愚溪詩序》 教 案
【教學(xué)目標(biāo)】
（一） 知識與技能
了解柳宗元，把握本文的寫作特色。
學(xué)生能挖掘“愚”字的深刻含義，剖析作者思想感情和文章主旨。
（二） 過程與方法
從“愚”字入手，找出“愚”的表象，挖掘“不愚”的實(shí)質(zhì)，弄清“愚”字的深意。
本文是自讀課文，課前學(xué)生以自學(xué)和合作學(xué)習(xí)的方式完成對文意的梳通。課堂上老師啟發(fā)點(diǎn)撥、學(xué)生自主思考、合作探究。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀
體會(huì)作者被貶后不得不愚的悲憤。
【教學(xué)過程】
一、課前預(yù)習(xí)：學(xué)生結(jié)合課文注釋和參考資料自讀課文，疏通課文大意。
二、播放動(dòng)畫：學(xué)生欣賞一組永州及其附近山水風(fēng)光圖片放松心情并帶來美的享受。
三、導(dǎo)入
蘇軾曾說：“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知�！焙梦恼滦璺磸�(fù)誦讀，細(xì)細(xì)咀嚼，方能悟出它好在哪里，妙在何處。我們同學(xué)現(xiàn)在手頭拿的就是一篇好文章，課前已要求大家結(jié)合資料去梳理課文，相信每個(gè)同學(xué)都已讀過。這是柳宗元被貶于永州第六年時(shí)寫的。當(dāng)年他曾圍繞愚溪及周圍景物寫了一組山水詩《八愚詩》，本文是為這組詩寫的序。
四、出示本文的兩則評價(jià)材料：
評價(jià)資料A：《唐才子傳》稱柳宗元的山水游記：“天才絕倫，文章卓偉，一時(shí)行輩，咸推仰之�！痹u價(jià)資料B：通篇就一“愚”字點(diǎn)次成文，借愚溪自寫照，愚溪之風(fēng)景宛然，自己之行事亦宛然。前后關(guān)合照應(yīng)，異趣沓來，描寫最為出色。--《古文觀止》
五、亮出本節(jié)課的研習(xí)內(nèi)容：
《古文觀止》里的這句話告訴我們：“愚”字可視為本文的一條線索。如果我們細(xì)細(xì)地?cái)?shù)一數(shù)，會(huì)發(fā)現(xiàn)“愚”字竟多達(dá)27處。短短的一篇文章，竟有如此之多的“愚”字，絕非偶然。柳宗元為何對“愚”字如此情有獨(dú)鐘呢？
今天我們就來解讀柳宗元筆下的“愚”。
六、挖掘“愚”字的含義。
1、 學(xué)生自由放聲地朗讀課文，注意文中用“愚”處，找找文章用“愚”字形容哪些事物？
（愚景、愚人）
2、 男生齊讀第二段（寫愚溪八景）
教師點(diǎn)撥：短短的一段文字，將八景的位置和距離交代得清清楚楚，具有很強(qiáng)的立體感，可見柳宗元寫景善于布局。
3、 女生齊讀第四段（寫愚人）
教師點(diǎn)撥：用寧武子、顏回和我進(jìn)行對比，襯托我的“愚”。
4、 師：用“愚”給景物命名，新鮮！給自己取名為“愚”，并不陌生。（讓學(xué)生舉例）
學(xué)生舉例后，教師總結(jié)并提問：愚公谷里的那位老人自稱為“愚”是對當(dāng)時(shí)朝政的無奈和不滿，所以王維在歷經(jīng)仕途的坎坷后也曾用愚公谷指代自己的住處。寓言《愚公移山》里的那位老人更是有著不怕困難、持之以恒的精神，令人敬佩。本文里的“愚”我們又該以怎樣的眼光來審視呢？
5、 細(xì)讀文章思考：
（1）“愚溪”有哪些“愚”的表現(xiàn)？它真的“愚”嗎？
（2）柳宗元認(rèn)為自己“愚”在何處，你認(rèn)為他是個(gè)“愚人”嗎？
學(xué)生找出體現(xiàn)愚溪之愚的句子齊讀，歸結(jié)稱“愚”的原因（無以利世）
