劉匯
【教學(xué)目標(biāo)】
1．學(xué)習(xí)“序言”文體知識(shí)。
2．理解文章的象征意義和“先驅(qū)者”與“守舊老人”形象的典型意義。
3．學(xué)習(xí)作者豐富的想象力和聯(lián)想力，把握寓于故事中的哲理。
4．理解思想自由、寬容精神是歷史進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的必要條件。
5．學(xué)習(xí)敢于懷疑、勇于創(chuàng)新的先驅(qū)者精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．把握內(nèi)容，理清思路，理解作者的思想、觀點(diǎn)。
2．領(lǐng)悟課文中蘊(yùn)涵豐富哲理的語(yǔ)句的含義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解本文在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn)，并能從中受到啟發(fā)，從而借鑒、吸收。
【教學(xué)方法】
1．指導(dǎo)學(xué)生通讀課文，整體感知課文內(nèi)容。
2．指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，領(lǐng)會(huì)、理解文章主旨。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們對(duì)“寬容”一詞是如何理解的？（學(xué)生回答），那么大家說(shuō)我們?nèi)伺c人之間需不需要寬容呢？的確，寬容可以使我們的生活更加寬松和諧，寬容可以使人們彼此之間更加理解信任，寬容是一種 胸懷，我認(rèn)為它更是一種境界，為了讓我們彼此的心不足遙遠(yuǎn)，讓我們永遠(yuǎn)握住寬容的雙手吧！剛才我們說(shuō)的是人與人之間的寬容，那么在整個(gè)人類思想發(fā)展過程中，我們將如何對(duì)待新生事物呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)房龍，在他豐富的想象和聯(lián)想中去體驗(yàn)寬容。
二、介紹作者房龍及其作品
房龍－－大象風(fēng)格的歷史寫家。荷裔美國(guó)人，著名學(xué)者。他的人生經(jīng)歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學(xué)習(xí)寫作，多才多藝，能說(shuō)和寫10種文字，會(huì)拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手。作品有《寬容》、《房龍地理》、《人類的故事》、《發(fā)明的故事》、《圣經(jīng)的故事》
《寬容》一書主要敘述人類思想發(fā)展的歷史，提倡思想解放，主張對(duì)異見的寬容，并譴責(zé)反動(dòng)分子鎮(zhèn)壓新思想的罪惡行徑。介紹這一點(diǎn)有助于學(xué)生理解本文的中心。
三、解題
要求學(xué)生認(rèn)真閱讀“閱讀提示”，劃出重點(diǎn)內(nèi)容。
1、 在閱讀提示中，應(yīng)找到《寬容》一書的中心內(nèi)容、序言的大致概念、本課序言的特點(diǎn)、本課的中心內(nèi)容等。
2、 補(bǔ)充：序言的概念
序言，簡(jiǎn)稱“序”，是寫在著作正文前的文章。“序”這種文體，分為兩種形式：一種叫自序，一種叫代序。
自序是作者在自己著作正文前寫的文章，一般說(shuō)明書的宗旨和寫的經(jīng)過；代序是為別人的著作寫序言，多介紹作者或評(píng)論書的內(nèi)容，也可把與本書相關(guān)的文章放在書前來(lái)代替序言。
序言內(nèi)容廣泛，形式自由，感情色彩較濃。
3、提問：學(xué)習(xí)了以上有關(guān)序言的知識(shí)后，你認(rèn)為本文屬于那種序言？
明確：自序。
四、通讀課文，整體感知
1．認(rèn)真閱讀課文，思考解決下列問題：
（采用個(gè)人思考和小組討論結(jié)合的方式）（課件展示）
2．你認(rèn)為本篇序言的特點(diǎn)是什么？
3．請(qǐng)同學(xué)們用給各部分加小標(biāo)題的形式快速理清課文思路。試著給課文劃分段落，并概括段意。
4．文中敘述的故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)是什么？
5．故事的發(fā)生地有什么特點(diǎn)？
6．你能試著復(fù)述這個(gè)故事嗎?
