師：很高興和同學(xué)一起來(lái)學(xué)習(xí)曹文軒的《前方》。
課前大家對(duì)這篇文章質(zhì)疑，提了不少問(wèn)題，我看了一下，主要問(wèn)題有三個(gè)：一、這篇文章中“家”到底有什么寓意，為什么說(shuō)人生是一場(chǎng)苦旅；二、一會(huì)說(shuō)要“離家“，一會(huì)說(shuō)要“歸家”，這兩者之間有什么關(guān)系；三、這篇文章的主旨是什么，“攝影散文”有什么特點(diǎn)。我們這節(jié)課就來(lái)合作研討這些問(wèn)題。
（投影《前方》照片）
印度是一個(gè)人口大國(guó)，流動(dòng)人口也非常多。一個(gè)印度攝影師拍攝了這幅照片，題目就叫《前方》。請(qǐng)大家認(rèn)真看這幅照片，你看見了什么？由這幅照片你又想到了什么？請(qǐng)同學(xué)來(lái)說(shuō)一下。
生1：我看到了幾雙眼睛，幾雙在凝望著前方的眼睛，就像書上寫的一樣，他們可能都沒(méi)有離過(guò)家，所以他們的眼神是充滿了對(duì)前方的期待與希望。旁邊那個(gè)男的可能是在遠(yuǎn)方受到了傷害而歸來(lái)的。
師：看得非常仔細(xì)。我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)說(shuō)一下。
生2：我看到的是他們迷茫的眼神。我覺(jué)得他們可能有的人是在歸家，有的人是在離家。離家的人對(duì)未來(lái)充滿了希望，同時(shí)又感到很害怕，所以他們的眼神是迷茫的。歸家的人也許是在外面受到了傷害，所以帶著悲傷的神情。
師：很好，讀出照片豐富的內(nèi)容。曹文軒看到了這幅照片以后也想到了很多，于是他就寫了《前方》這篇文章（板書題目、作者）。
這篇文章屬于一種新興的文體，稱之為“攝影散文”。所謂“攝影散文”，一攝影二散文，它兼有攝影和散文兩大優(yōu)勢(shì)。我們知道攝影它最大的優(yōu)勢(shì)就是視覺(jué)上的直觀性，具有沖擊力，而散文最大的特點(diǎn)就是自由，可以自由地展開聯(lián)想。所以攝影散文就把兩者的長(zhǎng)處有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，兩者融為一體�！肚胺健肪褪沁@樣一篇攝影散文。（板書“攝影散文”）
文章12個(gè)小節(jié)，它由攝影照片切入，然后由這個(gè)畫面展開聯(lián)想，最后再回到照片上來(lái)，這樣看文章實(shí)際上分幾個(gè)部分？
生：三個(gè)部分。
師：第一段就是文章的第一部分，由這幅畫面切入，第二部分是作者展開聯(lián)想，寫他的感想、感觸，最后一段，文章又回到了這幅照片上來(lái)。現(xiàn)在曹老師的問(wèn)題是，在文章的第二部分，即聯(lián)想的這一部分中，曹文軒提出了哪幾個(gè)核心的觀點(diǎn)？找好的同學(xué)同座位之間可以互相商量一下。
生1：我認(rèn)為有三個(gè)觀點(diǎn)。第一個(gè)就是第2段說(shuō)的人有克制不住的離家的愿望，第二個(gè)就是第10段說(shuō)的人生實(shí)際是一場(chǎng)苦旅，第三個(gè)最后一個(gè)是第11段中說(shuō)的人時(shí)刻都想離家，而在離家的過(guò)程中又時(shí)刻想著已遠(yuǎn)去的或久已不見的家。
生2：我認(rèn)為第一個(gè)觀點(diǎn)應(yīng)該是人離家是有各方面的原因的。
師：為什么？
生2：因?yàn)榈?段寫的是歷史的原因，第5段寫的是外界誘惑的原因，第6段寫到離家是出于無(wú)奈，所以我認(rèn)為它前面幾段寫的都是離家的原因。
師：人有克制不住的離家的愿望。為什么這一句是作者的核心觀點(diǎn)呢？因?yàn)檫@一句有很大的統(tǒng)攝性。剛才同學(xué)做了精辟的分析，它統(tǒng)攝了下面若干個(gè)段，比如離家走向前方是人類古老的習(xí)性，外面世界廣大而且精彩，家對(duì)自己身心的壓抑，還有前方對(duì)人的召喚。所以這是核心觀點(diǎn)。
