教學(xué)目標(biāo):
1、理解詞中所表達(dá)的詞人被流徙僻遠(yuǎn)之地的凄苦失望之情和思念家鄉(xiāng)的悵惘心情。
2、鑒賞這首詞委婉曲折的筆法、情景交融的意境。
3、學(xué)習(xí)虛實(shí)結(jié)合的寫法。
教學(xué)重難點(diǎn):同上教學(xué)目標(biāo)。
教學(xué)過程:
霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無尋處?煽肮吗^閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。
一.作者簡介:
秦觀(1049-1100):北宋詞人。字少游、太虛,號(hào)淮海居士,揚(yáng)州高郵(今屬江蘇高郵)人。三十六歲中進(jìn)士。曾任蔡州教授、太學(xué)博士、國史院編修官等職位。在新舊黨之爭中,因和蘇軾關(guān)系密切而屢受新黨打擊,先后被貶到處州、郴州、橫州、雷州等邊遠(yuǎn)地區(qū),最后死于藤州。秦觀是“蘇門四學(xué)士”之一,以詞聞名,文辭為蘇軾所賞識(shí)。其詞風(fēng)格婉約纖細(xì)、柔媚清麗,情調(diào)低沉感傷,愁思哀怨。向來被認(rèn)為是婉約派的代表作家之一。對(duì)后來的詞家有顯著的影響。有《淮海集》、《淮海居士長短句》(又名《淮海詞》)。
秦少游所寫的常是那種最柔婉的、最幽微的一種感受--一種很敏銳的感覺。他的詞可分為兩類:一類是比較早期的詞,表現(xiàn)了一種柔婉幽微的感受;一類是他經(jīng)過政治挫傷以后,所寫的寄慨身世的詞。
第一類的詞舉例:
浣溪沙
漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮
秋,淡煙流水畫屏幽。
自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁,寶簾閑掛小銀鉤。
其中沒有流露出什么具體的事情。找不到什么寄托。沒有像韋莊的一個(gè)愛情故事,也沒有像溫庭筠的可以引起寄托的聯(lián)想,也沒有像晏殊、歐陽修那樣的懷抱和修養(yǎng),就只是一種敏銳的感覺!靶恰薄拜p寒”“淡煙”“畫屏幽”“輕似夢”“細(xì)如愁”“寶簾閑掛小銀鉤”,都是輕柔的敘寫,一個(gè)沉重的字都沒有。
“逢在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁”。一般人常把抽象的事物比作具體的事物,這里卻把具體的事物比作抽象的感情。后句中的“愁”只是一種閑愁。但是如果不是有輕似夢的感受的人,能夠?qū)懗觥白栽陲w花輕似夢”的句子嗎?如果不是有纖細(xì)愁思的人,能寫出“無邊絲雨細(xì)如愁”的句子嗎?
他還有一首《八六子》,這樣來寫女子的美麗“夜月一簾幽夢,春風(fēng)十里柔情”,是一種內(nèi)在的美麗。
《蒿庵論詞》:“他人之詞,詞才也。少游詞心也。得之于內(nèi),不可以傳!边@就是秦少游詞心的本質(zhì)。
秦少游傳記記載他少年有大志,喜讀兵家之書。他仰慕的是政治功業(yè)上有成就的,但是,他經(jīng)不住挫折,經(jīng)不住打擊,這是他與蘇軾最大的區(qū)別,他與蘇軾、黃山谷比較,年歲最小,但是,卻是死去最早的一個(gè)。
二.詞文賞析:
《踏莎行》是他最悲哀的詞,他從悲哀中開拓出一種意境,是他獨(dú)特的成就。傳統(tǒng)的讀詞中注意形象與情意的結(jié)合,情中生景,景中生情,給讀者以更直接更鮮明的感動(dòng)興發(fā)的力量。這種形象和情意都是現(xiàn)實(shí)的。如:
1.“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮。”
詞人是在郴州的一個(gè)客舍里的。他說怎么能忍受這種凄涼的滋味:孤館閉鎖在春天的料峭的寒意之中,聽了一天杜鵑的啼聲--不如歸去,不如歸去!