明確：（課件展示）
1．本文不同于一般的序言，很像一個(gè)寓言故事，但敘事的筆法又像散文詩(shī)。所以本文在形式上有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是以散文詩(shī)的形式講述寓言故事；二是各部分之間都用“*”隔開，而各部分之間又都有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。
2．《〈寬容〉序言》中作者將一個(gè)富有宣傳性、鼓動(dòng)性、勸誡性的故事分成了十小節(jié)：①無(wú)知山谷；②孤獨(dú)的先驅(qū)者；③先驅(qū)者傳播新文明；④守舊老人率眾殺死先驅(qū)者；⑤山谷遭旱，生靈遭難；⑥饑寒交迫，恪守舊律；⑦山民叛亂，投奔新路；⑧重獲新生，懷念先驅(qū)；⑨再回山谷，朝拜先驅(qū)；⑩警示人類，牢記教訓(xùn)。
課文結(jié)構(gòu)：
全文可分四個(gè)部分。
第一小節(jié)是第一部分，寫在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過著幸福的生活。
第二至第四小節(jié)是第二部分，寫漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據(jù)律法殺了他。
第五至第九小節(jié)是第三部分，寫在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路進(jìn)入新的世界，又過上幸福生活，并紀(jì)念先驅(qū)者。
最后一節(jié)是第四部分，寫作者希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生。
3．故事發(fā)生的時(shí)間，從序言的最后一節(jié)可以看出：“這樣的事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在�！惫适掳l(fā)生的地點(diǎn)就是“無(wú)知山谷”。
4．無(wú)知山谷是一個(gè)閉塞、貧窮、落后的地方，造就了一群視野狹窄、知識(shí)淺薄、麻木不仁的人們。
5．復(fù)述（只要能將大致內(nèi)容講出來(lái)即可，重點(diǎn)在于學(xué)生的參與，培養(yǎng)大膽表達(dá)的能力）。
四、作業(yè)
認(rèn)真閱讀課文，找出自己認(rèn)為難懂的句子和富有哲理的句子。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《〈寬容〉序言》用一個(gè)虛構(gòu)的故事，濃縮了人類歷史發(fā)展的無(wú)數(shù)事實(shí)，強(qiáng)調(diào)了寬容精神對(duì)歷史進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。那么，貧窮、落后、反動(dòng)的根源在哪里？人類追求真理的腳步又將怎樣呢？讓我們還是深入研讀《〈寬容〉序言》吧。
二、人物分析
（學(xué)生再讀課文，重點(diǎn)關(guān)注有關(guān)人物形象描述的句子，思考有關(guān)人物形象的問題）
1．課文中涉及的人物都有誰(shuí)？（課件展示）
2．人物各自的特點(diǎn)是什么？
明確：
1．守舊老人、村民、漫游者。
2.人物是抽象的、類型化的。
守舊老人：把古書和律法變成至高無(wú)上的權(quán)力寶杖，借此愚弄和統(tǒng)治百姓。他們是新事物、新思想的絆腳石，代表著頑固不化、冷酷無(wú)情的統(tǒng)治階級(jí)。
村民：被自身的惰性銷蝕得既愚弱又麻木，屈從于強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治，甚至成為守舊老人的幫兇。只是在生死攸關(guān)的時(shí)刻才被激發(fā)了生命的活力。他們是社會(huì)進(jìn)步的過程中必須被喚醒的主力 ──人民群眾。
漫游者：有著超乎常人的血性和責(zé)任感，率先去探索未知的世界。即使知道自己面臨的是何等可悲的結(jié)局，也不惜以生命為代價(jià)，來(lái)傳播新世界的聲音。他代表著有強(qiáng)烈開拓精神與歷史使命感的革命先驅(qū)者形象。
三、重點(diǎn)探究
（學(xué)生三讀課文，思考，討論，總結(jié)）
1．請(qǐng)同學(xué)們思考下列句子的含義。
（1）知識(shí)的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。
（2）在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處。
（3）對(duì)于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。