再往下看，大家也提到，眼中和心中有一個(gè)前方。接下去第10段，“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”，剛才同學(xué)也提到了，這句話非常關(guān)鍵，作者對(duì)這句話作了非常充分的闡發(fā)。還有離家歸家到底是怎樣的一個(gè)矛盾關(guān)系，如果用我們課本上的話來(lái)講，就是“人的悲劇性的實(shí)質(zhì)”是什么。我們把這三條拎出來(lái)，就是作者由這幅畫面所想到的內(nèi)容：人有克制不住的離家的愿望；人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅；人的悲劇性實(shí)質(zhì)。（板書三個(gè)核心觀點(diǎn)）作者闡發(fā)了這些感想之后，最后回到了這幅畫面，但不是簡(jiǎn)單的回歸，而是引發(fā)我們更多的思考，同時(shí)在結(jié)構(gòu)上也呼應(yīng)文章的開頭。（板書）
全班齊讀作品第10、11、12小節(jié)。
生：齊讀課文。
師：讀得很好。對(duì)文章比較熟悉，切分、斷句也比較合理�？吹�10節(jié)，作者有個(gè)核心觀點(diǎn)，那就是“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。為什么說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”？我們來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題。
生1：人的一生總是要去追逐理想，在追逐的過(guò)程中又會(huì)遇到很多的挫折，所以作者說(shuō)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”。
師: 你的意思就是奮斗是艱辛的，道路是坎坷的，所以人生是一場(chǎng)苦旅。我們?cè)僬?qǐng)一位同學(xué)來(lái)談?wù)劇?/p>
生2：人在家的時(shí)候總是受到外界的誘惑想要離開家，而離家在外受到挫折時(shí)又想回到家，所以我認(rèn)為人生是一場(chǎng)苦旅。
師：你的意思就是文中第10段的例子，作者舉了《圍城》的例子，舉了這幅照片的例子，舉了豐子愷散文的例子，說(shuō)：你看，在這擁擠的車廂里，在這樣顛簸的路途中，人生正是一場(chǎng)苦旅。大家還有沒(méi)有看到，作者還說(shuō)到還有人坐在豪華的游輪上，坐在舒服的飛機(jī)和火車上，請(qǐng)大家看原文，作者有沒(méi)有在原文中對(duì)“人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”這個(gè)問(wèn)題提出自己的看法和思考？提醒大家注意上下文。
生3：我覺(jué)得人在家的時(shí)候會(huì)有一種孤獨(dú)感，所以就要離家去尋找精神寄托，而在尋找的過(guò)程中又始終會(huì)想家，所以說(shuō)人生是一場(chǎng)苦旅。
師：你的回答有自己的思考，但曹老師問(wèn)的是作者的看法是什么，假如作者有自己的思考，我們?cè)陂喿x的過(guò)程中先把這個(gè)思考找到，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上把我們對(duì)人生的思考和感悟帶進(jìn)去，這樣我們既把握了原文，又從原文中跳了出來(lái)有了自己的感觸，這樣的閱讀質(zhì)量才比較高。是回到剛才的問(wèn)題，作者在文中有沒(méi)有發(fā)表自己的看法？
生：我覺(jué)得是在第11節(jié)，他說(shuō)因?yàn)槿恕翱傁氲竭_(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地”，永遠(yuǎn)在路上流浪，永遠(yuǎn)處于一種尋覓的過(guò)程之中，所以說(shuō)人生是一場(chǎng)苦旅。
師：講得很好。大家看這個(gè)句子，在段落中起什么作用？
生：小結(jié)前文，引出后文。
生：承上啟下。
師：很好。哪一句承上，哪一句啟下？
生：前一句承上，小結(jié)前文；后一句啟下，引出下文。
師：好，答案就藏在承上句中，是不是？
