《舞蹈？悟道！》講課提綱
杭州余杭 退休教師 葛杰
一、 解題
現(xiàn)代藝術(shù)允許各種藝術(shù)流派自由地競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展。在這種寬容自由的藝術(shù)空間中被譽(yù)“藝術(shù)之母”的
舞蹈藝術(shù)，更是姿態(tài)萬(wàn)千，流派紛呈�，F(xiàn)代舞蹈便是其中一枝最為瑰麗的一朵奇葩。它以抽象、概括、隱匿的方式展現(xiàn)著現(xiàn)代人心靈的動(dòng)態(tài)，反映著社會(huì)的生活動(dòng)態(tài)，需要人們用心靈來(lái)感受、欣賞。
本文以通俗曉暢的語(yǔ)言，從觀舞蹈的感受這一角度出發(fā)，分析觀舞蹈過(guò)程中“悟道”的重要性，指出舞蹈欣賞的最高境界就是“悟道”。文章大量使用了比喻、排比等等的修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性。使文章顯得感情充沛，很有氣勢(shì)。
二、 課文的總體分析：
1、 閱讀課文，指出課文的結(jié)構(gòu)。
第一部分（1--6）敘寫(xiě)作者對(duì)舞蹈的理解和觀看舞蹈的感受。
（先提及別人觀舞蹈時(shí)的感受；然后介紹自己對(duì)舞蹈本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)古典舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的理解；
最后，提出自己欣賞現(xiàn)代舞蹈的心得：觀看現(xiàn)代舞蹈在于“悟”。）
第二部分（7--10）闡述作者自己獨(dú)到的文藝觀點(diǎn)：觀舞蹈的過(guò)程，實(shí)際上就是悟道的過(guò)程。
（在這里作者明確地提出了自己的文藝觀點(diǎn)：觀舞蹈的過(guò)程，實(shí)際上就是悟道的過(guò)程。用通俗的語(yǔ)言，從觀眾和舞蹈者兩個(gè)角度，揭示了“悟”的具體內(nèi)容。）
2、 文章的標(biāo)題非常獨(dú)特，仔細(xì)品味兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)的特色，理解它的用意是什么。（問(wèn)號(hào)，起了引起讀者
注意和思考的作用；感嘆號(hào)，表明作者對(duì)“悟道”這一文藝觀點(diǎn)的深刻理解和感觸。兩個(gè)標(biāo)點(diǎn)構(gòu)成了設(shè)問(wèn)句，既提出了怎么樣欣賞舞蹈這個(gè)問(wèn)題，又以答案的形式，鮮明地提出了作者自己的觀舞蹈的心得：“悟道”。這種獨(dú)特的標(biāo)題形式，增強(qiáng)了標(biāo)題的表達(dá)效果。）
3、 說(shuō)說(shuō)本文的體裁特色。
（本文的文體是“文藝評(píng)論”。這是對(duì)一定的文藝現(xiàn)象作出評(píng)論的文章。是作者站在一定的立場(chǎng)上，
運(yùn)用一定的文藝觀點(diǎn)和方法，對(duì)作家、作品、文藝運(yùn)動(dòng)、文藝思潮以及文藝現(xiàn)象等等問(wèn)題進(jìn)行探討、分析、評(píng)價(jià)的一種常用文體。它以文藝欣賞為基礎(chǔ)，包含著美學(xué)批判和社會(huì)批評(píng)這兩個(gè)因素。本文從舞蹈欣賞的角度出發(fā)，寫(xiě)作者自己欣賞舞蹈的感受，指出舞蹈欣賞的最高境界是悟 道 。觀點(diǎn)鮮明，論述精辟、清楚、有力。是一篇典型的文藝評(píng)論。）
4、 閱讀課文第三段。說(shuō)說(shuō)它主要運(yùn)用了什么修辭格。這種修辭手法對(duì)于表現(xiàn)古典舞蹈的特點(diǎn)，有
什么作用。
（主要運(yùn)用了比喻的修辭格。形象地介紹了自己對(duì)古典舞蹈的理解。作者把古典舞蹈比喻成兒童格
律詩(shī)，表現(xiàn)了古典舞蹈嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某淌揭?guī)范，特定的動(dòng)作語(yǔ)言體系等等特點(diǎn)；用“南方的小饅頭”比喻古典舞蹈高度完善的藝術(shù)技巧，表現(xiàn)出古典舞蹈小巧美觀、含蓄雅致的特點(diǎn)。作用是：這些貼切的自然的比喻使得古典舞蹈變得形象生動(dòng)、淺顯，讓人易懂。）
5、 閱讀課文的第四段。說(shuō)說(shuō)作者是如何理解現(xiàn)代舞蹈的。