（4）我已經(jīng)找到一條通往更美好的家園的大道，我已經(jīng)看到幸福的曙光。跟我來(lái)吧，我?guī)ьI(lǐng)你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其他地方。
（5）他停住了，人群里發(fā)出了一聲恐怖的吼聲。
（6）失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來(lái)順受的人們。
總結(jié)明確：（1）“知識(shí)的小溪”，要緊扣住一個(gè)“小”字，反映出了無(wú)知山谷的文明程度，淺陋貧乏。小溪雖小，畢竟是流動(dòng)的，還有一定的活力。
“深邃破敗的溪谷”象征無(wú)知山谷古老守舊、沒有知識(shí)的更新，古老的律法束縛著新知識(shí)的匯入。
“緩緩地流”更是說(shuō)明無(wú)知山谷文化發(fā)展停滯、落后，保守勢(shì)力強(qiáng)大，很難改變。
（2）本句中，應(yīng)該理解“無(wú)知山谷”是有著深刻含義的，它指代的是愚昧守舊的地方，在這樣的地方，舊的東西很難打破，人們也不敢打破，因?yàn)椤罢l(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落�！彼�，人們只好守舊，以達(dá)到“大家都和睦相處”而相安無(wú)事。
（3）理解本句，可以從上句得到一些啟示，體會(huì)無(wú)知山谷中律法的嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，受守舊老人的蒙騙，人們助紂為虐，反對(duì)“敢于離開山腳”追求新思想、新觀念的人。從文章的第一節(jié)中還可以看出“敢于離開山腳的人”數(shù)量太少，孤軍奮戰(zhàn)，因而“敢于離開山腳的人”最終歸于“屈服和失敗”。
（4）漫游者歷盡千辛萬(wàn)苦、千難萬(wàn)險(xiǎn)，已經(jīng)找到通往充滿光明的新生活的道路，他不畏艱辛、不懼死亡地回來(lái)，是為了帶領(lǐng)無(wú)知山谷的人們沖破舊思想、舊勢(shì)力，開辟新天地，走向新生活。
（5）人們?yōu)槭裁磿?huì)“恐怖”呢？他們“恐怖”什么呢？由于人們的無(wú)知，他們奉守舊老人為神明，奉祖宗律法為神圣不可侵犯的鐵律，在守舊老人的欺騙和夢(mèng)神圣不可侵犯的鐵律，在守舊老人的欺騙和蒙蔽下，人們也認(rèn)為先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，所以在新思想、新天地面前發(fā)出了“恐怖的吼聲”。從“吼聲”可以看出他們“恐怖”的程度之重?br>
（6）人們的“恐懼”來(lái)源于祖宗律法、守舊老人的威嚴(yán)的重壓，害怕“遭到正人君子的冷落”，害怕“得不到園中果實(shí)中應(yīng)得的份額”。但是特大干旱使半數(shù)以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山的那一邊，律法卻說(shuō)“不行”，人們因此而徹底失望，死亡的恐懼戰(zhàn)勝了律法的威嚴(yán)，終于產(chǎn)生了反叛的勇氣。
2．組織學(xué)生討論以下問題。
（1）“在寧?kù)o的無(wú)知山谷里，人們過著幸福的生活�！边@句話出現(xiàn)在課文第一節(jié)的開頭和結(jié)尾，之后在第八節(jié)的結(jié)尾又有“人們又過著幸福的生活”。思考：“寧?kù)o”是一種什么狀態(tài)？在文中是什么意思？文章前后的“幸�！笔峭环N幸福嗎？
（2）無(wú)知山谷的村民是過著幸福的生活嗎？請(qǐng)從文中找出相關(guān)的語(yǔ)句。怎樣理解“恐懼總是陪伴著人們”？（句子在第一節(jié)）
（3）第四節(jié)中“人們舉起石塊殺死了漫游者”，為什么殺死漫游者的是人們，而不是守舊老人？
（4）第八節(jié)中“對(duì)這件事我們的確很內(nèi)疚，不過，假如我們當(dāng)時(shí)知道的話，當(dāng)然就……”未說(shuō)完的話應(yīng)該是什么？從表達(dá)效果來(lái)看，把它寫出來(lái)好，還是就這樣省略好？
（5）文章最后一節(jié)的含義是什么？為什么要在括號(hào)中加上“我們希望”四個(gè)字？
總結(jié)明確：
（1）“寧?kù)o”指環(huán)境、心情安靜，在這里是指無(wú)知山谷中村民的那種封閉、守舊的生活狀態(tài)。
前后的“幸�！币饬x不同，第一節(jié)中“幸�！敝复迕駛儗�(duì)“飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來(lái)，盡享天倫之樂”的生活狀態(tài)很滿意。這種狀態(tài)對(duì)于愚昧落后的村民來(lái)說(shuō)是幸福的，是一種低層次物質(zhì)生活的滿足。第八節(jié)中的“幸福”是先驅(qū)者用生命換來(lái)的、在物質(zhì)上和精神上都讓人感到真正的滿足的生活，具有較高的層次。
