蕭山區(qū)衙前初中 何衛(wèi)江
新課程在我區(qū)實施一年了，新課程提出了許多新的教學(xué)教育理論，如現(xiàn)代教學(xué)理論，新的閱讀理論，新的寫作理論。應(yīng)該說這些新的教學(xué)理論對我們的語文教育是一次大解放，大促進，我們的語文教育在這些新理論的指導(dǎo)下，確實呈現(xiàn)出了一片生氣勃勃的新景象。但是，在取得了很多成績的同時，筆者卻要為我們的新課程挑一挑刺。我們不得不承認(rèn)，在新課程實施的大背景下，我們的語文教育也出現(xiàn)了一些不和諧的聲音。筆者以為最為嚴(yán)重的問題就是我們的一些語文教師借新課程的理論的幌子，在實際教學(xué)中卻“不作為”。這樣的做法，其實是對我們的語文教育的自我放逐，也是語文教師的自我放逐。筆者以為，當(dāng)前我們的一些語文教師的“不作為”主要表現(xiàn)為：
首先，教師教學(xué)前的“不作為”，即備課過程的“不作為”。新課程要求在師生關(guān)系上有較大的調(diào)整，在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是傳授者，學(xué)生是接受者，而新課程認(rèn)為語文教學(xué)的過程是一個師生“對話”的過程，是師生之間的一種人際交往的過程。在這種理論的指導(dǎo)下，我們的師生關(guān)系就有了重大的改變，教師就不僅僅是知識的傳授者，或是簡單的教練員的角色了。在新課程下，教師應(yīng)該是語文教學(xué)過程中“學(xué)習(xí)活動的組織者和學(xué)生學(xué)習(xí)活動的促進者”，也就是我們常說的“平等交流對話中的首席”。新課標(biāo)同時將教師定位為“教學(xué)活動的組織者”。我們以為，所謂教學(xué)活動的組織者，一個最主要的職能就是要做好教學(xué)的設(shè)計。即教學(xué)目標(biāo)的生成與預(yù)設(shè)，教學(xué)步驟的把握和推進、教學(xué)活動的協(xié)調(diào)和指揮、教學(xué)的成果與評價。但我們現(xiàn)在的一些語文教師走的卻是一條“無目標(biāo)”、“無預(yù)設(shè)”“無教案”的路。
筆者以為，產(chǎn)生這樣的現(xiàn)象的原因除了是對新課標(biāo)的誤解以外，還有一個重要的原因就是我們很多學(xué)校實施了集體備課。當(dāng)然，筆者不反對良好的集體備課，好的集體備課確實能發(fā)揮教師的集體智慧，從而取長補短，能促使教師自身的專業(yè)成長。但有的集體備課卻喪失了這樣的功效，而是其他教師完全搬用了一個教師的教案，而這個教案是不經(jīng)過教師自己的分析，對教材的分析，對自己所教班級的學(xué)生的分析，這樣的教案沒有對學(xué)生初始能力的評定，沒有了解學(xué)生的一般特征和對所學(xué)內(nèi)容的興趣和態(tài)度，所以這樣的教案必然是脫離我們的教學(xué)實際的，這樣的教學(xué)必然是實際上的沒有教案或教學(xué)設(shè)計的教學(xué)。帶著這樣的教學(xué)設(shè)計去進行教學(xué)，必然是教師教學(xué)設(shè)計的“不作為”。
其次，教師在教學(xué)過程中的“不作為”。新課程提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在教學(xué)中強調(diào)學(xué)生的主體地位，但是，我們有些語文教師卻對這一理論的進行了錯誤的解讀，簡單的認(rèn)為強調(diào)學(xué)生的主體地位，就是要輕視甚至是忽視教師的主導(dǎo)地位。教學(xué)過程就是放手讓學(xué)生去做，教師堅決不參與，一旦參與就不是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)了。確實，新課程下，師生關(guān)系的改變讓學(xué)生中傳統(tǒng)的被動接受中解放出來，使我們的語文教學(xué)成為了教師與學(xué)生一起合作參與完成的一個情境。也就如新課標(biāo)所說的，“語文教學(xué)應(yīng)該在師生平等對話的過程中進行”，“閱讀教學(xué)是學(xué)生，教師，教材編者，文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)過程”。在這樣的情況下，作為教師不但要在教學(xué)過程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，要充分激發(fā)學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性，要挖掘?qū)W生對語文學(xué)習(xí)的深層次潛力。更為重要的是要在教學(xué)過程中體現(xiàn)一個互動的過程。教學(xué)交往觀告訴我們：教學(xué)活動中，師與生、教與學(xué)是互構(gòu)互生、良性互動的，是兩者之間的雙向討論、交流與溝通。所以在新課程提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式下，師生的互動顯得尤其重要。
