。我們今天要學(xué)習(xí)的是當(dāng)代散文家周濤寫作的《鞏乃斯的馬》。在小學(xué)，在初中，在其他的地方我們見到過描寫馬的詩文嗎？誰能說說？
明確：有韓愈的《馬說》、臧克家的《老馬》，還有關(guān)羽的赤兔馬、項羽的烏騅馬、秦瓊的黃驃馬，有天馬行空、馬踏飛燕、龍馬精神等等。
二、 研讀課文：
1、課文寫了什么？（抓內(nèi)容）
學(xué)生速讀課文，
明確：課文先通過對比寫出自己愛馬，再寫馬之所以可愛，最后寫自己的聯(lián)想和思考，照應(yīng)開頭。作者第一自然段寫自己不理解不愛馬的人，從反面表明自己愛馬；第二段用牛、駱駝、毛驢和馬對比，再一次表明馬才是可愛的；第三段說自己見了鞏乃斯的馬后更加愛馬，至此點題。接著作者用大力氣描寫了兩個典型的場面：冬日雪夜騎馬狂奔和夏天雨中群馬奔騰。在描寫駿馬奔騰的場景的前后，作者總有一些議論和抒情的句子，來表現(xiàn)自己對馬的理解和對生活的思考。在這兩幅畫面之間還寫了一幅馬的家族圖，同樣，作者也表達了自己對社會的擔(dān)憂和思索。18、19兩段則寫的是有關(guān)馬的聯(lián)想與思考。
（學(xué)生找出"雪夜騎馬狂奔"和"夏日群馬奔騰"兩個場面描寫，思考其前后抒情議論的語句，在自己認為寫得好的句子下面做出標志）
2、 怎樣寫的？（明結(jié)構(gòu)）
<一>、全文可分為四部分：
①、③通過對比寫出自己愛馬 點明題意。
④、⑧冬日雪夜縱馬狂奔 對自由的向往追求。
⑨、⑿馬的家族圖 對生存競爭的肯定、贊許
<二>、全部魅力
⒀ ⒄夏日雨中群馬奔騰 對激情的肯定、對生命的贊賞
<三>、 ⒅ ⒇由馬引出的聯(lián)想和思考
<四>、（21）照應(yīng)開頭
3、 為什么要這樣寫？（學(xué)技巧）
文章第一自然段即亮出自己的態(tài)度而決不隱晦：一是認為不愛馬的人是由于生氣不足和對美的遲鈍，二是認為他們是沒有見過真正的馬。這種寫法先聲奪人，很快就抓住了讀者要了解真相的心理。為什么要這樣說？真正的馬又是怎么樣的？
第二段第三段仍然不急于寫馬，而只是采取對比手法，將牛、駱駝、毛驢的形象、品性與馬對照，突出馬的不同于其他動物。至第三段結(jié)尾才將本文的寫作對象亮出："自古好馬生塞北，在伊犁，在鞏乃斯大草原，馬作為茫茫天地之間的一種尤物，便呈現(xiàn)了它的全部魅力。"
作者是用三幅畫來體現(xiàn)鞏乃斯馬的全部魅力的：
⑹ ⑺自然段寫自己雪夜縱馬狂奔：馬能給人以勇氣，給人以幻想，我感受到了自由的親切和駕馭自己命運的能力。
⑼ ⑿自然段突出描寫種公馬形象，肯定了馬的社會結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了對現(xiàn)實人類社會的擔(dān)憂。
⒁ ⒂兩段描繪的夏日雨中群馬狂奔的場面，是力量的展示，是生命的贊歌。生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有的外界的羈絆都不放在它們的眼里。它們自由，它們奔放。
作者這樣就將對馬的描寫和自己對生命的思考有機地結(jié)合起來。對馬的贊美和對自己追求自由的情感從而得到自然的流露。借助于特定的物來表現(xiàn)特定的情感，讓讀者在對物的感知過程中，自覺地理解文章主題，獲得水到渠成的效果。
三、課后練習(xí)
1．課文第六自然段一連寫了四個"笑"字，這反應(yīng)了作者什么樣的情感？
久在塞北，長期苦悶壓抑而得到釋放后的痛快舒暢。
2．在雪夜縱馬狂奔后，馬的"眼睛里仿佛充滿了憐憫和抱怨，還有一點詫異……""憐憫"什么？"抱怨"什么？"詫異"什么？
憐憫"我們"只能如此釋放自己壓抑的憂郁，
"抱怨"我們不能像馬那樣直面現(xiàn)實，積極進取。
