勾踐是否重男輕女
--《勾踐滅吳》課堂實(shí)錄（節(jié)選）
湖北省黃石市第五中學(xué) 孔祥躍
《國語 越語上 勾踐滅吳》（人教社高語第一冊(cè)必修本第18課）在描述勾踐鼓勵(lì)生育時(shí)有這么一段話：“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚�！�
師：你們看，勾踐可不實(shí)行計(jì)劃生育，無論生男生女都給予獎(jiǎng)賞，有酒也有肉。
生1：老師，生孩子為什么給酒啊？喂奶的人哪能喝酒呢？
師：你是生活的有心人！喂奶的媽媽確實(shí)是忌飲酒的。那是不是獎(jiǎng)給當(dāng)爸爸的？
生2：不會(huì)！生孩子與爸爸有什么關(guān)系�。。ㄉ笮Γ�
師：我也認(rèn)為不是！同學(xué)們看過不少古典名著或有關(guān)古代的影視，里面的許多人特能喝酒，常常是端起 大碗甚至酒壇子痛飲，比如武松過景陽岡前就喝了十八碗，按三碗一斤來算，也有六斤之多！而現(xiàn)代能喝兩斤的亦屬鳳毛麟角……
生3（插嘴）：喝啤酒還不止呢。
師（笑）：可是古代沒有啤酒呀。難道古代人真的比現(xiàn)代人能喝？其實(shí)不是！有專家計(jì)算過，即便武松喝的是現(xiàn)在的35度低度白酒，喝了那么多，早就酒精中毒身亡了。其實(shí)古人喝的不是白酒，而是類似現(xiàn)在的米酒！我們黃石的“珍珠果米酒”大學(xué)都喝過吧，那可是一點(diǎn)都不醉人的喲。勾踐獎(jiǎng)賞的就是米酒，因?yàn)槊拙朴幸环N特殊功效--可以發(fā)奶水。
生4：老師，勾踐到底給生男的獎(jiǎng)勵(lì)多還是給生女的獎(jiǎng)勵(lì)多？
生5：勾踐是重男還是重女啊？（生笑）
師：你們說說，勾踐是重男還是重女呢？
生6：應(yīng)該是重男！因?yàn)橹袊怨乓詠砭褪侵啬休p女。而且一只狗肯定比一條魚的份量多得多。
師：哪里來的魚？
生6：“豚”不就是河豚魚嗎？蘇軾有兩句詩：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí) ”。
師：了不起啊，能把蘇軾搬出來幫你。（生笑）豚是不是河豚魚？大家查查字典，最好是古漢語詞典。
生：小豬，泛指豬。
師：對(duì)，豚就是豬。讀古文能調(diào)動(dòng)以前的知識(shí)積累是很好的方法，可是也別忘了勤查工具書。--河豚是有毒的，據(jù)說它內(nèi)臟、皮膚、血液中的毒性比劇毒藥品氰化鈉還要厲害一千多倍，俗話說是“舍命吃河豚”啊，勾踐該不會(huì)做這種謀殺自己子民的蠢事吧？（生笑）
生6（紅了臉）：可是老師，中國自古以來確實(shí)就是重男輕女的呀。
師：同學(xué)們，是不是這樣��？
生：是的！
師：也并不一定啊，人類發(fā)展史上最早是母系氏族社會(huì)，那時(shí)女人說了算，是重女輕男的啦。
生7：但勾踐是春秋時(shí)期的人。
師：嗯，是的。中國自父系氏族社會(huì)以來，逐步形成了重男輕女的不良風(fēng)氣，春秋時(shí)期也應(yīng)是這種風(fēng)氣了。
男生開始興奮起來。
生8（女）：老師，我看是重女！俗話說“狗肉上不了正席”嘛，勾踐獎(jiǎng)給生男孩的是一只狗哩。
男生們一時(shí)語塞。
師： 同學(xué)們，得糾正一下，狗并非自古就下賤。我們祖先在過獵狩生活時(shí)，是很倚重狗的，捕獲獵物的多寡很大程度上取決于狗的優(yōu)劣。古文中“走”是什么意思？
生（齊）：跑！
師：對(duì)！“走狗”一詞古義為跑得快的狗，當(dāng)然是上等獵犬。“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”司馬遷就在《史記》將“良弓”與“走狗”并稱來喻指韓信。同學(xué)們，可見“狗”最初的地位可并不低��；只是后來進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會(huì)，耕牛成為主要農(nóng)具，狗的功用下降，地位也跌到吃人排泄物的地步。（生笑）不過，現(xiàn)在時(shí)興養(yǎng)寵物，狗的地位又有抬升。
男生們又高興起來。
生9（女）：老師，你是男的，當(dāng)然幫男生說話了。
師：別急，我話還沒說完呢。實(shí)際上，豚自古以來就比犬尊貴。古代各種禮制中，最重視的是祭祀之禮，并將其列入“國之大事”，是為“五禮”（吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮）之首。祭祀所用的祭品，是毛色純而完整的牲畜，多指牛、羊、豕（也就是豚）等，而犬是不能作為祭祀用品的。
女生們高興起來。
