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石縫間的生命(語(yǔ)文版九年級(jí)必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間:2016-9-15 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

   廣東省揭陽(yáng)普僑區(qū)中學(xué) 袁運(yùn)成

一、教學(xué)目標(biāo)

 。ㄒ唬w會(huì)文章蘊(yùn)含的對(duì)石縫間頑強(qiáng)生命的無(wú)比崇敬之情。

 。ǘ┢肺蹲髌飞鷦(dòng)雋永、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

 。ㄈ┙Y(jié)合作品,聯(lián)系生活實(shí)際,感悟人生。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 

  重點(diǎn):認(rèn)識(shí)石縫間生命所體現(xiàn)的崇高精神,培養(yǎng)學(xué)生在逆境中頑強(qiáng)拼搏的精神。

  難點(diǎn):理解本文困境中頑強(qiáng)生存的生命的禮贊,更是一曲對(duì)人民中優(yōu)秀分子的贊歌。

三、教學(xué)課時(shí):2課時(shí) 

四、教學(xué)過(guò)程:

                 第一課時(shí)

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課  

  大家都知道,空氣、陽(yáng)光、水分和土壤是生命賴(lài)以生存的基本條件。然而,大自然并非對(duì)每個(gè)生命都施以恩惠。有時(shí),有些生命所面對(duì)的生存環(huán)境是異常艱難、嚴(yán)峻而苛刻的,而能在這種種困境中頑強(qiáng)生存的生命,自有其震懾人心的力量--石縫間的生命,就是這樣憾動(dòng)了作者的心。今天,我們就來(lái)欣賞《石縫間的生命》一文,希望你能從中得到啟發(fā)、受到教益。

 。ǘ┳髡吆(jiǎn)介 

  林希,原名侯紅鵝,1935年生于天津,現(xiàn)為天津市作協(xié)專(zhuān)業(yè)作家。1950年開(kāi)始發(fā)表作品,代表作有詩(shī)集《無(wú)名河》,中篇小說(shuō)《丑末寅初》、《高買(mǎi)》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《桃兒杏兒》等。其中《無(wú)名河》獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)第二屆優(yōu)秀新詩(shī)集獎(jiǎng),《高買(mǎi)》獲中國(guó)作協(xié)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1998年,他的中篇小說(shuō)《小的兒》獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。

 。ㄈ┱w感知: 

  1、檢查預(yù)習(xí)情況。結(jié)合課文后面“讀一讀,寫(xiě)一寫(xiě)”中的字詞,查字典,邊讀邊寫(xiě)。 

  2、范讀課文,學(xué)生在聽(tīng)讀課文的過(guò)程中,思考下列問(wèn)題。 

  a、作者選擇了哪些事物為代表來(lái)介紹石縫間的生命?突出了其哪些特點(diǎn)?

對(duì)于這些生命,作者懷有怎樣的感情?

  b、試劃分本文層次,并概括各層的大意。

  (四)研讀課文

  1、討論“整體感知”中提出的問(wèn)題。

  a、--野草:生機(jī)不可扼制;山花:生命就是拼搏;松柏:使高山有了靈氣,使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。作者對(duì)石縫間的生命懷有感動(dòng)、敬畏、驚嘆之情。

  b、文章結(jié)構(gòu)  

  第一部分(1): 總寫(xiě)--點(diǎn)題和寫(xiě)作緣起。  

  ○1交待石縫間生命的由來(lái)  

  第二部分(2--7):分寫(xiě)、說(shuō)明原因。 

  ○2從三種具體的植物形態(tài)來(lái)寫(xiě)生命的頑強(qiáng)  

  ○3解釋石縫間生命的意義  

  第三部分(8--10):總寫(xiě)--詮釋和理解“石縫間的生命”。

  2、文章第一句話“石縫間倔強(qiáng)的生命,常使我感動(dòng)得潸然淚下”,作者為什么“感動(dòng)得潸然淚下”?這句話在文章中有什么作用? 

  --原因要點(diǎn):敢于去尋求、戰(zhàn)勝最艱苦的環(huán)境、具有震撼心靈的情感力量。作用:是文章的文眼,起了開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的作用。

  3、文章結(jié)尾說(shuō)“石縫間頑強(qiáng)的生命,它是具有如此震懾人們心靈的情感力量”,從文章中看,這種“力量”表現(xiàn)在哪些方面?  

  --可從以下方面分析:創(chuàng)造生命奇跡、戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡環(huán)境、顯示生命頑強(qiáng)、增加世界活力、給人類(lèi)帶來(lái)重要啟示等。

  4、文中哪一語(yǔ)段對(duì)題目做出概括性的詮釋和理解? 

