古希臘的石頭(魯人版高二必修)

發(fā)布時間：2016-6-1 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

【教學目標】

1．了解古希臘的燦爛文化。

2．分析作品結構，揣摩作者情感。

3．領會作者在文中體現(xiàn)的尊重歷史的真諦。

【教學重點】

1．領會尊重歷史的真諦。

2．掌握本文視角獨特、聯(lián)想豐富的特點。

【教學難點】

認識保護文物的重要性，培養(yǎng)熱愛古代文化的感情。

【教學時數(shù)】

1課時

【教學過程】

一、導入

古人有云：“歷史是寫在石頭上的�！惫糯ＥD文化是世界古典文明中一顆璀璨的明珠，古代希臘民族文學在文學、藝術、哲學、史學、科學技術等方面創(chuàng)造的輝煌成就，在世界文化史上占有十分重要的地位。它對后世，尤其是對歐洲的歷史產生了極其深遠的影響。馬克思經(jīng)典作家曾經(jīng)對古希臘文化給與高度評價，稱贊古希臘文化藝術的杰作至今“還繼續(xù)給我們以藝術的享受，而且仔某些方面還作為一種標本和不可企及的規(guī)范”。但是，歷史畢竟太久遠了。再燦爛的文明也經(jīng)受不住時光的侵蝕，古老的文明在破損、在消失。

我們應該以怎樣的態(tài)度和方法去對待古代的文明呢？面對“古希臘的石頭”，作家馮驥才遐想萬千。今天，讓我們沿著作家的足跡，走進希臘，走進希臘的石頭堆，走進希臘的文明。

二、整體感知，梳理文本

1．走近作者

馮驥才（1942～）當代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。1960年高中畢業(yè)后到天津市書畫社從事繪畫工作，對民間藝術、地方風俗等產生濃厚興趣。1974年調天津工藝美術廠，在工藝美術工人業(yè)余大學教圖畫與文藝理論。1978年調天津市文化局創(chuàng)作評論室，后轉入作協(xié)天津分會從事專業(yè)創(chuàng)作，任天津市文聯(lián)主席、國際筆會中國中心會員、《文學自由談》和《藝術家》主編等職。著有長篇小說《義和拳》（與李定興合寫）、《神燈前傳》，中篇小說集《鋪花的歧路》、《��！》，短篇小說集《雕花煙斗》、《意大利小提琴》，小說集《高女人和她的矮丈夫》，系列報告文學《一百個人的十年》，電影文學劇本《神燈》，文學雜談集《我心中的文學》，以及《馮驥才中短篇小說集》、《馮驥才小說集》、《馮驥才選集》等。短篇小說《雕花煙斗》，中篇小說《啊！》、《神鞭》，分獲全國優(yōu)秀短篇、優(yōu)秀中篇小說獎。部分作品已被譯成英、法、德、日、俄等文字在國外出版。馮驥才以寫知識分子生活和天津近代歷史故事見長。注意選取新穎的視角，用多變的藝術手法，細致深入的描寫，開掘生活的底蘊，咀嚼人生的況味

2．背景介紹

馮驥才是一位很有成就的作家，他似乎對古代文化情有獨鐘。早在上個世紀八十年代，他就憑借反思歷史、反思傳統(tǒng)文化的《神鞭》《三寸金蓮》等一系列小說而蜚聲文壇。幾年前，就在自己文學創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。當來到古希臘遺址，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚人的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國古代神像的簡單的比較和聯(lián)想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。

3．題目闡釋

文題用借代的手法點明了寫作的對象----古希臘文明。

“古希臘的石頭”，指的是作為宗教崇拜出現(xiàn)的雕塑。在馮驥才的眼中，“石頭”是文化的使者，從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸d奧真實的歷史。

古希臘的石頭真實地反映了那個時代的特征，反映了古希臘的文明，讓他找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”，于是他喜歡上了“古希臘的石頭”。作者借古希臘的石頭，浮想聯(lián)翩，將古希臘文明與中國文明聯(lián)系在了一起，把希臘人文物保護的態(tài)度和方法與國人的做法對照起來，表現(xiàn)了作者對歷史、對歷史遺跡保護的深刻思考。

4．文本品讀

古希臘是四大文明古國之一，是歐洲文明的發(fā)祥地。馮驥才通過寫這些記載著歷史文明氣息的石頭--雕像、石碑、石柱等來歌頌古希臘人的聰明智慧和創(chuàng)造的古希臘文明，進而歌頌現(xiàn)代希臘人珍惜古希臘文明，保護并尊重文明遺產的做法，即不改變它的原貌、原狀，讓歷史文明受到絕對與純正的保護

5．知識積累

⑴給加點的字注音

粗糙庇護泯滅蒼勁聆聽隧道神諭亢奮篝火坍塌

蔥蘢呵護磨礪甬道掰開兀自曖昧戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

炯炯有神龜裂扎針掙扎包扎剝落

⑵字形

神采煥發(fā) 曖昧堅不可摧脈搏斑駁氣宇軒昂神馳萬里

凹凸殘垣敗壁震撼精美絕倫悲痛欲絕隱蔽

⑶詞語

庇護：袒護，保護。

暖昧：①（態(tài)度、行為）含糊，不明白。②（行為）不光明，不可告人。

朦朧：模糊，不清楚。

蔥蘢：（草木）青翠茂盛。

神馳：心思飛向（某種境界）。呵護：愛護；保護。

炯炯有神：形容目光明亮。

堅不可摧：非常堅固，摧毀不了。

活靈活現(xiàn)：形容描述或模仿的人或事物生動逼真。

氣宇軒昂：形容精神飽滿，氣概不凡，也作“器宇軒昂”。

喜新厭舊：喜歡新的，厭棄舊的（多指愛情不專一。）

小心翼翼戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

小心翼翼：原形容嚴肅虔敬的樣子，現(xiàn)用來形容舉動十分謹慎，絲毫不敢疏忽。

戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：①形容因害怕而微微發(fā)抖的樣子。②形容小心謹慎的樣子。