"詫異"我們?nèi)祟惥共蝗珩R！
3．課文第⒀自然段說"哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！"怎樣理解這句話？作者從馬的形象中找到了人的精神，在普通壓抑的年代里隱秘而不屈地保持了個人的真誠感受，始終與精神麻木相對抗
3．瓦爾登湖 亨利梭羅
※ 教學(xué)目的:
1. 知識和能力：學(xué)習(xí)本文善于觀察和細膩描寫的語言特色。
2.情感態(tài)度和價值觀：學(xué)習(xí)本文作者對大自然的熱愛與珍惜和對寧靜恬淡生活的追求。
3．過程和方法：講讀法。
※ 教學(xué)重點、難點:
1. 教學(xué)重點： 本文善于觀察和細膩描寫的語言特色。
2. 教學(xué)難點：作者的生活態(tài)度。
※教學(xué)設(shè)想：
本課重在景色描寫，較易理解。故在介紹作者、布置生字詞以后，將全課內(nèi)容設(shè)計為一套閱讀練習(xí)題，由學(xué)生自讀課文后獨立完成，最后再由教師評講，再閱讀有關(guān)評價文章。這樣作，是為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和解題能力。
※ 教學(xué)時數(shù):
兩課時
※ 教學(xué)步驟:
一、作者及作品：
亨利梭羅（1817－1862），美國作家，詩人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家。 1817年出生于康科德城，十六歲即進入美國著名學(xué)府哈佛大學(xué)就學(xué)。次年，大思想家愛默生到哈佛大學(xué)作了題為《美國學(xué)者》的演講，宣揚先知先覺的智慧，而正是這一次演講，給了梭羅以深刻的影響，改變了他的人生。
梭羅從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，本來前程似錦，但他避開鬧市，住到愛默生家中。在擔(dān)任數(shù)年中學(xué)校長后，毅然決定以作詩和論述自然為終生事業(yè)。梭羅受超經(jīng)驗主義領(lǐng)袖愛默生影響很深。
1845年，28歲的梭羅撇開金錢的羈絆，在愛默生的林地中的瓦爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年有余。專業(yè)從事寫作。本書即是他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄。十年后，《瓦爾登湖》出版，但它不僅未能引起人們的重視，相反還遭到批評和譏諷。然而，隨著時光的流逝，這本書的影響卻越來越大，終而成為美國文學(xué)中的一本獨特的、卓越的名著。
《瓦爾登湖》是一部寂寞、恬靜、智慧的書，充滿了對自然、社會和人生的深刻理解，表現(xiàn)出一個先覺者的超人智慧。梭羅在大學(xué)畢業(yè)后所寫的第一篇日記中寫道："如果要孤獨，我必須要逃避現(xiàn)在---我要我自己當(dāng)心。在羅馬皇帝的明鏡大殿里我怎么能獨特得起來呢？我寧可找一個閣樓。在那里是蜘蛛也不受干擾的，更不用打掃地板了，也用不到一堆堆地堆放柴火。"這樣一種尋求孤獨、在孤獨中思索的觀念貫穿了梭羅的一生。
《瓦爾登湖》不僅有獨到的對生活感悟，對傳統(tǒng)習(xí)俗的批判，而且有許多形象的描繪，優(yōu)美細致，像湖水的澄澈透明、山林的茂密蒼翠，思想與景境融合在一起，給人以美好的遐想和深沉的思考。讀著這本書，頓時感到全身心地脫離了塵世的喧囂和功利的羈絆，與自然融為一體，在自然中感悟人生，感悟哲理。