生10（女）：看來狗肉上不了正席是有悠久的歷史傳統(tǒng)的。（生笑）
師：古人祭祀用品有太牢與少牢之別，重要的祭典，牛、羊、豚三牲兼用，稱“太牢”；較次一些的，用羊、豚二牲，稱“少牢”。無論“太牢”“少牢”，全豬是必不可少的。
生11：什么叫“牢”？
師：“牢”本義是養(yǎng)牲畜的圈，現(xiàn)在說某某“坐牢”的“牢”就源于此。因?yàn)樵诩漓肭耙脵谌⑸笮箴B(yǎng)一段時(shí)間，故借稱經(jīng)過牢養(yǎng)的牛、羊、豚為“牢”。歐陽修在《伶官傳序》中寫道：“（莊宗）受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之�！鼻f宗這個(gè)人每次打仗前取箭，都要用豬、羊作為祭品在太廟里禱告一番。
生12：老師，既然豚是用來作祭品的，勾踐怎么能把它當(dāng)禮物送給生孩子的人呢？
師：問得好！豚是可以作為饋贈(zèng)的禮品的，那當(dāng)然是極珍貴的禮品了�！墩撜Z 陽貨第十七》有這么一段記述：“陽貨欲見孔子，孔子不見，歸（同“饋”）孔子豚。孔子時(shí)其亡也，而往拜之，遇諸涂(同“途”)�！标栘洰�(dāng)時(shí)是魯國的權(quán)臣，欲請(qǐng)孔子出仕，因此就送了一只豚給孔夫子，可見陽貨的慎重了！孔夫子收了重禮，不得不回拜，本想趁陽貨不在家時(shí)去敷衍一下，可不巧在路上碰到了他。
生12（女）：勾踐把豬獎(jiǎng)賞給“生女子”的一般百姓，足以證明勾踐對(duì)“生女子”的重視�？磥砉篡`確是一個(gè)重女輕男的好君王。
生13（男）：我覺得還是重男輕女。勾踐要復(fù)仇，沒有男人來為他沖鋒陷陣行嗎？
生14（女）：女的也可以沖鋒陷陣啊，歷史上不是有花木蘭穆桂英嗎？自古是巾幗不讓須眉嘛。
生13：可歷史上你能找出幾個(gè)花木蘭穆桂英��？
男女生又開始爭論
師：大家讀一讀下面這段文字：“當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政：必哭泣葬埋之如其子”，有沒有什么新的發(fā)現(xiàn)？
生默然。
師：我們理解古文要學(xué)會(huì)聯(lián)系上下文及充分利用提供的注釋材料，請(qǐng)看看課本“當(dāng)室者”和“支子”的注釋。
生：當(dāng)室者指嫡子，正妻所生的長子；支子，庶子，妾所生的兒子。
師：這能說明什么問題嗎？
生15：當(dāng)時(shí)是一夫多妻制！
師：聰明！就是說一個(gè)男人可擁有多個(gè)配偶。那么實(shí)行一夫多妻制的前提條件是什么呢？
生16：家里要有銀子。（生笑）
生17：要有國君的支持。
生18：要有大量的女子。（男生笑）
師：對(duì)呀，“多妻”，需要眾多的女子，所謂“皮之不存，毛將焉附”？且女子能使人口快速增殖，勾踐為增加兵員而重視生女是理所當(dāng)然的了。另外，豬還是多產(chǎn)的象征。勾踐為報(bào)會(huì)稽之恥急需擴(kuò)充因戰(zhàn)爭而減少的兵員，因此他想通過獎(jiǎng)勵(lì)豬來暗示或希望女子像豚一樣多生小孩--可謂用心良苦�。。猩逍Γ�
師：當(dāng)然，打仗是需要男子的。勾踐也不能只重女啊。你看，人家生了男孩同樣也給也了不菲的獎(jiǎng)賞嘛。因此，綜合起來看，勾踐對(duì)人口生育的態(tài)度和政策是--
生（齊）：重女不輕男！
師： 對(duì)！確實(shí)，中國自父系氏族社會(huì)以來，逐步形成了男尊女卑、重男輕女的不良風(fēng)氣，這種風(fēng)氣直至文明高度發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)任然殘存。據(jù)2000年我國第五次人口普查的資料顯示：大陸人口出生男女性別比為116.86，而正常值在103-107之間，這大大偏離了正常范圍。長此下去，除了會(huì)造成若干年后相當(dāng)數(shù)量的男青年找不到配偶外，還會(huì)引發(fā)諸多令人擔(dān)憂的社會(huì)問題！但是兩千四百多年前的勾踐卻能大膽破除世俗觀念，充分顯示了未來霸主的氣魄。勾踐為什么重女不輕男？勾踐此人，并非鼠目寸光，打仗當(dāng)然需要男子，但他深知滅吳絕非朝夕間事，需作長期打算，上文中勾踐說：“寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃�！狈毖苋丝趹�(yīng)從“基礎(chǔ)”抓起，所謂“十年生聚，十年教訓(xùn)”，蒼天不負(fù)有心人，勾踐終于有了充足的兵員，并一舉滅掉了吳國。 （kxy13972@sina.com0
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