新疆巴楚縣第二中學(xué)語文組 李成林
讀完《傾其所有只為捐資助學(xué)》這篇報(bào)道（2005年6月28日《中國青年報(bào)》），我被深圳市青年歌手叢飛捐資助學(xué)的事跡深深打動(dòng)了，眼睛里分明有種潤潤的東西。然而，部分受助人得知叢飛身患重病不僅不伸出援手，反而出語讓人心痛：“任何人做事都是有所圖的，至于他（指叢飛）圖什么，我不說你也應(yīng)該猜到。”“難道你對以前資助孩子們完成學(xué)業(yè)的承諾后悔了嗎？難道你就忍心看著這些孩子因?yàn)闆]錢而重新失學(xué)嗎？”“你不是說好要將我的孩子供到大學(xué)畢業(yè)嗎？他現(xiàn)在正在讀初中，你就不肯出錢了？你這不是坑人嗎？”
這樣毫無人情味的話還很多，我不想摘錄下去了。一些受助人如此絕情，讓稍有良知的人始料不及。俗話說，受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。叢飛捐資助學(xué)的初衷并不需要?jiǎng)e人的回報(bào)。假如他有點(diǎn)私心的話，他就不會(huì)落到這樣尷尬的境地。捐出去三百多萬，欠債十七萬，自己的住房貸款還不起，女兒的托兒費(fèi)交不上。每次去貧困山區(qū)，都捐光了外衣和錢物，到頭來身患重病卻交不起醫(yī)療費(fèi)。如果叢飛要是有所圖的話，他用不著傾其所有捐資助學(xué)，憑他的歌手地位就可以名利雙收，何必苦了自己濫得虛名，讓別人說三道四，戳脊梁骨。尼采曾經(jīng)說過，圣賢有兩種：生來的圣賢和出于恐懼的圣賢。生來的圣賢對人類有一種自發(fā)的愛；他行好事是因?yàn)樾泻檬率顾腋�。我個(gè)人認(rèn)為叢飛就是生來的圣賢，可從叢飛的善舉來看，他絕對不喜歡我冒昧給他扣上的光環(huán)。
不曉得什么時(shí)候，我們對世風(fēng)日下，人心不古的社會(huì)現(xiàn)象喋喋不休。然而當(dāng)“善”降臨在我們身上，我們中間的一部分人總要懷疑別人是不是披著“善”的外衣別有用心。一旦“善”是事實(shí)成就了自己，便心安理得地享受別人的慷慨。不管什么原因，即使像叢飛瀕臨死亡，也不應(yīng)該中斷。接受別人的行善而不知感恩，認(rèn)為別人行善理所當(dāng)然。難怪中國慈善事業(yè)舉步維艱，不是有能力行善的人的道德素質(zhì)跟不上，而是的確有些不如意的現(xiàn)象叫人望而止步。這些個(gè)別現(xiàn)象應(yīng)驗(yàn)了尼采的瘋話：同情弱者是罪惡�；蛟S以偏概全，一葉障目不應(yīng)該，但愿文章開頭那些不和諧的聲音只是暫時(shí)的。
在功利的社會(huì)，我們不能不承認(rèn)，有人被名利迷失了方向，朦朧了眼睛。因此，對叢飛傾其所有捐資助學(xué)的高尚行為，部分受助人往往要戴上有色眼鏡，以自己功利的標(biāo)準(zhǔn)去衡量別人。固執(zhí)地，甚至不負(fù)責(zé)地說：任何人做事情都是有所圖的，至于他圖什么，我不說你也應(yīng)該能猜到。話語冷漠行同陌路，好人的結(jié)局難道只有流血流淚？行善人不需要投之以桃，報(bào)之以李，但作為受助人，最起碼不要在行善人面臨困境時(shí)，口吐誅心話，使其傷心寒心。在別人的幫助下度過了難關(guān)，不言感謝，卻質(zhì)問別人的幫助是為了圖什么，真是滑天下之大稽。良言一句三冬暖，簡單的道理只能針對別人而不能針對自己。骨子里充斥冷漠的人，大學(xué)畢業(yè)走出校門又能為社會(huì)做什么？
叢飛圖什么，他傾其所有的善舉就是最好的詮釋。也許我這番感慨在他的善舉面前顯得蒼白無力，庸俗無比。他現(xiàn)在身患重病對自己的善舉依然無怨無悔。他是當(dāng)代社會(huì)的一面鏡子。在鏡子里：高尚的人愈來愈高大，丑陋的人愈來愈渺�。�
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