（2）聯(lián)系前面對(duì)于“在無(wú)知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。誰(shuí)否認(rèn)祖先的智慧，誰(shuí)就會(huì)遭到正人君子的冷落。所以，大家都和睦相處”和“對(duì)于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗”兩個(gè)句子的理解，我們可以知道，無(wú)知山谷的居民過的是一種低層次的“幸�！鄙睿绕涫情L(zhǎng)期生活在威壓之下，他們甚至是不幸福的，“寧?kù)o”“幸�！倍际潜砻娆F(xiàn)象，懷疑祖先的智慧又不敢有所表示才是他們心理的真實(shí)狀況，所以他們是恐懼的。
（3）殺死漫游者的真正兇手是守舊老人，但是他的意志體現(xiàn)在村民的身上，他以祖宗的智慧、律法的威嚴(yán)壓制了村民，統(tǒng)治著村民，使他們愚昧，以村民的手來(lái)殺死漫游者，更讓人感覺到守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，加深了悲劇的效果。
（4）未完的話應(yīng)該是“不會(huì)殺死他了”。從表達(dá)效果看，不說(shuō)出來(lái)更好，這應(yīng)該是作者有意為之，因?yàn)楸瘎∫呀?jīng)發(fā)生了，再說(shuō)后悔的話也是沒有用的，重要的不是后悔、內(nèi)疚，而是將來(lái)不要再后悔，再內(nèi)疚。這句話有揭示中心的作用。
（5）文章最后一節(jié)顯現(xiàn)出了一種歷史實(shí)況：過去有過這樣的悲��；現(xiàn)在，依然存在著這樣的悲�。粚�(lái)，依然會(huì)發(fā)生同樣的悲劇。
“我們希望”所表達(dá)的是一種美好的愿望，也是作者的心聲，當(dāng)然，還應(yīng)該有些許的無(wú)奈：這樣的事情將來(lái)還是會(huì)發(fā)生的。因?yàn)樵跉v史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，頑固的守舊勢(shì)力總要鎮(zhèn)壓創(chuàng)新者，受傳統(tǒng)束縛、認(rèn)識(shí)局限、不明事理的人們也總會(huì)有意無(wú)意地傷害創(chuàng)新者。
四、深入思考
1．思想內(nèi)容方面
提問：學(xué)了《〈寬容〉序言》，有哪些東西值得我們深思呢？
明確：
第一，貧窮、落后、反動(dòng)的根源在于無(wú)知、愚昧、閉塞；歷史的前進(jìn)，離不開知識(shí)的進(jìn)步、真理的發(fā)展。
第二，人類追求真理的努力是不可阻擋的，真理一定會(huì)發(fā)展，但實(shí)現(xiàn)真理發(fā)展的道路是艱難異常的，這個(gè)過程離不開寬容的政策與寬松的環(huán)境。
第三，先驅(qū)者的探索精神、創(chuàng)新精神、獻(xiàn)身精神值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。
2．寫作方面
提問：本課結(jié)構(gòu)材料方面給了你怎樣的啟示呢？（課件展示）
明確：第一，豐富的想象力以及表現(xiàn)手法上的大膽創(chuàng)新。用講故事的形式揭示深刻的道理，淺顯易懂。整篇序言中沒有一處寫到“寬容”，但卻處處體現(xiàn)“寬容”的精髓。
第二， 語(yǔ)言精美，富有哲理。
（學(xué)生的回答可能豐富多彩，有道理即可，切不可求千篇一律、統(tǒng)一答案。）
五、中心意思
（學(xué)生總結(jié)，教師適當(dāng)點(diǎn)撥）（課件展示）
明確：《〈寬容〉序言》這篇文章中，作者以豐富的想象和聯(lián)想講述了一個(gè)“創(chuàng)新”與“守舊”兩大勢(shì)力斗爭(zhēng)的故事，通過對(duì)無(wú)知山谷村民生活狀況的描寫和對(duì)“先驅(qū)者”“守舊老人”形象的塑造，含蓄而深刻地揭示了人類思想要健康發(fā)展，人類社會(huì)要文明進(jìn)步，必須有能夠接受異見的寬容胸懷的道理。
六、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)題。（作業(yè)本上）
2．聯(lián)系自己的生活實(shí)際，以《寬容給我的……》為題，寫一篇不少于300字的小文章，體裁不限。
第二課時(shí)
《寬容》序言
房龍
作者郵箱： jiutianlanyue2008@163.com
[《寬容》序言教學(xué)設(shè)計(jì)(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
2.關(guān)于寬容的美文
3.雨果寬容的名言
9.寬容的好句子
10.