生：（點(diǎn)頭領(lǐng)悟）
師：作者說(shuō)人生是想達(dá)到目的地而達(dá)不到目的地，始終在往前走，想達(dá)到目的地而不能完全達(dá)到目的地，苦就苦在這兒。所以，從這個(gè)角度來(lái)講，人始終都是在路上。剛才有同學(xué)提出一個(gè)問(wèn)題：“在路上”是什么意思？“流浪”是什么意思？這里的“在路上”、“流浪”都并非實(shí)指，而是說(shuō)人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。
我們換個(gè)角度再討論一下這個(gè)問(wèn)題。大家看句子中的“實(shí)質(zhì)上”能不能刪掉？為什么？
生1：“實(shí)質(zhì)上”不能刪掉。我覺(jué)得人在很多時(shí)候是很成功的，但這些成功都是建立在一段一段的痛苦之上的，所以說(shuō)實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。
生2：我也認(rèn)為不能刪掉。人生是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，從表面上看很難用一句話概括，所以必須加上“實(shí)質(zhì)上�！�
生3：“實(shí)質(zhì)上”不能去掉，因?yàn)樗薅�，是從本質(zhì)上說(shuō)，從生活現(xiàn)象上說(shuō)，各人在生活中的情況不一樣，未必都是“苦旅”。
師：很好。大家看原文，原文中這個(gè)問(wèn)題他講得很好。他說(shuō)在路上也并非都是苦旅，有人坐的是豪華的游艇，有人坐的是舒適的火車和飛機(jī)，但從本質(zhì)上講他們同樣是想達(dá)到目的地而不能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想，實(shí)質(zhì)上還是一場(chǎng)苦旅。所以“實(shí)質(zhì)上”不能去掉。
師：好的，我們接下去討論第二個(gè)令大家感到困惑的問(wèn)題：人的“悲劇性”具體內(nèi)容是什么？請(qǐng)用原話回答。
生1：悲劇的不可避免在于人無(wú)法還家，更在于即便是還了家依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中。
師：很好，我們可以通過(guò)“在于”“更在于”這樣的外在的表達(dá)形式來(lái)把握。還有沒(méi)有了？
生2：還有“走向前方、到處流浪時(shí)，又時(shí)時(shí)刻刻地惦念著正在遠(yuǎn)去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。”
師：曹老師很贊賞大家的悟性。（板書三個(gè)答案）我們?nèi)鄟?lái)齊讀這三句話。
（生齊讀）
師：這三句話其實(shí)是一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系。那么當(dāng)中就有一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)“家”到底是什么意思？在這篇文章中，很多詞語(yǔ)都有兩方面的意思，一是實(shí)的意思，一是虛的意思。比如這里的“家”，既實(shí)指那個(gè)實(shí)實(shí)在在的遮風(fēng)避雨的家，又虛指精神上的一種寄托與歸宿。這三句中“家”的意思，是在這兩者之間不斷地跳躍。文中還有“路”、“流浪”等也都具有雙關(guān)含義，既是實(shí)指，同時(shí)兼有形而上的哲學(xué)思考的意味。
師：我們討論第三個(gè)問(wèn)題�！拔蠢夏�鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)需斷腸”，古詩(shī)詞中思念家鄉(xiāng)的作品太多了，而曹文軒在這篇文章中強(qiáng)調(diào)的卻是“人有克制不住的離家的愿望”，那么離家和歸家之見到底是什么關(guān)系？大家?guī)讉�(gè)同學(xué)商量一下，然后每個(gè)小組派個(gè)代表來(lái)發(fā)言。