（現(xiàn)代舞蹈有朦朧、瞬息變幻、豪放開(kāi)放的特點(diǎn)。它所表達(dá)的內(nèi)容是多種的潛意識(shí)、暗意識(shí)、無(wú)意
識(shí)。所以觀看現(xiàn)代舞蹈在于“悟”。在現(xiàn)代舞蹈作品里，人類生活的各個(gè)側(cè)面都展示出來(lái)了，其中有美好的，也有心酸的，苦澀的，尷尬的，戲劇的……所以欣賞現(xiàn)代舞蹈，能讓我們沉思長(zhǎng)考，個(gè)性張揚(yáng)，探索求知。說(shuō)到底，就是要求觀看舞蹈者悟透舞蹈中的潛藏的意識(shí)和感情。）
6、 通讀全篇，說(shuō)說(shuō)“悟道”中的“道”是什么意思。怎么樣才能“悟”到“道”？
（道在中國(guó)舞蹈中的體現(xiàn)就是“舞道”。舞的道，與宇宙之道相同。它是舞蹈藝術(shù)的最高境界。有無(wú)
窮的復(fù)數(shù)和奧秘�！暗馈�，屬于中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的最高范疇。用今天的話來(lái)說(shuō)，道就是宇宙一切物質(zhì)的根本，是客觀事物的最高抽象。對(duì)于舞蹈藝術(shù)也不例外，舞蹈之所成為藝術(shù)，就在于它是一門表達(dá)人的情思的藝術(shù)。觀舞者在觀看舞時(shí)，不僅僅要看舞蹈的動(dòng)作技巧，還要用思維、用腦、用心去體會(huì)感悟這些動(dòng)作技巧中所包含的感情意識(shí)。這樣才能了解其根本，才能“悟”到“道”。）
7、 請(qǐng)反復(fù)閱讀課文的（7--10）第二部分課文。說(shuō)說(shuō)為什么“觀舞的過(guò)程，實(shí)際上就是悟道的過(guò)
程”？
（這是舞蹈欣賞的最高嶄層次。因?yàn)樾蕾p舞蹈時(shí)，不僅僅要觀看舞蹈者的動(dòng)作技巧，更重要的是要用心去感悟舞蹈者通過(guò)動(dòng)作技巧所表現(xiàn)出來(lái)的探索、追求等等精神境界和狂熱、憤怒、彷徨、喜悅等等思想感情。只有這樣，才能達(dá)到舞蹈欣賞的最高層次--悟道。）
三、 重點(diǎn)句段的理解和分析。
1、 課文的第一段“有人觀舞練劍，有人觀舞悅目潤(rùn)心�！边@個(gè)語(yǔ)段作為文章的開(kāi)篇，對(duì)于表現(xiàn)作者
的藝術(shù)觀點(diǎn)有什么作用？
（這兩句話印證了作者觀看舞蹈在于“悟道”的觀點(diǎn)。這里作者先談別人觀看舞蹈的感受，然后再
談自己的感受、見(jiàn)解，使行文自然,使得作者的觀點(diǎn)更顯得精辟�！坝^舞練劍”和“觀舞潤(rùn)心悅目”體現(xiàn)了觀舞蹈者與舞者的共鳴，是高層次的舞蹈欣賞。這些觀舞蹈的感受，對(duì)作者的觀點(diǎn)“觀舞的過(guò)程實(shí)際上就是悟道的過(guò)程”起到了印證的作用從結(jié)構(gòu)上看，作者由別人觀舞的感受寫(xiě)到自己觀舞蹈的感受，過(guò)渡自然，行文流暢，體現(xiàn)了文章結(jié)構(gòu)的合理與嚴(yán)謹(jǐn)。）
2、 “說(shuō)到底，舞蹈就是人體反映心靈動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，而心靈動(dòng)態(tài)又是社會(huì)動(dòng)態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。”此句話
應(yīng)該如何理解？
（這句話揭示了舞蹈的本原和實(shí)質(zhì)。舞蹈是一門表情藝術(shù)，它以人的形體內(nèi)心感情的變化，反映了表演者的心靈的動(dòng)態(tài)，不同國(guó)家和民族精神和性格。它是民族文化風(fēng)情、審美情趣等等濃縮的表現(xiàn)。它永遠(yuǎn)和人民在一起，和我們時(shí)代在一起。所以說(shuō)，舞蹈藝術(shù)反映人的心靈的動(dòng)態(tài)，是社會(huì)動(dòng)態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。）
3、 閱讀課文的第4段，在理解現(xiàn)代舞蹈特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，想一想：為什么作者認(rèn)為觀現(xiàn)代舞在于悟？
（這是由現(xiàn)代舞所表現(xiàn)的內(nèi)容決定的。現(xiàn)代舞表達(dá)的是各種潛意識(shí)，暗意識(shí)，無(wú)意識(shí)。所以看現(xiàn)代舞在于悟。
