鄭州市第二外國語學(xué)校 焦建群
在理解欣賞詩歌的時候，學(xué)生往往會根據(jù)自己熟悉的某個作家的流派特點，創(chuàng)作風(fēng)格，語言特色，個人經(jīng)歷，而不顧實際情況去理解該作家的作品；或套用某種常規(guī)模式機械理解詩歌，陷入常規(guī)思維的誤區(qū)。如見到蘇軾就一定想到他的“豪放”，高唱“大江東去”，見到杜甫就一定想到他的沉郁頓挫憂國憂民，“國破山河在”，見到陶淵明就一定想到他的遠(yuǎn)離塵世，“采菊東籬下”，見到李清照就一定想到她的婉約凄慘“怎一個愁字了得”。見到景色優(yōu)美，一定是心情舒暢，見到“悲”“恨”“愁”“悵”就一定是感傷孤獨，去國懷鄉(xiāng)。用貼標(biāo)簽的方法去欣賞詩歌，往往容易出錯。
(一)欣賞下面一首宋詞，分析其思想內(nèi)容。
水調(diào)歌頭
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
蘇軾是非常有名的宋詞大家，學(xué)生一定知道他是豪放派的代表作家，學(xué)生在欣賞著這首詞是會根據(jù)他的一貫風(fēng)格，判斷為表現(xiàn)不受約束，超脫塵世的豪放之作。其實蘇軾是中國歷史上少有的文藝全才，詩詞眾體兼長，經(jīng)歷復(fù)雜，感情豐富，有“老夫聊發(fā)少年狂”的豪爽，也有纏綿低吟。也有“人生如夢，一尊還酹江月”的消極遁世。這首詞詩中秋蘇軾在密州超然臺飲酒賞月，醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。想象奇特，感情真摯動人。絲毫沒有“大江東去”豪放特色。
（二）欣賞下面一首詩，分析其思想內(nèi)容。
江漢
杜甫
江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。
片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。
落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。
古來存老馬，不必取長途。
傳統(tǒng)上多認(rèn)為杜甫生活困難，顛沛流離，衣食困難，而又胸懷天下，憂國憂民。本詩雖然有“思?xì)w”“孤”“落日”“秋風(fēng)”，等字眼，也確實是在漂泊遷徙，處于困境當(dāng)中。但是，作者并沒有消沉下去，而是，表現(xiàn)出一種積極的態(tài)度，渴望被重用。身處逆境而壯心不已。全詩表現(xiàn)了懷才被棄，得不平之氣和報國思用的慷慨情緒。
（三）欣賞下面一首詩，分析其思想內(nèi)容。
讀山海經(jīng)
陶 潛
精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。
刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復(fù)悔。
徒?jīng)]在昔心，良晨詎可待！
陶淵明是著名的隱士，田園詩人，“不為五斗米而折腰”歷來被人們所稱道，他的作品多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)隱居生活的樂趣，表現(xiàn)對官場的厭惡。這首詩借對古代神話中身死而精神不滅的神話人物的吟詠而歌頌一種忠臣烈士生死以之的猛志奇節(jié), 一種不因存亡夭降
心辱志的不悔之心。一改平和恬淡的風(fēng)格，是典型的金剛怒目式。
作家的生活是豐富多彩的，經(jīng)歷是曲折不一的，感情是生動多變的，創(chuàng)作是多彩多姿的，風(fēng)格是靈活多變的，在不同的時期，同一作家的感情是不同的。作家會對豐富的生活發(fā)生不同的感受，因此，不能拘泥于作家的主要創(chuàng)風(fēng)格，看其一不及其余。陷入經(jīng)驗主義的誤區(qū)。要能夠掌握詩歌欣賞的基本方法，具體情況具體分析，實事求是的鑒賞詩歌。掙脫常規(guī)束縛，準(zhǔn)確理解詩歌。
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