生1：首先我認(rèn)為離家和歸家都是人內(nèi)心的一種愿望，離家是為了更好地追逐自己美好的理想，而歸家是為了尋求一種精神上的寄托，這兩者表面看起來(lái)是有一定的矛盾，但實(shí)質(zhì)上是一樣的，都是人的精神寄托。
生2：我覺(jué)得就如作者在文中所說(shuō)的一樣，人在離開家的時(shí)候總是想回家，而回到家卻又找不到真正想要的家的感覺(jué)，所以就又想離家。
師：你這個(gè)概括很有意思，人始終是在進(jìn)進(jìn)出出，來(lái)來(lái)往往。還有沒(méi)有不同意見？我們班讀書最多的女生是誰(shuí)？請(qǐng)她來(lái)談。
（學(xué)生小聲議論）
生4：前方是外面世界的理想。人對(duì)理想的追求是無(wú)止境的，不可能實(shí)現(xiàn)自己所有的理想。前方又是永遠(yuǎn)的精神棲息地，人最終還是要有一種歸屬感，歸家是永恒的。
師：我們班最富有思想的男生是誰(shuí)？請(qǐng)這位同學(xué)來(lái)談一下。
（大家笑，七嘴八舌推薦）
生5：我覺(jué)得家就像一個(gè)圓，人就是這個(gè)圓周上的一個(gè)點(diǎn)，人骨子里的野性迫使人們總是想擺脫這個(gè)點(diǎn)的束縛，但最終屬于自己的還是這個(gè)點(diǎn)，擺脫這個(gè)點(diǎn)的束縛后，有的人走不遠(yuǎn)就只能客死他鄉(xiāng)，有的人堅(jiān)持的久些最終還是要回到這個(gè)屬于他自己的點(diǎn)。家還像一個(gè)沙漏的下半部分，當(dāng)沙子處在下面時(shí)，看到上面的空間如此的寬廣就特別地向往上面的世界，而當(dāng)把沙漏倒過(guò)來(lái)時(shí)，卻又拼命的往下擠。
師：謝謝你精彩的發(fā)言。家是我們?nèi)松某霭l(fā)點(diǎn)，時(shí)時(shí)刻刻都在召喚著我們，我們始終都在圍繞著家進(jìn)進(jìn)出出。有人說(shuō)這種進(jìn)進(jìn)出出不是悲劇嗎？這是一種悲劇，但這個(gè)悲劇不是悲慘而是悲壯，是崇高。我想起了古希臘神話中的西西佛斯。上帝罰他把一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西佛斯在這日復(fù)一日悲壯的宿命中，獲得挑戰(zhàn)荒謬戰(zhàn)勝庸常的幸福感和成就感。同樣，在“離家”與“出家”的進(jìn)出之中，你有了精神追求。尋覓著精神家園，你的人生與眾不同。我想這個(gè)問(wèn)題課后大家還可以進(jìn)一步的去思考。
師：最后我們針對(duì)第11、12小節(jié)中你最欣賞的一點(diǎn)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)。請(qǐng)大家把課前寫好的點(diǎn)評(píng)拿出來(lái)�；ハ嘟粨Q看看，推薦好的一起來(lái)欣賞。
生1：我的評(píng)點(diǎn)是文中最經(jīng)典的那句“總想到達(dá)目的地卻又總不能到達(dá)目的”，評(píng)語(yǔ)是：“人生就在不斷地探索，總是不能滿足于現(xiàn)狀。”
生2：我評(píng)點(diǎn)的是十一段的第一句話，評(píng)語(yǔ)是：“人在家中的時(shí)候總想著要離家，在離家后又總想著歸家，這也是一種苦吧，選擇的同時(shí)就必須放棄�！�
生3：我評(píng)的是文中引用的懷鄉(xiāng)詩(shī)。評(píng)語(yǔ)是：“大量引用懷鄉(xiāng)詩(shī)，說(shuō)明歸家是古代現(xiàn)代作品中永恒的主題�！�
生4：我喜歡的是“那位崔灝……”一句。評(píng)語(yǔ)是：“用想像的畫面形象地告訴人們：人無(wú)法還家，即使還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)之中�！�
生5：我喜歡結(jié)尾段，越讀越覺(jué)得有韻味，分析一下，一是用了疑問(wèn)的語(yǔ)氣，二是有具象的味道。所以我的評(píng)點(diǎn)：用疑問(wèn)語(yǔ)氣、具象手法點(diǎn)題，給人無(wú)窮的聯(lián)想。
