佛山高明紀(jì)念中學(xué)
中國(guó)的山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，遼闊的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o悠閑生活的向往。早
在《詩(shī)經(jīng)》中就有描寫山水田園的詩(shī)句，后來(lái)至陶淵明全力寫田園詩(shī)，是田園詩(shī)的第一座豐碑，南朝的謝靈運(yùn)、謝眺等詩(shī)人大量寫山水詩(shī)。此后，山水田園便成了詩(shī)人們經(jīng)常表現(xiàn)的題材。到了盛唐
時(shí)代，山水田園詩(shī)進(jìn)入了繁榮時(shí)期，出現(xiàn)了以寫山水田園詩(shī)為主的詩(shī)人群，人們稱之為“山水田園詩(shī)派”，主要代表是孟浩然和王維，此外還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等人。盛唐詩(shī)人繼承了前代
山水田園詩(shī)人的成就而又有新的發(fā)展，其筆下景物不僅具化工肖物之妙，又能以清新的語(yǔ)言傳田園之趣味、山水之精神。在山川風(fēng)物中融入詩(shī)人的感情，即景會(huì)心，渾然天成。
山水田園詩(shī)的盛行有它的社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。唐代開(kāi)元、天寶年間，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，社會(huì)安定，南北統(tǒng)一，給人們提供了怡情山水的物質(zhì)條件，使人們能四處游覽，對(duì)自然美的鑒賞能力也不斷提高，漫游之風(fēng)在文人中間吹開(kāi)。另外，隱逸之風(fēng)在唐代也很盛行，唐代士人把隱居待仕當(dāng)作與應(yīng)舉求官并行的政治道路，而隱士的生活正是與山水田園分不開(kāi)的。加上統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，使得一些文人身在官場(chǎng)而心存江湖，向往到山水田園中蕩滌污濁，平息紛爭(zhēng)，求得安寧。這些構(gòu)成
了山水田園詩(shī)流行的基礎(chǔ)。
鑒賞山水田園詩(shī)可重點(diǎn)從以下兩方面把握：
一、體味詩(shī)歌情景交融的意境
意境是詩(shī)的核心，意境的把握是詩(shī)的形象的深層理解和感悟。中國(guó)古典詩(shī)詞最常用的藝術(shù)手法就是通過(guò)形象或描寫的景物來(lái)抒發(fā)感情，或借景抒情，或融情于景。自然景物一經(jīng)詩(shī)人攝人筆端，就必然會(huì)帶上詩(shī)人的感情色彩，為表達(dá)詩(shī)人的特定感情服務(wù)，從而使詩(shī)歌產(chǎn)生意境。體味詩(shī)歌的意境，要能把握詩(shī)中描寫了什么樣的景物，什么樣的生活畫面，畫面組合所表現(xiàn)的情境氛圍，或恬淡寧謐，或清新淡雅，或明麗絢爛，或雄渾壯麗，從而把握詩(shī)歌的感情，或是熱愛(ài)自然鐘情于山水，或是淡泊寧?kù)o、不與世俗同流合污的高潔的情懷，或是對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)隱逸生活的向往，或是復(fù)返自然后的一種寧?kù)o閑適的生活情趣等。
鑒賞示例一：
村夜
自居易
霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。
獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪。
“霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕”兩句寫景，信手拈來(lái)，氣氛淡雅凄清，給人寂寞蕭條之感，從側(cè)面反映出詩(shī)人的孤獨(dú)寂寞的感情，寓情于景，而非直接抒情。寂寞的詩(shī)人“獨(dú)出門前望野田”，似乎想憑此排解煩悶，“月明養(yǎng)麥花如雪”，寫景轉(zhuǎn)為輕快明麗，詩(shī)人的心情肯定也立即欣慰。 ．
全詩(shī)前后的寫景，色調(diào)氣氛不同，形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人巧妙地借助景物色調(diào)的變化，反映出詩(shī)人情緒的微妙變化。轉(zhuǎn)換靈活自如，不著痕跡，樸實(shí)無(wú)華，渾然天成。
鑒賞示例二：
輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪
王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺瑗。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
這是一首詩(shī)、畫、音樂(lè)完美結(jié)合的五律。首聯(lián)和頸聯(lián)寫景，描繪輞川附近山水田園的深秋暮色，以寒山、秋水、落日、孤煙等富有季節(jié)和時(shí)間特征的景物，構(gòu)成一幅和諧靜謐的山水田園風(fēng)景畫。