  --第九段。

  5、為什么文章開(kāi)頭說(shuō)石縫隙間的生命是“倔強(qiáng)的生命”,結(jié)尾說(shuō)它是“頑

強(qiáng)的生命”?首尾兩段間是什么關(guān)系? 

  --作者透過(guò)生命個(gè)體在與自然環(huán)境斗爭(zhēng)中的“倔強(qiáng)”,深刻認(rèn)識(shí)到了生命力的“頑強(qiáng)”。文章首尾呼應(yīng),渾然一體。

  總之,石縫間的植物戰(zhàn)勝環(huán)境、創(chuàng)造自己生命的輝煌壯麗的品質(zhì)讓作者感動(dòng)和敬畏。

  6、學(xué)生自由朗讀課文,認(rèn)真體會(huì)作者的情感。

 。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

  完成“思考練習(xí)”一。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

 

          野草    細(xì)瘦薄葉

       葉下生根

                        感動(dòng)

  石縫間的生命  蒲公英   改變形象    驚嘆

       柔韌強(qiáng)固    敬畏

          松柏    傷痕累累

                盤(pán)根錯(cuò)節(jié)

               第二課時(shí)

 。ㄒ唬┻M(jìn)一步研習(xí)課文

  找出文中的疑難問(wèn)題,互相討論。 教師提出以下思考題:

  1、聯(lián)系上下文,說(shuō)說(shuō)作者為什么認(rèn)為“生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗,生機(jī)竟是這樣的不可扼制”這句話應(yīng)當(dāng)怎樣理解?

  --這句話的含義是:任何生命都應(yīng)該堅(jiān)信自己有無(wú)窮的力量,它是任何惡劣的環(huán)境都無(wú)法從根本上阻擋的。 

  2、 “生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著,又被環(huán)境改變著,適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情,但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者,生命現(xiàn)象告訴你,生命就是拼搏!庇惺裁春x? 

  --這段話有兩個(gè)層面的意思。環(huán)境可以改變?nèi)松,環(huán)境決定人生,這是第一層的認(rèn)識(shí)。第二層的升華是,適者是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。環(huán)境可以從外部來(lái)改變和影響生命的發(fā)展。生命就是拼搏,要適應(yīng)環(huán)境,要頑強(qiáng)生存,要堅(jiān)定的成長(zhǎng)、發(fā)展。 

  3、“如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土,他們又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力,又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢?” 

  --經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的的人生定會(huì)比溫室中的花朵更能經(jīng)暑耐寒,在社會(huì)中能更快更穩(wěn)的立足,他們比在沃土中生長(zhǎng)的人們有更強(qiáng)的抗擊打能力和耐挫能力,因而也就更有可能獲取人生的成功。

  4、在“生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己,認(rèn)識(shí)自己,從而才能錘煉自己,成長(zhǎng)自己,直到最后完成自己,升華自己”中,“發(fā)現(xiàn)”、“認(rèn)識(shí)”、“錘煉”、“升華”四個(gè)詞語(yǔ)有何關(guān)系?說(shuō)明了什么? 

  --是層層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系,說(shuō)明了生命適應(yīng)環(huán)境并改造自身的一般規(guī)律。

  5、第九段說(shuō)石縫間頑強(qiáng)的生命,是生物學(xué)的,哲學(xué)的、美學(xué)的,如何理解? 

  --生物學(xué)的:生命本向是尊貴的,有權(quán)自認(rèn)為輝煌,生機(jī)不可遏制。 哲學(xué)的:生命被環(huán)境規(guī)定著、改造著,適者都是強(qiáng)者,生命就是拼搏。 美學(xué)的:不僅裝點(diǎn)荒山枯嶺,更向你提示出美的、壯麗的心靈。

  6、“石縫間的生命”具有什么精神?

  --“石縫間的生命”具有在艱苦乃至惡劣的環(huán)境中,不失生命的尊嚴(yán)、頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)造輝煌的精神。

  7、文章是僅僅贊美野草、蒲公英和松柏嗎?為什么?

