汪茂吾
《桃花源記》是東晉著名田園詩人陶淵明寫的一篇膾炙人口的散文。它虛構(gòu)了一個與黑暗的現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。此文已成為初中語文教材的傳統(tǒng)篇目（現(xiàn)入選于人教社初語二冊）。要學(xué)深學(xué)透這篇千古名作，可從如下幾個方面入手。
一、了解作者生平。
陶淵明（365-427），一名潛，字元亮，潯陽柴桑（今江西九江）人，卒后世稱“靖節(jié)先生”。曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父和父親也做過太守、縣令一類的官，到陶淵明時，家境已沒落。陶淵明少年時代由于家庭和儒經(jīng)的影響，對統(tǒng)治階級抱著幻想，有“大濟(jì)蒼生”之志。但他的家世出身和所處的時代卻是對他十分不利的。這時，反動的門閥制度發(fā)展到了頂點(diǎn)，門閥士族壟斷了高官要職，出身于庶族寒門的人則遭到無理的壓抑。陶淵明的曾祖陶侃雖以軍功取得晉朝的高官，但本身并非門閥士族。到了陶淵明時代，連這樣的家世也沒落了，他自然得不到社會的重視。東晉政治又極端的腐敗，統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾十分尖銳。在這樣的政治局面下，想實現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的。這種客觀現(xiàn)實對陶淵明的生活道路以及思想變化有著深刻的影響。直到29歲陶淵明才出仕，以后十多年里，他幾次做官，都不過是祭酒、參軍等職，不僅濟(jì)世的抱負(fù)無法施展，而且必須降志辱身和一些官場人物周旋。在老莊思想和隱逸風(fēng)氣盛行的影響下，陶淵明早年便有愛慕自然，企羨隱逸的思想。所以，這十多年里他一直“一心處兩端”，行動上也是仕隱無常。三十九歲時，他的思想有了更大變化。就在這一年，他親自參加了勞動。此后，他又作過鎮(zhèn)軍、建威參軍，因為“耕植不足以自給”，又一度為彭澤令，在官八十余日，逢郡督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒�！奔慈战饴毝鴼w。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅決地走上了歸田的道路。
二、關(guān)注寫作背景。
《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時作者歸隱田園已經(jīng)16年了。年輕時的陶淵明本有“大濟(jì)蒼生”之志，可是，他生活的時代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了人民的剝削和壓榨。在國家瀕臨崩潰的動亂歲月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實現(xiàn)。同時，東晉王朝承襲舊制，實行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識分子沒有施展才能的機(jī)會。像陶淵明這樣一個祖輩父輩僅做過一任太守一類官職，家境早已敗落的寒門之士，當(dāng)然就“壯志難酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實社會發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉促而堅決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者最后決裂，長期隱居田園，躬耕僻野。
他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣�！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的。
三、內(nèi)容賞析。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽(yù)，沒有勾心斗角。甚至連一點(diǎn)吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團(tuán)。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者的不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣�！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
四、至今沿用的成語。
《桃花源記》中共有三個成語至今沿用。它們分別是：世外桃源，豁然開朗，無人問津。值得注意的是，這三個成語的意思已有所變化，我們大多使用它們的比喻義或引申義�！笆劳馓以础爆F(xiàn)在指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界；“豁然開朗”指一下子出現(xiàn)明朗的境界，也形容一下子領(lǐng)悟某種道理；“無人問津”指沒有人再來嘗試或過問。如果同學(xué)們在作文時能適當(dāng)?shù)厥褂眠@些成語，那么你的文章定會錦上添花，生動有味。由此可見學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)文化，對提高我們的語言和文學(xué)素養(yǎng)是必不可少的。
《初中生必讀》2004年第9期
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