他在貶謫途中,他的家人妻子沒有伴隨著他。他是一個(gè)人被遷貶在外的,所以他這樣說。哪一天才能回到妻子身邊去團(tuán)聚呢?所以,這兩句者寫實(shí)的情景。
2.“霧失樓臺(tái),月迷津渡,桃源望斷無尋處。”
“樓臺(tái)”,高大,崇高。詞人少有大志、喜讀兵書的時(shí)候,心中有一個(gè)高遠(yuǎn)的理想和目標(biāo),好像是一個(gè)樓臺(tái)一樣?墒,經(jīng)過這么多的挫傷,是“霧失樓臺(tái)”,在云霧的遮蔽之中,這個(gè)理想的樓臺(tái)迷失了,再也看不見了。
“津渡”,是一個(gè)出路,一個(gè)出口,是登船上路的碼頭。在夜月的迷蒙之中,這津渡也迷失找不到了。
這里的霧和月,與后面寫的“杜鵑聲里斜陽暮”的現(xiàn)實(shí)情景是不相符合的。這兩句所寫的不是現(xiàn)實(shí)的情景,而是他內(nèi)心之中的一咱破滅的感覺。而把內(nèi)心破滅的感覺,用這種假想的、不是現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)出來,就使它有了一種象征的意味。
“桃源”,象征著一種追求的理想世界,是一個(gè)理想世界破滅的象征。秦少游想到了桃源的故事,才說“桃源望斷無尋處”。由這句的聯(lián)想,想到了“霧失樓臺(tái),月迷津渡”,是一個(gè)美好理想的破滅,而他們現(xiàn)實(shí)生活則是“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮”。
3.“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)。”
他說懷念自己的家人親友,想托驛使帶去一封家信。
飲馬長城窟行
青青河畔草,綿綿思遠(yuǎn)道。 遠(yuǎn)道不可思,宿昔夢見之。
夢見在我傍,忽覺在他鄉(xiāng)。 他鄉(xiāng)各異縣,輾轉(zhuǎn)不相見。
枯桑知天風(fēng),海水知天寒。入門各自媚,誰肯相為言。
客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。
長跪讀素書,書中竟何如。上言加餐食,下言長相憶。
“砌”字賞析:
感情的品質(zhì)和感情的數(shù)量,是代表這個(gè)作者的品格和質(zhì)量的。
此字有力感,有份量感。 和李后主的“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,是寫流去的恨。而此處的恨是一塊一塊堅(jiān)硬的磚石砌起來的,是那樣的沉重,是重重疊疊的恨,數(shù)不清說不盡的恨。
同時(shí),也化虛為實(shí),賦予愁以具體可感的形態(tài)。
4.“郴江幸自繞郴山,為誰流下瀟湘去。”最為蘇軾所欣賞。“少游已矣,雖萬人莫贖!背唤l(fā)源于郴山,而它的下游流到了瀟湘水中去了。這是地理的現(xiàn)實(shí)。秦少游問的無理。他說郴江從郴山發(fā)源,就應(yīng)該永遠(yuǎn)留在郴山,它為什么居然要流到瀟湘的水中去了呢?“何日桑田俱變了,不教伊水向東流。”(《寄遠(yuǎn)》)“自是人生長恨水長東。”無理之語,卻是至情之辭。正是那生活遭遇到極大憂患挫傷苦難的人,才對(duì)天地之間的不平發(fā)出這樣的詰問。
所以這兩句詞的意思是,郴江就應(yīng)該留在郴山。有美好志愿的人,應(yīng)該
就美好的志愿。為什么樣不能使美好的東西永遠(yuǎn)留下來呢?表情沉痛。
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