  --不是,歌頌了像石縫間的生命一樣,具有在逆境中頑強(qiáng)拼搏精神的人(托物言志,以物喻人)(板書(shū))贊揚(yáng)了在困境中頑強(qiáng)拼搏、敢于迎接艱難困苦的挑戰(zhàn),在適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝困厄之中發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、完成自己、升華自己的偉大中華民族精神。

  從國(guó)家民族的角度來(lái)理解,石縫間的生命,就其特定的時(shí)代來(lái)說(shuō),就是偉大而飽受滄桑的中國(guó)人民的象征。這篇散文又是一曲富有時(shí)代情緒的對(duì)人民中的優(yōu)秀分子的贊歌,他們高揚(yáng)的生命力正是中華民族永遠(yuǎn)挺直的脊梁和永恒的靈魂。

 。ǘ┤谇樯A,拓展感悟 

  1、古今中外有很多名人偉人都是在逆境中拼搏、在逆境中成才的。交流你所知道的在逆境中拼搏、在逆境中成才的名人、偉人。 

 。1)、貝多芬28歲起聽(tīng)力逐漸減退,到50歲時(shí)雙耳完全失聰。但他忍著這種致命的打擊,堅(jiān)持指揮、作曲,與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)。他的《命運(yùn)交響曲》就是他與命運(yùn)抗?fàn)幍恼鎸?shí)寫(xiě)照。 

 。2)、張海迪5歲患脊髓,胸部以下癱瘓。在殘酷的命運(yùn)挑戰(zhàn)前,她沒(méi)有沮喪沉淪,以頑強(qiáng)的毅力和恒心與疾病作斗爭(zhēng),自學(xué)醫(yī)術(shù)、自學(xué)大學(xué)課程,創(chuàng)作了很多作品。 

  (3)、奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中的保爾柯察金在惡劣的環(huán)境中得了病,全身癱瘓,雙目失明,一度產(chǎn)生自殺念頭。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng),他認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值,重新安排生活,開(kāi)始艱難的寫(xiě)作,以自己的畢生精力實(shí)踐了自己的理想:“我的整個(gè)生命和精力,獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)。”完成精神境界的升華。 

 。4)、霍金、海倫凱勒、孔子、屈原、司馬遷、桑蘭……

  2、當(dāng)你陷入困境時(shí),你會(huì)做出怎樣的回答? 

 。ㄌ岣邔W(xué)生的思想認(rèn)識(shí),培養(yǎng)他們身處逆境時(shí)的拼搏精神)   

 。ㄈ、遷移閱讀,比較鑒賞 

  搜集相關(guān)主題的經(jīng)典散文進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。 

  冰心的《談生命》。

  張抗抗的《地下森林?jǐn)嘞搿贰?/p>

  杰克倫敦的《熱愛(ài)生命》。

  史鐵生的《我與地壇》。

  張曉風(fēng)的《敬畏生命》。

  杏林子的散文《生命生命》。

 。ㄋ模┙Y(jié)束語(yǔ):

  這是一篇托物言志的散文,通過(guò)對(duì)“撒落到天涯海角”的石縫間的生命的描述,贊美了石縫間的生命的那種倔強(qiáng)和崇高的品格,在困境中頑強(qiáng)拼搏、敢于迎接艱難困苦的挑戰(zhàn),在適應(yīng)環(huán)境、戰(zhàn)勝困厄之中發(fā)現(xiàn)自己、認(rèn)識(shí)自己、完成自己、升華自己的偉大的中華民族精神。闡述了生命的內(nèi)涵就是拼搏,啟示我們:要做駕馭生活的強(qiáng)者。

 。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)

  1、要求學(xué)生搜集相關(guān)主題的經(jīng)典散文進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。

  2、閱讀訓(xùn)練:閱讀《生機(jī)勃勃的太陽(yáng)花》一文,回答問(wèn)題。

 。┌鍟(shū)設(shè)計(jì):

       象征

  石縫間的生命 困境中的人生

  贊揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、戰(zhàn)勝自己的崇高精神

 。ㄆ撸┰O(shè)計(jì)反思

  《石縫間的生命》是一篇富有人生哲理的散文,對(duì)頑強(qiáng)的生命力發(fā)出了由衷地贊美了,情真意切。因而在教學(xué)中,采取師生討論的方式,教師決不代替學(xué)生的思考,更不把自己的思考強(qiáng)加給學(xué)生,師生之間共同面對(duì)文章展開(kāi)積極的現(xiàn)實(shí)的互為主體的對(duì)話。這種對(duì)話把師生的思維認(rèn)識(shí)與文本的哲理意義融為一個(gè)整體,形成了師生與文本的對(duì)話意境,形成了一種閱讀期待。通過(guò)“閱讀-交流-暢談”三個(gè)環(huán)節(jié),立足文本,聯(lián)系生活。這樣調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,并能一步步認(rèn)識(shí)到作者所要告訴人們的面對(duì)困厄境遇態(tài)度和方法。

                        2007.12

 

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