但這風(fēng)景并非單純的孤立的客觀存在，而是在畫人的眼里，人在畫圖中，一景一物都經(jīng)過(guò)詩(shī)人主觀的過(guò)濾而帶上了感情色彩。頷聯(lián)和尾聯(lián)寫人，刻畫詩(shī)人和裴迪兩個(gè)隱士的形象，柴門之外，倚杖臨風(fēng)，聽(tīng)晚樹鳴蟬、寒山泉水，看渡頭落日、墟里孤煙，神態(tài)安逸，閑情瀟灑，既賞佳景，更遇良朋，輞川閑居之樂(lè)，至于此極啊!風(fēng)光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一體、情景交融的藝術(shù)境界，抒寫詩(shī)人的閑居之樂(lè)和對(duì)友人的真切情誼。
二、分析詩(shī)歌描寫景物的手法
山水田園詩(shī)一般通過(guò)寫景來(lái)抒情，所以要善于分析詩(shī)歌描寫景物的方法，才能準(zhǔn)確把握所寫景物的特點(diǎn)，從而把握詩(shī)歌的感情。山水田園詩(shī)寫景的方法很多，要留意作者觀察景物和描寫景物的角度，如高、低、遠(yuǎn)、近，要把握和分析作者描寫景物的具體方法，常見(jiàn)描寫手法有側(cè)面描寫、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以明襯暗、渲染、白描等。
側(cè)面描寫，是指通過(guò)描寫對(duì)象周圍的事物，使對(duì)象更為鮮明突出。例如自居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤��！痹?shī)人從觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)幾個(gè)角度，生動(dòng)傳神地寫了一場(chǎng)夜雪，全詩(shī)寫雪，卻不見(jiàn)一個(gè)雪字。
動(dòng)靜結(jié)合，是指對(duì)景物作動(dòng)態(tài)、靜態(tài)的描寫，兩者相互映襯，構(gòu)成一種情趣。例如杜甫《絕句》中的三、四兩句：“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩(shī)人工筆細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，動(dòng)靜相間，相映成趣。
以動(dòng)襯靜，是指用動(dòng)態(tài)的景物、喧鬧的聲音來(lái)襯托環(huán)境的靜謐，以明襯暗是指用光亮來(lái)反襯環(huán)境的幽深。例如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”一、二句以“響”襯“寂”，空谷傳音，愈見(jiàn)空山之空，空山人語(yǔ)，愈見(jiàn)空山之寂；三、四句以“明”襯“暗”，余暉射入深林的一小片光影和大片的無(wú)邊的幽暗構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。
渲染，是指對(duì)景物作多方面的濃墨重彩的正面描繪，以突出形象。例如杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼�！贝嗽�(shī)從形態(tài)、聲音的
角度對(duì)江畔春景進(jìn)行了非常細(xì)微的刻畫，輔之以數(shù)量詞、疊詞、擬聲詞色彩濃麗，聲音喧鬧，渲染出春意鬧的情趣。
白描是指用最簡(jiǎn)潔的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。例如劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”這首詩(shī)用極其凝練的詩(shī)筆，描繪出
一幅旅客暮夜投宿、山家風(fēng)雪人歸的寒山夜宿圖，每句詩(shī)都構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的畫面，沒(méi)有濃墨重彩的描繪，寥寥幾筆，但形象呼之欲出，詩(shī)中有畫，畫外見(jiàn)情。
鑒賞示例三： ’
鳥鳴澗
王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造靜謐的意境，這首詩(shī)也是一樣。春山之中，萬(wàn)籟都陶醉在夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了，因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候，競(jìng)使山鳥驚
覺(jué)起來(lái)，在山澗中發(fā)出喳喳的叫聲。“蟬躁林愈靜，鳥鳴山更幽”，詩(shī)中所寫的是花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。
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