沙市雅禮中學(xué) 徐昌才
杜甫給人們印象多是悲愁嘆老，感時(shí)傷懷，嗟病怨苦，憂國(guó)憂民，你很難想象杜甫也有清狂得意、壯志凌云的時(shí)候，這不，他的五言律詩(shī)《江漢》就是這樣一首悲而能壯、氣勢(shì)磅礴的沉雄之作，品讀、玩味之余，我為老杜的孤寂落寞而悲哀，更為老杜的壯心不已而驚嘆。不管飛黃騰達(dá)還是窮愁潦倒，杜甫都是利國(guó)利民，忠心不移，這份執(zhí)著一念、孤注一擲的毅力，這份百折不屈、堅(jiān)貞不渝的意志，足以催人淚下，動(dòng)人心魄。下面對(duì)《江漢》稍作剖析。
全詩(shī)是這樣寫的：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途�！鼻八木溲浴氨�，“悲”中有“壯”�！敖瓭h”是詩(shī)題，也是詩(shī)歌首句開頭用語(yǔ)，還是一個(gè)極易引發(fā)人們廣泛聯(lián)想的地名，寓含人在江湖，身不由己，漂泊流徙，四海為家之意，暗示了詩(shī)人客滯江漢的窘境�！八�?xì)w客”三字飽含無(wú)限辛酸，因?yàn)樵?shī)人思?xì)w而不能，成為天涯淪落人，而且這種客居異地、顛沛流離的生活由來(lái)已久，仍將延續(xù)，似江漢流水綿綿不盡，如瑟瑟秋風(fēng)哀哀不絕。“乾坤一腐儒”句，在“腐儒”前置一“乾坤”，頓覺天荒地老，風(fēng)云變色，人世蒼桑，感慨萬(wàn)千。此句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思。天高地闊反襯出人生的孤單渺小，微不足道；浩浩長(zhǎng)天，茫茫宇宙，人生與之想比的確是蒼海一栗，短暫而脆弱，這與杜甫詩(shī)句“飄飄何所似？天地一沙鷗”的意味頗為相似。另外，“腐儒”一詞別有深意，杜甫身在草野，心憂社稷，孤忠永存，癡心不改，此等到老不衰、頑強(qiáng)不息的愛國(guó)思想，在常人看來(lái)，也許是冥頑不化，迂腐至極，可在老杜看來(lái)卻是恪守不疑，矢志不移。試想，如此不分窮達(dá)，不顧流俗，殫精竭慮，效命盡忠，乾坤之內(nèi)，能有幾人？此腐儒頗有頂天立地，一往無(wú)前的志士風(fēng)范。三、四兩句借景抒情，托物言志。詩(shī)人寫遠(yuǎn)浮天邊的片云，隱喻自己飄泊不定，居無(wú)定所垢流浪生活；寫永夜孤懸的明月，暗示自己孤獨(dú)冷清，無(wú)依無(wú)靠的悲苦處境。片云夜月與詩(shī)人同孤共遠(yuǎn)，可想而知人在旅途的艱辛困苦，也可見出詩(shī)人思?xì)w之情的急切、深沉。特別不可忽視的是，皎皎明月雖然遠(yuǎn)在天邊，孤獨(dú)落寞，可是它的銀輝四射，朗照萬(wàn)物讓天地生色，這分明又象征著詩(shī)人效忠君王、憂慮民生的耿耿忠心，換句話說(shuō)，詩(shī)人的一片忠心象高天孤月一樣皎潔明亮。王安石有詩(shī)云“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”明月寄忠心，暗示詩(shī)人盡忠效命，重返朝廷的期盼�！懊髟隆钡碾[喻意義與杜詩(shī)類同。
前四句詩(shī)寫景言“悲”，有江海余生、思?xì)w無(wú)望的愁苦，有孤獨(dú)落寞、窮愁潦倒的困窘，有輾轉(zhuǎn)飄泊、顛沛流離的辛酸；但是更有孤忠長(zhǎng)存，稟性不移的堅(jiān)強(qiáng)和效命君王，許身國(guó)家的忠誠(chéng)。品讀深味，詩(shī)句悲中有壯，哀而不傷，頗有沉雄痛快之風(fēng)格。
詩(shī)歌后面四句抒情言志，字里行間洋溢著一股昂揚(yáng)奮發(fā)、積極進(jìn)取的激情，給人以老當(dāng)益壯，窮且益堅(jiān)之感。面對(duì)年邁體弱，風(fēng)燭殘年，詩(shī)人不是哀愁嘆老，頹唐不振，而是壯心不已，信心百倍，頗有曹操“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的氣魄；面對(duì)颯颯秋風(fēng)，面對(duì)老病纏身，詩(shī)人不僅沒有悲嘆哀傷之感，反而覺得大病將愈，意興盎然，這與李白“我覺秋興逸，誰(shuí)云秋興悲”的思想境界頗為相似，表現(xiàn)出詩(shī)人身處逆境而壯志凌云的豪邁之情。如此壯懷激烈、躍躍欲試的詩(shī)句，怎不令人心動(dòng)神馳，神彩飛揚(yáng)呢？“古來(lái)”二句，化用典故，再一次強(qiáng)化了詩(shī)人老當(dāng)益壯的情懷�！袄像R”用了《韓非子說(shuō)林上》中“老馬識(shí)途”的故事：齊桓公伐孤竹，迷惑失道。他采納管仲“老馬之智可用”的建議，放老馬而隨之，果然“得道”，走出困境。詩(shī)人以“老馬”自況，強(qiáng)調(diào)古人存養(yǎng)老馬，不是利用它的日行千里的功力，而是采用它的絕地制勝的智慧。我雖是“腐儒”一個(gè)，但心猶壯，病欲蘇，跟老馬一樣，并非一無(wú)用處，關(guān)鍵時(shí)候還是可以憑借自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧為國(guó)家，為人民做事的。當(dāng)然，老馬自喻，也含有懷才見棄的不平之氣。統(tǒng)而觀之，四個(gè)詩(shī)句，觸景興感，用典設(shè)喻，沒有悲凄惆悵的哀嘆，沒有臨風(fēng)傷懷的幽怨，只有報(bào)國(guó)思用的慷慨，只有竭盡忠智的殷殷期盼，對(duì)于一個(gè)窮愁老邁的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，還有什么比這種昂揚(yáng)奮發(fā)，積極進(jìn)取的人生姿態(tài)更可貴的呢？我們由此不也感受到了一種不甘平庸，不屑頹靡的豪雄之氣嗎？
和李白的昂首天外、高蹈塵世不同，杜甫總是頭頂藍(lán)天，足踏大地，把目光投向多災(zāi)多難的人民，沉郁頓挫，憂心忡忡，他的一江水、一片云、一輪月，他的一身病、一顆心、一匹馬，無(wú)一不折射出詩(shī)人心憂國(guó)民，將以有為的情懷。我們體察得到他的憂愁苦恨，我們更感受得出詩(shī)人的雄心壯志，在那個(gè)兵戈滿地、烽煙四起的年代，在那個(gè)亡命天涯、朝不保夕的時(shí)期，杜甫能夠高瞻遠(yuǎn)矚，勵(lì)志奮發(fā)，承擔(dān)家國(guó)大憂大患，喊出時(shí)代最強(qiáng)音，千秋百代之后的我們只能獻(xiàn)上我們由衷的緬懷和崇高的敬意！
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