而我們的實際情況卻是，我們的很多教師因為錯誤的解讀了新課標(biāo)，認(rèn)為新課程就是要讓教師在教育過程中的全線退出，是不要教師，這樣，這樣的學(xué)生純粹的自主學(xué)習(xí)，使我們的語文教學(xué)過程就成為了放羊式的教學(xué)，原因就在于我們教師的“不作為”。
第三，教師教學(xué)過程中評價“不作為”。為改變傳統(tǒng)教學(xué)的封閉性，新課程要求我們教學(xué)目標(biāo)必須是動態(tài)的，開放的，這樣就要求我們教師對學(xué)生的評價也必須是開放的，同時，新課程也強調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識，提倡激勵性評價。正因為這樣，無論學(xué)生的回答是對是錯，我們的課堂上總是贊揚鼓掌聲一片，或者是對學(xué)生的回答不作評價，讓學(xué)生自己去判斷對錯，或者是籠統(tǒng)的用“好”“很好”進行評價。這樣的評價的“不作為“，我們有的教師還美其名曰是保護學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如果我們的評價長久這樣下去，那是非常可怕的，我們的學(xué)生必然會成為沒有是非觀的學(xué)生，作為一個教師，如果連最基本的是非觀也沒有，那我以為也就喪失了作為教師的最基本的資格了。其實，作為教師，我們知道，過多的外在獎勵并不利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的持久的學(xué)習(xí)興趣。太多的鼓勵和獎勵，已經(jīng)沒有了它們本身的應(yīng)有的價值和意義。學(xué)生久而久之也就失去了應(yīng)有的熱情。當(dāng)然，我們以為，學(xué)生有創(chuàng)造性的回答我們教師一定要肯定和鼓勵，但對于學(xué)生錯誤的回答，我以為，作為教師，必須堅決的予以否定，同時要給予學(xué)生具體的意見，準(zhǔn)確的答案�？傊�，教師在對學(xué)生的學(xué)習(xí)進行評價的時候，一定要有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)，“鼓勵賞識”必須建立在客觀評價的基礎(chǔ)上的。
第四，教師教學(xué)以后的“不作為”。我們很多教師在一堂課結(jié)束以后，很少有對這堂課的總結(jié)，對自己教學(xué)的成功和失敗一無所知。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣說，“ 對一個教師來說，推動其教育事業(yè)發(fā)展的應(yīng)該有兩個輪子，一個叫做“情感”，一個叫做“思考”。筆者以為，李老師所說的“思考”就應(yīng)該是反思。一個不會反思的人，只能永遠(yuǎn)生活在昨天的陰影中，永遠(yuǎn)不會達到成功的彼岸。只有對自己的教學(xué)過程不斷的反思，不斷的總結(jié)，才能使自己的教學(xué)越來越體現(xiàn)新課程的影子，才能有自己的風(fēng)格。在我們現(xiàn)在的集體備課中，我們恰恰缺少的就是我們對自己教學(xué)的反思。
最后，筆者想用別人的一句話來結(jié)束本文：如果想讓學(xué)生站著讀書站著說話，那么教師必須首先站著讀書站著說話。如果學(xué)生的“站”必須以教師跪下去為代價的話，那么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生最終一定還是一個只能跪下去的人。因為世界上從來沒有一個跪著的人能培養(yǎng)出站著的人來。所以，我們的教師，在教學(xué)中，不要再“不作為”，要始終牢記我們的工作是一項培養(yǎng)人的工作。
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