學(xué)生讀能體現(xiàn)愚溪不愚的句子，并用自己的話描述。
教師：這是一條美麗的小溪，這是一條活潑的小溪，這是一條令人流連忘返的小溪。這樣的小溪愚嗎？我們再來看看那位自稱為“愚”的柳宗元，從課文看，他認(rèn)為自己是最愚蠢的，“愚”在何處？（今予遭有道而違于理，悖于事）
學(xué)生談對這句話的理解。老師出示柳宗元的生平資料及本文的寫作背景幫助他們把握真正的意思。
生平：柳宗元，唐代著名文學(xué)家，字子厚，河?xùn)|（山西）人，世稱柳河?xùn)|。因參加政治革新失敗貶為永州司馬，又遷柳州刺史，世稱柳柳州。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，同被列為“唐宋八大家”而并稱韓柳，所做散文峭拔矯健，說理透徹。
寫作背景：公元805年就是順宗李誦永貞元年，王丕、王叔文、柳宗元等人入主朝廷，發(fā)動(dòng)了一場政治革新運(yùn)動(dòng)，把矛頭直指豪門貴族、藩鎮(zhèn)、宦官，做了一些對人民有益之事。由于主客觀的原因，這場運(yùn)動(dòng)只維持了146天，便被宦官勾結(jié)豪門貴族鎮(zhèn)壓下去。結(jié)果順宗李誦被迫讓位給太子憲宗李純。李純上臺(tái)后，殺了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被貶到永州做司馬的。柳宗元到了永州，為了排遣他淤積在心中的憤懣不平，寫了一組寄情山水的詩。已經(jīng)佚失的《八愚詩》及《愚溪詩序》就是此時(shí)所寫。
由此可見，柳宗元不是一個(gè)愚人，不僅不是，而且還是一個(gè)大膽革新的勇士。能向舊制度、惡勢力挑戰(zhàn)，不是每個(gè)人都能輕易跨出這一步的。
6、 和學(xué)生一起板書前面的內(nèi)容，然后總結(jié)文章的寫法和語言特點(diǎn)。
寫法和語言特點(diǎn)先讓學(xué)生說，老師再總結(jié)：
“愚溪”雖取名為“愚”，我們卻看到了他的不愚。柳宗元自稱為愚人，我們卻讀到了他的才氣，看到了他的勇氣。所以表面上愚，實(shí)際上不愚，冠以“愚”的名字，擁有“智”的內(nèi)在。
名愚實(shí)智
語言上：正話反說。作用：使文章語言犀利，極富戰(zhàn)斗力，具有強(qiáng)烈的諷刺意味和鮮明的感情色彩。
寫作手法：托物興辭。
7、 深層探究：你認(rèn)為真正“愚”的是誰？
文章分析到這里，我們知道，里面的景和人是二位一體的，寫愚溪其實(shí)就是在寫自己。
學(xué)生自由發(fā)表看法，并從文章里找出相應(yīng)的句子。
愚景、愚己其實(shí)是在愚弄社會(huì)、嘲諷社會(huì)。曲折地抒發(fā)了被貶之后的抑郁和悲憤之情。
七、 拓展延伸
“揚(yáng)州八怪”鄭板橋有句名言：聰明難，糊涂難，由聰明變糊涂更難。難得糊涂。許多人把這句話作為自己的座右銘。有的是裝糊涂給自己撈好處，有的是表面糊涂而內(nèi)心如明鏡，只是逼于無奈，不得不糊涂。柳宗元是怎樣的？現(xiàn)代人是怎么做的？你又是怎樣做的？結(jié)合現(xiàn)實(shí)談一談。
八、 總結(jié)與作業(yè)
我們這節(jié)課一起讀了柳宗元的文章，在某種程度上說，也是在讀他的人生。我們讀懂了一個(gè)滿腹才華、渴望建功立業(yè)的文人被貶后的抑郁和悲憤。
課后研究：柳宗元的悲劇人生和他的文學(xué)創(chuàng)作。
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