值得特別引起注意的是，這本書近年來在西方世界獲得了前所未有的重視。嚴重的環(huán)境污染和社會矛盾，使人們不由得不向往那瓦爾登湖及其山林的清新的空氣和澄澈的環(huán)境，而這樣的環(huán)境，顯然正是醫(yī)治現(xiàn)代病的妙藥良方。這恐怕正是《瓦爾登湖》所具有的價值和生命力的根本所在。
梭羅1862年因患肺病病逝，終年僅44歲，《瓦爾登湖》是他的第二本書。
二、生字詞：
※ 生字：
深邃（suì） 終年不涸（hé） 俯瞰（kàn） 蜿蜒曲折 寒光熠熠（yì）
糅（róu）進 浮光耀金 晶瑩清澈 一泓（hóng）湖水 鑿（záo）水 陡峭
菖（chāng）蒲 水苔（tái） 璀（cuǐ）璨(càn)
※詞解：
不足稱道：不值得稱贊。
罕有甚匹：極少有什么東西能跟它匹配。
了如指掌：形容對情況非常清楚，好像指著自己的手掌給人看。
三、集體朗讀課文。
四、課堂自測：
1、本課劃分層次有以下幾種劃法, 正確的為哪種?并寫出各部分大意。
A．①/②③④⑤⑥/⑦ B.①/②③④/⑤⑥/⑦
C. ①②③④/⑤⑥⑦
2、根據(jù)第一段內(nèi)容，畫出瓦爾登湖及周圍景物。
3、瓦爾登湖的主要特點是什么？請用書中的詞來概括。
4、課文中說，瓦爾登湖同時具有兩種顏色，這是哪兩種？
5、哪一段文字詳細描寫了寧靜的瓦爾登湖變化莫測的顏色？
6、為什么文中說瓦爾登湖湖水"很值得讓米開朗琪羅去琢磨一番"？
7、作者寫釣狗魚這件事，是為了什么？
8、第六自然段的描寫突出了瓦爾登湖的什么特色？請用此段中的一個詞來概括。
9、哪處具體敘述瓦爾登湖"堅持著自身的純潔"？
10、作者提及夏娃和亞當(dāng)被逐出伊甸園一事，是為了突出什么？
11、把本課分別與《黃山記》和陶淵明的《歸田園居》比較，說說三位作者對自然的態(tài)度有何不同？你更欣賞誰的態(tài)度？為什么？
五、教師講評
參考答案：
1、答: b。第一部分：總介瓦爾登湖及其特點。第二部分：描寫瓦爾登湖湖水美麗多變的色彩。第三部分：描寫瓦爾登湖湖水的清澈潔凈。第四部分:從歷史角度贊美瓦爾登湖美如鉆石。
3、答：深邃，清澈。
5、答：第18頁第9行－17行。
7、答：為了突出湖水的清澈。
8、答：清凈無垢。
9、答：第7自然段。
10、答：從歷史角度突出瓦爾登湖美如鉆石。
11、答：《黃山記》:贊美大自然偉大無比的創(chuàng)造力。
《瓦爾登湖》：贊美大自然的美麗和潔靜，安心思考。
《歸田園居》：沉緬于大自然的美麗和寧靜，逃避世俗。
六、輔助閱讀：
《瓦爾登湖》的讀法 楊灝
據(jù)說，詩人海子去山海關(guān)自殺時帶著4本書，其中有一本是梭羅的《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之的《蘭亭序》頗為相似�？磥韺玫臇|西還真有死都舍不得的人�！锻郀柕呛肥�1854年出版的著作，在中國有好幾種版本，已經(jīng)流傳50年了�！锻郀柕呛分辽儆绊懥酥袊鴥纱�。一本100多年前出版的書，在另一個國度里仍然讓許多人癡迷。
我們從梭羅的研究專家哈丁的論述中或許可以獲得一些信息，哈丁說：《瓦爾登湖》至少有五種讀法：1.作為一部自然的書籍；2.作為一部自力更生、簡單生活的指南；3.作為批評現(xiàn)代生活的一部諷刺作品；4.作為一部文學(xué)名著；5.作為一本神圣的書。
更多的人愿意把《瓦爾登湖》作為一部自力更生、簡單生活的指南來讀。因為梭羅經(jīng)過實踐發(fā)現(xiàn)，他能以28.12元來建立一個家，用0.27元來維持一周的生活。他以一年中6個星期的時間，去賺取足夠一年的生活費用。剩余的46個星期，去做他喜歡做的事。因為如此《瓦爾登湖》在當(dāng)時便具有了巨大的誘惑力，那幾年里，梭羅的仿效者究竟有多少難以計數(shù)，他們引退林中，在瓦爾登湖畔建造茅舍，成為美國風(fēng)行一時的時尚。更有趣的是梭羅曾在書中特地說："我絕不希望有任何人采取我的生活方式?誰也說不清是勾引者的提醒還是先見者的勸說？
