黎洪盛
我這里想說的“新”，當(dāng)然有別于語文教研教改領(lǐng)域權(quán)威們的最新發(fā)現(xiàn)、最新成果。為了區(qū)別于三年前剛剛踏上語文講壇時的那種茫然無知的感覺，于是冠名曰“新思考”。
人常說，活到老，學(xué)到老。其實，放在教師身上，則可說，教到老，學(xué)到老。的確，教書的過程，既是培養(yǎng)學(xué)生讀音識字、造句成文、鑒詩賞畫、成才成人的過程，也是教師不斷開闊領(lǐng)域、拓展思維、磨煉意志、提高自我的過程。如果說三年前的九月，當(dāng)我初次踏上講臺，開始我的語文教學(xué)生涯時，我是茫然無知的，我所能做的就是仔細(xì)地搜索以前高中老師為我上課時的分分秒秒，然后依葫蘆畫瓢地灌輸給自己的學(xué)生。只是后來在胡錫元、田玉琪及其他老師的指導(dǎo)下，我對語文教學(xué)的認(rèn)識才開始漸漸形成。通過三年完整的教學(xué)，我開始體會到了“教學(xué)相長”、“教到老，學(xué)到老”的深刻內(nèi)涵。于是，在我眼中，語文教學(xué)不再是那么陌生了，原來，它也有如此清晰的痕跡。
首先，語文教學(xué)是一件極累的活。這一個“累”，最主要體現(xiàn)在備課上。由于語文學(xué)科的工具性，也有于語文內(nèi)容的博雜性，因而要求教者應(yīng)通天曉地，博古貫今。同時，又要根據(jù)課文的不同特點，根據(jù)學(xué)者的不同層次，挖掘一條既便于教者駕馭，又易于學(xué)者接受的傳輸方法。如在講授《廉頗藺相如列傳》時，你就必須對古代的門客制度、紀(jì)年方式、尊卑習(xí)俗等了如指掌；學(xué)習(xí)《雨中登泰山》時，你既要熟悉泰山這座中國文化史庫的內(nèi)涵，又要切身去體會孔子、杜甫以及李健吾等人的豪情壯志；學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》時，你則要去找到一個最佳切入點，使學(xué)生充分地感受魯迅先生內(nèi)心那悲憤交織的情感。而這一切，怎一個“累”字了得！不過，當(dāng)看到自己的這番辛勤準(zhǔn)備能夠為學(xué)生接受時，即使累一些，也在所不辭了。
其次，閱讀與寫作密不可分。閱讀與寫作是語文能力中的兩個重要的組成部分，以前總把它們看作是兩個各自分裂的部分，現(xiàn)在才發(fā)覺，原來它們也是那么的密不可分。我們學(xué)習(xí)一篇課文，總習(xí)慣于去抓段落層次，抓字詞句要素，抓來抓去，教者索然，學(xué)者寡味。如果跳出這種模式，從構(gòu)思的角度去把握文章的主旨，去分析作者所用的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式，去體味文章內(nèi)容和形式的內(nèi)在關(guān)系，這不正是在閱讀之中學(xué)習(xí)寫作之法嗎？我想，這對于開啟學(xué)生的寫作思維，激發(fā)他們的作文興趣，還是有所幫助的。而這樣的教法，教者輕松易于把握，學(xué)者欣然樂于接受，何樂而不為呢？例如，在教《雨中登泰山》、《長江三峽》時，我就很注意從游記散文的特征入手，將課文當(dāng)作寫作游記散文的范文來具體學(xué)習(xí)；在學(xué)習(xí)《燈》時，我又聯(lián)系到初中學(xué)過的《白楊禮贊》、《海燕》等，向?qū)W生系統(tǒng)介紹“象征”手法的使用；在講授《恰到好處》時，我又要求學(xué)生課前編列寫作提綱，然后同課文比較，找出自己的不足。實踐證明，將閱讀與寫作結(jié)合起來，很大程度地打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，給學(xué)生耳目一新的感覺。
再次，學(xué)生與老師可以易位。以前，我們總是強調(diào)老師的權(quán)威性，將學(xué)生嚴(yán)格定位于受教育者，結(jié)果，師生之間的課堂距離總是拉得很開，通常是教師天馬行空地教，學(xué)生心猿意馬地學(xué)，二者的交匯點總是很淺很淺。后來，嘗試了學(xué)生與老師的易位，發(fā)現(xiàn)原來語文教學(xué)還有這樣一條秘道。較常用的易位法有：①故意不知，等候?qū)W生查工具書作答。學(xué)生的依賴性一般比較強，特別是在課堂上。如果故意留出幾段空白，請學(xué)生查閱資料來通報答案，這時候?qū)W生都會表現(xiàn)出濃厚的興趣并積極行動，很快就會露出得意的微笑。②故意弄錯，等候?qū)W生來糾錯。有時可以在復(fù)習(xí)某個知識點或評講某個較淺顯習(xí)題時，故意弄錯題意或弄錯答案，這時候?qū)W生就會馬上幫你糾正錯誤。即使學(xué)生沒有意識到你的錯誤，你也可以設(shè)法去誘使他幫你糾錯。③故意遺漏，等候?qū)W生來補充。遇到較簡單或?qū)W生較熟悉的內(nèi)容，可以先漏過去，然后再適時請學(xué)生補充出來。④虛心請教。前三種都是談的老師故意與學(xué)生易位，而虛心請教則是說老師在對某項知識的確不知的情況下，不妨主動向?qū)W生請教，如向?qū)W生請教自然科學(xué)知識，請教音樂、美術(shù)、體育知識等。這樣一來能為自己解惑，二來能增強學(xué)生的成就感，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
應(yīng)該說，大凡老師與學(xué)生都已習(xí)慣了固有的位置感，要想真正做到并做好老師與學(xué)生的易位，一來老師要肯拉下臉面，二來要善于引導(dǎo)學(xué)生。真如此，就能極大程度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且拉近老師與學(xué)生的距離。
第四，課堂=舞臺。課堂是教學(xué)之所在，而舞臺則是藝術(shù)展示之場所，二者似乎沒有關(guān)聯(lián)，其實是可以劃等號的。如果我們根據(jù)所學(xué)課文的不同特點，適時地突破課堂空間，將教學(xué)放置到更廣泛的聲光舞臺上，則可以多形式多手段地培養(yǎng)學(xué)生感知和運用語文的能力。如在教《長江三峽》時，可以請幾位學(xué)生講述自己游覽三峽時的情景，此時課堂就變成了講演的舞臺；教《荷塘月色》時，可以請學(xué)生用自己的語言重新描繪文中的插圖，此時課堂就變成了詩歌的舞臺；學(xué)習(xí)《綠》時，可以請學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容，描繪出一幅插圖，此時課堂就變成了繪畫的舞臺；欣賞《沁園春長沙》時，可以讓學(xué)生通過朗誦來感受作者的豪情壯志，此時課堂就變成了朗誦的舞臺。其它如鑒賞歌詞時可以變成音樂的舞臺，學(xué)習(xí)話劇時可以變成戲劇表演的舞臺，閱讀小說時可以變成即興表演的舞臺，等等。
中國文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。要做好世世代代地承傳下去，語文教師是任重而道遠(yuǎn)。作為一個個體，你和我都只能做好自己應(yīng)作的事。但只有我們都做好了自己的事，我們才無愧于肩上的擔(dān)子。這樣想來，真是不能松懈了。
是為新思考。
1999年10月于武鋼十六中 作者郵箱： imlhs@163.com
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