淄博新元學(xué)校 王宗誥
“德育是各育的靈魂和方向”①，在我們的教育理論中，德育――把受教育者教育成什么樣的人――是教育的終極目標(biāo)，江澤民同志在國慶４０周年慶祝大會上的講話明確指出“要把德育放在首位”。從當(dāng)前情況來看，德育工作在各級各類學(xué)校的教育工作中正受到越來越多的重視。一般來講，義務(wù)教育學(xué)段的學(xué)校除了開設(shè)專門的思想品德課和政治理論課作為德育主陣地以外，還要求其他各學(xué)科的教學(xué)與德育進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合起來。這是時代所趨。然而受當(dāng)前教育形勢或傳統(tǒng)教育觀念的影響，在語文學(xué)科的教學(xué)中其德育的實(shí)施還存在著一些誤區(qū)。
1.受當(dāng)前教育形勢的影響，存在重智育而輕德育的傾向。近幾年來，隨著人民生活水平和文明程度的不斷提高，考學(xué)、就業(yè)、發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問題的突顯，教育受到了社會各方面前所未有的重視，教育市場的競爭也日趨激烈，受當(dāng)前教學(xué)評估體系的影響，各學(xué)校一般都把智育水平的高低作為學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的最重要的指標(biāo)，把升學(xué)率作為一個學(xué)校的生命線，所以盡管近些年來素質(zhì)教育、減負(fù)等喊得很響，但離真正實(shí)施還有很大距離，甚至在有些地方素質(zhì)教育還有回潮的現(xiàn)象。在這樣的教育形勢下，教師把絕大多數(shù)的時間花在知識的傳授與訓(xùn)練上，更無暇顧及其它，因此，學(xué)科教學(xué)中，德育往往是處于“缺席”地位的，而尤以語文為甚，因?yàn)檎Z文學(xué)科自古就有“文道合一”“文以載道”的傳統(tǒng)，應(yīng)該是除了專門的德育課以外的最重要的德育陣地，但受當(dāng)前教育形勢及傳統(tǒng)教學(xué)中“工具論”的影響，一些教師放棄了對學(xué)生的人文的熏陶，放棄了對學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，放棄了對學(xué)生進(jìn)行理想主義、愛國主義等的教育，只把語文當(dāng)作一種工具，只對課文進(jìn)行技術(shù)層面的分析與訓(xùn)練，這對學(xué)生的身心發(fā)展是極為不利的，這與新的課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)也是背道而弛的。
2.過分夸大語文學(xué)科德育的地位和作用，將語文課上成思品課的傾向。與上一種傾向相反，有的教師過于看重語文學(xué)科的德育功能，尤其在近些年來語文教育界對“人文性”的提法呼聲越來越高，教材改革也大量的引進(jìn)了極富人文性和思想性的文章的情況下，在實(shí)際的教學(xué)過程中往往把握失當(dāng)，或重蹈多年前的覆轍，用陳舊的思維向?qū)W生灌輸主題、立意等思想內(nèi)容，或過多的給學(xué)生提供背景資料或拓展材料，力求學(xué)生在思想深度上有所掘進(jìn)，或于課上大講時政，過份生發(fā)，甚至唱國歌、寫誓詞，所有這些都實(shí)際的承擔(dān)了不該承擔(dān)的思想品質(zhì)課的教學(xué)任務(wù)，而忽視了語言訓(xùn)練這一語文教學(xué)的基本任務(wù)，從而影響到學(xué)生語文素質(zhì)的培養(yǎng)和語文技能的提高。
3.忽視學(xué)生的主體地位，采用灌輸?shù)牡掠Ｊ剑鄙偾楦械淖⑷�。目前中小學(xué)校的德育目標(biāo)，主要注重于考察學(xué)生德育知識的掌握程度，注重于學(xué)生的行為是否合乎規(guī)范，而沒有注重他(她)的內(nèi)在情感和信念是否發(fā)生了改變。對于教育之后，學(xué)生的愛心、同情心、友誼感、自尊心、責(zé)任感等有沒有得到發(fā)展，缺少關(guān)注和反饋。像很多學(xué)生反感的“讀后感”，就往往是學(xué)生將從教師、教材、資料那兒得來的知識進(jìn)行“復(fù)制”，而其內(nèi)在情感是否真正得以升華或凈化，則不認(rèn)為是語文教師的教育職責(zé)所在。
4.美育代德育，重文不重道。隨著新的課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺和新教材的頒布與使用，美育在語文教學(xué)中地位日益突顯出來，一些教師在觀念中常把審美訓(xùn)練當(dāng)成德育目標(biāo)來完成，同時認(rèn)為講人生觀、價值觀、愛國主義、理想主義等已經(jīng)過時，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時偏重語言技巧、文筆的鍛煉，偏重審美情感的培養(yǎng)與審美能力的鍛煉，卻往往不用課文中所展示的健康積極、奮發(fā)向上的思想情感來對學(xué)生進(jìn)行熏陶和激勵。這一作法的弊端在學(xué)生作文中體現(xiàn)更為明顯，許多學(xué)生作文文采斐然，可是文章情調(diào)、思想?yún)s低沉迷亂甚至頹廢，其中表現(xiàn)的人生觀、生命觀、價值觀有與我們提倡的人文精神格格不入的地方，而且這種現(xiàn)象還往往發(fā)生在那些成績較好的學(xué)生身上，這應(yīng)該引起我們?yōu)槿藥熣叩纳钏肌?/p>