喬治艾略特在《西敏寺周報》上撰文指出：《瓦爾登湖》"深沉而敏感的抒情"是一本"超凡入圣"的好書。嚴重的污染使人們向往瓦爾登湖和山林的澄凈和清新的空氣。梭羅的《瓦爾登湖》便被整個世界閱讀和懷念了。
在《瓦爾登湖》中有梭羅的題詞："我并不想為沮喪寫一首頌歌/倒是想像在自己的棲所報曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居"。這種夸耀其實就是為了引起人們的注意。梭羅不滿當(dāng)時的復(fù)雜生活，提出"人口膨脹"將導(dǎo)致"生活絕望"；他斷言當(dāng)時所謂之進步是不必要的，成功"常常是"失敗"；他聲言我們往往由于手段而搞不清目標，為了達成目的而誤用了方法；甚至斷言原始人的生活在某種情況下比現(xiàn)實快樂而完滿。
哈丁提醒我們，可以把《瓦爾登湖》當(dāng)作一種19世紀的《魯濱遜飄流記》來閱讀；并認為《瓦爾登湖》是現(xiàn)代美國散文最早的榜樣；《瓦爾登湖》與其時代的作品，比如具有寫作天賦的霍桑、梅爾維爾以及愛默生等人有截然不同之處，這種迥異之處具有20世紀散文的風(fēng)格。梭羅深信如果人能專注于樂觀，就能在人世間創(chuàng)造出一個美好的世界，而且他相信人類美好的未來。梭羅是一位徹底的超越論者，超越論者相信人有非凡的能力，用于在對與錯之間做選擇。不幸的是，目前的人類對內(nèi)心的樂觀需求變得冷酷無情，因此人類只有恢復(fù)那孩童們的天真無邪，才能在道德方面有所進展。把《瓦爾登湖》作為神圣的書來讀的人，無疑關(guān)注了《瓦爾登湖》中人類靈性恢復(fù)這個主題。
感受《瓦爾登湖》 袁敏杰
閱讀亨利梭羅的《瓦爾登湖》，仿佛置身于瓦爾登湖畔，為那美妙的湖光山色所陶醉。瓦爾登湖的四季風(fēng)景、黎明傍晚、陽光雨絲、游船魚蝦、樹木花草、飛鳥走獸，還有那個特立獨行離群索居的年輕人的身影，以及他那寧靜的心境，恬靜的生活，智慧的思想，深深地感染著我。捧讀《瓦爾登湖》，為梭羅那樸實美好的文筆，以及對大自然深入的觀察與深刻的思考所折服；梭羅的平民意識、躬身耕種、采果垂釣的體驗，儉樸的生活態(tài)度，讓人深深感動。梭羅為我們營造了一種真實的"世外桃源"意境，但卻比陶淵明筆下的"桃花源"博大、深刻、積極得多，讓人體會到一股向上的精神，體悟到生命的意義，也對美與寧靜、對人與大自然的關(guān)系有了一種真切而深切的體味。梭羅的一些議論實在精采睿智極了："要是沒有衣服，人們的相對身份還可以保持嗎？這是一個有意思的問題。要是沒有衣服，你能夠準確地告訴我，文明人中誰是屬于最高貴的階層嗎？""許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀念碑更值得紀念。"讀著這些閃爍著智慧火花的文字，燦爛的陽光一下豁亮了人的心靈。《瓦爾登湖》出版于1854年，是19世紀美國文學(xué)非小說著作中最受讀者歡迎的書籍。女作家喬治艾略特稱"《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書，嚴重的污染使人們喪失了田園的寧靜，所以梭羅的著作便被整個世界閱讀和懷念。"
七、練習(xí)：
1、 結(jié)合旅游或休閑，描寫一段自然景色。
2、 學(xué)習(xí)“點擊鏈接”中第22~24頁《濃妝濃抹總相宜》一文。
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