悠遠幽遠

悠遠：離現(xiàn)在時間長。

幽遠：幽深，多指山水、樹林、宮室等，如意境幽遠。

三、自主探究，細加揣摩

1. 馮驥才為什么喜歡“古希臘的石頭”？

思路點撥：“古希臘的石頭”承載著古希臘的歷史。通過分析，進而把握馮驥才寫這篇文章的目的。

參考答案：在馮驥才眼中，“石頭”是文化的使者，“石頭”（雕塑）反映了古希臘的文明，或者說讓馮驥才找到了“逼真地進入希臘歷史的秘密”，它們從歷史深處走來，與現(xiàn)代人交談，現(xiàn)代人得以與這個地方“神交”，可以觸摸到真實的歷史。

2. 馮驥才對古希臘石頭的欣賞，也就是對外族文明的欣賞，從文中看，作者真正關注的是什么？

思路點撥：進一步理解作者對古代外國文化的深刻思考，其真正目的是中國當代文化的啟發(fā)和借鑒意義。

參考答案：作者當然不會簡單的一門心思的沉醉在對外族文明的欣賞中，他更加關注的是古希臘文明與中國古代文明的千絲萬縷的聯(lián)系，更關心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以，站在雅典衛(wèi)城上，馮驥才有了驚奇的發(fā)現(xiàn)，有了對古希臘神像與中國佛像的簡單的比較與聯(lián)想，比較的結果讓人對世界文明的未來和發(fā)展充滿了信心。這是馮驥才在“古希臘石頭”上最為溫馨的遐想。

3. 對“時間隧道就在希臘人的石頭中間”這句話，你是怎樣理解的？

思路點撥：該題考查句子的含義。這類問題的理解把握除了句子本身的含義之外，還要結合全段乃至全文去理解，以免斷章取義、以偏概全。

參考答案：古希臘的石頭是古希臘歷史的見證，所展現(xiàn)出來的是人類文明演進的腳步，站在他們中間就如同站在時光隧道中，可以發(fā)現(xiàn)人類歷史的過程。

4. 希臘人對歷史文物的保護措施很奇特，我們應如何看待？應從中學些什么？

思路點撥：這是發(fā)散思維的題目，啟發(fā)學生聯(lián)系實際，大膽發(fā)表意見。

參考答案：他們對于歷史的嚴謹?shù)谋Ｗo態(tài)度令人感動，福核們對于歷史的嚴謹?shù)谋Ｗo態(tài)度令人感動，這是一種高度的對歷史對后人負責的態(tài)度。我們應該學習他們這樣的實事求是的態(tài)度，這也正是作者所說的“高層次的文明”?br>

5. 作者為什么要致力于文化發(fā)掘和文物保護工作？

思路點撥：從作者現(xiàn)實的行動中理解作者寫這篇文章的目的，感受一個負責任作家的歷史使命感。

參考答案：歷史的車輪滾滾向前，它從不為美麗而耽擱，因失去而憂傷；它沒有拖泥帶水的留戀也不肯做搔首弄姿的回望。歷史與古老的文明只有留給后人去苦苦追尋了。然而，“永恒是達不到的”，“石頭并非堅不可摧”。歷史會因為久遠而模糊，文化會因失傳而斷層�！霸跉q月的翻滾中，古希臘人的石頭已經(jīng)滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片�！艾F(xiàn)在這些殘塊和斷片”固然還向我們傳達著那個時代零星的信息，但如果任其損毀，不加保護，很快，我們就再也無從找到歷史的蛛絲馬跡了。

馮驥才應該比誰都明白這一點。遠在幾年前，就在自己文學創(chuàng)作最旺盛的階段，他停下了創(chuàng)作，轉而致力于文化發(fā)掘和文物保護工作。他組織人力、物力，盡其所能地給天津的老房子、老建筑等文物拍照、錄像，搞文字整理，陸續(xù)出版的關于老房子的照片的圖書和經(jīng)由他的多方奔波而最終保留下來的老房子、舊建筑都在見證著他的努力。

6. 文中說，古老的石頭“各自不同的形態(tài)都是歷史的表情”。你是怎樣理解“歷史的表情'的?

思路點撥：理解句子中詞語的特殊含義。一是要注意詞語本身的意義；二是要聯(lián)系上下文，把握具體的語言環(huán)境。有的詞語還要注意分析其比喻義。

參考答案：“每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實并沒有死亡，它們猶然帶著昔時的氣息�！薄笆^上的殘痕則是它們命運的印記與年齡的刻度�！边@些都是對歷史的最真實的記錄，也正是今人對歷史滄桑感的一種真實的認識。

四、主旨感悟

本文通過游覽古希臘國家考古博物館、拉奧雷斯帕果斯山上的雕像，以及邁錫尼遺址和海神廟，通過對古希臘“石頭”的描寫，闡釋了自己對古代歷史遺跡的思考以及對古代文物保護的態(tài)度和方法。

五、布置作業(yè)

你的家鄉(xiāng)有什么古代文化遺產？對這些文物古跡的保護現(xiàn)狀怎么樣？請利用課余時間進行走訪調查，寫一個調查報告，字數(shù)在1000字之內。

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