既然有上述誤區(qū)存在，那么，身為語文教師應(yīng)采取什么樣的措施來走出誤區(qū)，更好的在語文學(xué)科教學(xué)中完成德育的教育目標(biāo)呢？
首先應(yīng)擺正德育在語文學(xué)科教學(xué)中的地位和作用。語文教學(xué)的最終的目標(biāo)是使學(xué)生在“知、情、意”三方面得以充分的學(xué)習(xí)與發(fā)展，“知”指人的智力結(jié)構(gòu)，“情”指人的情感，包括審美情感、藝術(shù)修養(yǎng)，“意”指人的倫理道德結(jié)構(gòu)，也就是人的道德精神和思想情操。它們分別對應(yīng)著我們平常所講的智育、美育、德育，“德育是各育的靈魂和方向，應(yīng)該排在首位；智育在各育中是其他各育的前提和基礎(chǔ)，審美教育（美育）……是聯(lián)系智育與德育的橋梁，是其他各育的內(nèi)在動力�！雹谝虼嗽谥怯兔烙顒又幸鞔_德育才是教育的靈魂所在，牢記把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人是學(xué)科教學(xué)中一以貫之的紅線，不可棄之不顧，當(dāng)然也不宜偏廢。
其次應(yīng)明確目標(biāo)。在新的《全日制語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）的第二部分“課程目標(biāo)”的“總目標(biāo)”中有如下內(nèi)容明確了語文學(xué)科的德育目標(biāo)：
“1.在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。”
“2.認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)�！�
“3.培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的自信心和良好習(xí)慣，掌握最基本的語文學(xué)習(xí)方法�！�
“4.在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法�！�
……
“9.具有日�？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽，表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神�！�
可以看出培養(yǎng)愛國主義、社會主義的道德品質(zhì)、正確的人生觀、價值觀是一個基本的要求，同時針對發(fā)展著的社會又提出民族文化自豪感與尊重多元文化的精神、科學(xué)精神、合作精神等具體的目標(biāo)。這是一個發(fā)展了的德育目標(biāo)，這是我們在語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的方向。這個方向提醒我們廣大的語文教師要對自身存有的陳舊的思維保持警惕，要與時代精神俱進(jìn)。
再者要改變過去傳統(tǒng)的德育模式，積極探討新的德育模式。其中最重要的一點(diǎn)是要改變過去進(jìn)行德育活動時不注重情感注入的做法，要加大情感的投入，變灌輸為滲透，把教師的言傳與身教結(jié)合起來，在課堂上利用情境法、角色法、欣賞法等方法，以情育情，發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知，道德判斷與選擇的能力；在課下利用周記、日記等形式，不僅進(jìn)行寫法、技巧的點(diǎn)撥，更與學(xué)生進(jìn)行思想情感的交流，對學(xué)生學(xué)習(xí)生活中遇到的思想情感方面的困惑、難題給予反饋和關(guān)注。真正把德育落實(shí)到受教育者的心靈，而不是當(dāng)成說教用的高頭講章。
總之，新的形勢給學(xué)科教學(xué)中的德育工作帶來了新的問題和新的挑戰(zhàn)，如何迎接挑戰(zhàn)，解決問題，需要教師在實(shí)踐工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，積累經(jīng)驗(yàn)，共同提高，才能在德育領(lǐng)域中做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
①桑新民《對五育地位及其相互關(guān)系的哲學(xué)思考》，（《中國社會科學(xué)》1991年第3期）
②曹明�！陡袘�(yīng)與塑造－－語文審美教育論》，青島海洋大學(xué)出版社，第155頁
作者簡介：王宗誥，男，33歲，中學(xué)語文教師，中級職稱，現(xiàn)任教于淄博新元學(xué)校。
通訊地址：淄博市張店區(qū)柳泉路224號（255000）
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