斯蒂芬茨威格 奧地利
奧地利作家斯蒂芬茨威格是一位傳記高手。他的《三大師》、《三詩人》等都是傳記文學(xué)中的佳品。
而茨威格本人與羅曼羅蘭熟識(shí)，私交甚篤。
羅曼羅蘭，法國(guó)文學(xué)大師，著有十卷本長(zhǎng)篇小說《約翰克里斯朵夫》等作品，并獲得了1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
羅曼羅蘭生于1866年1月29日，父親是公證人，是城里德高望重的紳士； 母親虔誠端莊，自從她的一個(gè)小女兒夭亡之后，就籠罩在一種淡淡的哀愁中，而把所有的心思都花費(fèi)在照顧柔弱的兒子和他的另一個(gè)妹妹身上。羅曼羅蘭從父親那里得到的是法國(guó)大革命以來的斗士的精神和信仰，而母親帶給他的是來自波爾羅亞爾女隱修院的探索精神，藝術(shù)感受力--音樂性的，神秘的敏感；二者相互對(duì)立而又相互補(bǔ)充。
羅曼羅蘭的童年籠罩在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的陰影中，青少年時(shí)代，他被高等師范錄取，在這里，他人文科學(xué)上的天賦和對(duì)音樂的熱愛表達(dá)出來，開始?jí)粝胫粋�(gè)為世界心碎的單純的藝術(shù)家的故事--《約翰克里斯朵夫》的原型。
此后，他得到高等師范的獎(jiǎng)學(xué)金，到羅馬游學(xué)兩年，負(fù)責(zé)整理文獻(xiàn)工作，在典籍目錄中探尋歷史。這兩年中，羅蘭感受的最多的是友誼，來自七十歲的老太太馬爾薇達(dá)馮邁森布洛的友誼。在兩人身上有同樣的理想主義，不同的是老太太的思維久經(jīng)考驗(yàn)而純凈，年輕人則激烈而狂熱；從這樣的交往中，羅曼羅蘭得到了他游學(xué)兩年中最重要的學(xué)識(shí)。
意大利之行后，羅曼羅蘭先是在高等師范教授音樂史，1903年到巴黎大學(xué)執(zhí)教。在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)生活和寫作中，他找到一份慰籍。
1912年，羅曼羅蘭離職退休。為改善身體狀況，羅蘭許多年來都在瑞士度過假日。1914年夏季一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)他身在瑞士，戰(zhàn)爭(zhēng)使他的寫作、友誼和影響都一分為二。對(duì)于他的同胞來說，他是個(gè)懦夫，在祖國(guó)最需要的時(shí)候拋棄了它；但是，不顧這些攻擊的羅蘭繼續(xù)留在瑞士，做他與國(guó)際主義相一致的工作。
1919年，羅曼羅蘭與母親一起返回巴黎，當(dāng)時(shí)她已病重。母親去世后，羅蘭回到瑞士，自1922年至1938年與父親和妹妹定居在那里。這個(gè)時(shí)期里，他對(duì)社會(huì)主義和東方宗教產(chǎn)生了興趣。此后，羅蘭前往他家鄉(xiāng)附近的一個(gè)法國(guó)小鎮(zhèn)，在那里繼續(xù)寫作，后因反納粹活動(dòng)而遭到軟禁，于1944年12月30日謝世于家中。
羅曼羅蘭的文學(xué)生涯從他個(gè)性中的矛盾體逐漸發(fā)展而成，他從父親那里吸收的愛自由、愛挑剔的高盧人精神，和從母親那里得到的藝術(shù)感受力使他具有了以下常被描繪的奇怪的特征：一個(gè)宗教社會(huì)主義者，一位反神權(quán)的神秘主義者，一位革命的理想主義者，一名非教條主義的基督徒。他還是一位在充滿巨大國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)堅(jiān)持國(guó)際合作主義者。羅蘭愛法國(guó)，但他拒絕承認(rèn)一個(gè)國(guó)家能夠成為理性和必要的統(tǒng)一體。這樣看來，他身上似乎具備一系列的二分法，而他又不斷地在他的小說和隨筆作品中將這些表現(xiàn)出來。（待續(xù)）
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