師：大家都動(dòng)了腦筋，評(píng)點(diǎn)有個(gè)性、有特色、有水平。比較而言，你們更喜歡哪幾則評(píng)點(diǎn)？
（學(xué)生紛紛議論，最后認(rèn)為后三則更好）
師：我也喜歡后三位同學(xué)的評(píng)點(diǎn)。對(duì)原文理解得透，點(diǎn)評(píng)準(zhǔn)確、到位。
這節(jié)課我們是由畫面進(jìn)入文本，在文本閱讀中，首先是抓住作者的核心觀點(diǎn)，通過(guò)理解核心語(yǔ)句理解作者的思想，在此基礎(chǔ)上再加上我們自己的感悟，“入乎其內(nèi)，出乎其外”，這樣讀文章，我們才受用。
課后作業(yè)：總結(jié)“攝影散文”的特點(diǎn)，與同學(xué)互相推薦閱讀一篇你喜愛(ài)的“攝影散文。
下課。
教后思考
這是新入選教科書的文章，充滿現(xiàn)代人文氣息，老師學(xué)生都喜歡，但是教學(xué)上有難度，怎樣教出語(yǔ)文味也很來(lái)值得探討。
在教學(xué)上要抓住三個(gè)要點(diǎn)：一、弄懂這篇文章中幾個(gè)關(guān)鍵的核心語(yǔ)句，把握文章的主旨；二、在此基礎(chǔ)上把它與本專題其他講歸家的文章比較，獲得對(duì)思鄉(xiāng)情結(jié)的現(xiàn)代的理解，拓展學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的精神世界；三、這是一篇攝影文章，反映出現(xiàn)代散文的寫法上的新趨勢(shì)：敘議結(jié)合，往往由場(chǎng)景生發(fā)開來(lái)展開議論，又由議論轉(zhuǎn)入具體的畫面場(chǎng)景，詞語(yǔ)往往都兼有實(shí)指意和某種形而上的虛指含義，充滿了濃郁的思辨色彩，也應(yīng)該讓學(xué)生有所了解。
怎么在有限的教學(xué)時(shí)間里讓學(xué)生通過(guò)合作探究來(lái)完成這些基本問(wèn)題呢？我采用的辦法是：大處著眼、細(xì)部入手，也就是依據(jù)專題和板塊的內(nèi)涵，從文本的個(gè)性出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程和步驟。具體地說(shuō)，就是先從攝影散文的特點(diǎn)入手，梳理文章的基本思路，抓住作者的三個(gè)核心觀點(diǎn)，用多種方法多層次多角度地來(lái)理解這些觀點(diǎn)。其中第一個(gè)觀點(diǎn)相對(duì)淺易，可以一帶而過(guò)；第二個(gè)觀點(diǎn)學(xué)生都懂，但意思往往不大理解，可以依據(jù)上下文找出作者自己的回答；第三個(gè)句子是分條概括，要求學(xué)生在此基礎(chǔ)上聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行闡釋，豐富對(duì)原文觀點(diǎn)的理解。這樣設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上由總到分到總，方法指導(dǎo)上涉及信息篩選、關(guān)鍵詞理解、分條概括、文意闡發(fā)等，具有豐富的閱讀實(shí)踐內(nèi)容和較高的閱讀思維含金量。最后再讓學(xué)生把課前準(zhǔn)備好的評(píng)點(diǎn)互相展示、評(píng)出優(yōu)劣，老師相機(jī)點(diǎn)撥，真正教出語(yǔ)文味來(lái)。
本文采用文本研習(xí)的教學(xué)方式，應(yīng)該說(shuō)這種方式是我們老師教學(xué)的長(zhǎng)項(xiàng)，但是在新課標(biāo)理念下我們應(yīng)該有新的追求。具體到這篇課文里，就是依據(jù)專題的內(nèi)涵選擇有豐富內(nèi)涵的教學(xué)素材，重點(diǎn)突破，讓點(diǎn)上的知識(shí)輻射到面上，照亮全文，照亮學(xué)生的精神。我們不孤立地追求人文性，而是抓住聽說(shuō)讀寫這些語(yǔ)文本質(zhì)的東西，讓人文精神自然而然地去浸潤(rùn)學(xué)生，把語(yǔ)文課上成語(yǔ)文課。
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