現(xiàn)代舞者們非常忌諱用舞蹈形象直接地模仿式地反映生活。他們經(jīng)常在作品中對(duì)要表現(xiàn)的東西進(jìn)行比較抽象、比較自由比較富有個(gè)性和象征的表現(xiàn)。在現(xiàn)代舞中，我們往往找不到生活的原型，在動(dòng)作和要表達(dá)的內(nèi)容之間，往往要經(jīng)過(guò)動(dòng)作的“力量”、“速度”、“幅度”等等的藝術(shù)煤介作為轉(zhuǎn)換。所以欣賞現(xiàn)代舞蹈與其說(shuō)是在看動(dòng)作，不如在感受動(dòng)作中所包含的藝術(shù)因素，不如說(shuō)在悟。）
4、 “舞蹈者須心事浩茫連廣宇，觀舞者須心有靈犀一點(diǎn)通�！边@句話應(yīng)該怎么樣理解？
（這句話從觀舞蹈者和舞蹈者兩個(gè)角度來(lái)談?dòng)^舞蹈過(guò)程中的悟道。舞蹈者必須把高超的技藝融化于舞蹈的最高境界中，融化于情感的變化中，達(dá)到靈與肉的統(tǒng)一。觀舞蹈者，也應(yīng)該在觀舞蹈的過(guò)程中，悟出舞道，去感受這充滿生命活力的靈與肉的統(tǒng)一。達(dá)到欣賞的最高層次。
舞蹈家的人體不是一架聽(tīng)話的機(jī)器。而是充滿生命活力的靈與肉的結(jié)合。他們不僅僅有著高超的技巧，而且能把技巧融化到舞蹈的境界中。觀舞蹈者的眼中不能只看到舞蹈者的滑動(dòng)和旋轉(zhuǎn)、點(diǎn)打，而應(yīng)該感受到舞蹈者的激情，感受到舞蹈者與自然的和諧而創(chuàng)造的“天人合一”的境界，從而達(dá)到舞蹈欣賞的最高層次。）
5、“觀舞時(shí),于你心中潛藏的孤寂、苦悶、悲哀、彷徨、欣慰、狂熱、祈禱、憎恨、憤怒、寬容、向往、喜悅、期盼、冥想，細(xì)致地融合交流。”這句話應(yīng)該如何理解？
（這句話從觀舞者的角度分析了“悟道”在觀舞過(guò)程中的具體表現(xiàn)，即觀舞者與舞者內(nèi)心的感情共鳴。舞蹈是人體反映心靈動(dòng)態(tài)的藝術(shù)。所以觀舞者只有體會(huì)到舞蹈所表現(xiàn)的思想感情，才能進(jìn)入舞蹈欣賞的最高境界，悟出舞蹈所要表現(xiàn)的精神所在，與舞者產(chǎn)生感情交流，形成感情的共鳴。）
6、“舞者是觀眾，觀眾是舞者（用心觀舞蹈）�！睂�(duì)這句話應(yīng)該如何理解？
（舞者舞蹈的人體語(yǔ)言是一種生命節(jié)奏的震蕩，生命感覺(jué)的張揚(yáng)。它是一種力的視像。欣賞真正好的舞蹈，應(yīng)該是全身的放松，只需要用視覺(jué)體驗(yàn)去感應(yīng)舞蹈。悠長(zhǎng)舒展的力可以使人進(jìn)入虛幻飄渺的境地，輕快頓挫的力可以使人感到舒暢歡快；當(dāng)力的積累凝聚猶如地殼運(yùn)動(dòng)隆隆而 來(lái)時(shí)，我們的心跳加快，血脈氣息都會(huì)跟著緊張。所以說(shuō)，觀眾也是舞者，只不過(guò)這是一種心靈的舞蹈。）
四、 寫(xiě)作方法歸納：
1、 用具體的感受代替抽象的說(shuō)理使得文章思路清晰流暢，觀點(diǎn)鮮明。作者由別的觀舞蹈者的感受
引出自己對(duì)古典舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的感受，獲得由觀舞蹈而悟道的見(jiàn)解。在論述這一觀點(diǎn)時(shí)，作者避開(kāi)舞蹈理論及實(shí)踐的話題，而是分析“悟道”者和“悟不出”道者的感受來(lái)說(shuō)明什么是悟道，如何悟道這些深刻的道理，使得抽象的道理變得形象可感。
2、 綜合運(yùn)用了多種的修辭格，語(yǔ)言通俗曉暢。指出下列句子的修辭格。
A、 把古典舞蹈比喻成南方的饅頭，小巧雅致。（比喻）
B、 把現(xiàn)代舞蹈比喻成北方的饃，形容豪放開(kāi)放的特點(diǎn)。（比喻）
C、 看群仙之舞，看群魔之舞，看美神之舞，看水妖獨(dú)舞。（對(duì)偶、排比）
D、 悟曲折之道，悟跳躍之道，悟飛騰之道，悟潛隱之道。（排比，對(duì)比）
E、 古典舞蹈是一則正規(guī)的有理數(shù)，若想平息心中的波濤，多看古典舞蹈。（暗喻）
F、 現(xiàn)代舞蹈是一則無(wú)窮大的無(wú)理數(shù)，若想震憾心靈，必讀現(xiàn)代舞。（暗喻）
G、 會(huì)心一笑，幽然一笑，燦爛一笑。（排比）
H、 悟 微觀之道，悟 宏觀之道。（對(duì)偶）
現(xiàn)代舞似燧石，能擊出耀眼的火花。古典舞似珠貝，能發(fā)出閃亮的光澤。（對(duì)偶）
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