重慶市渝北中學(xué)校
教學(xué)目標(biāo)：1、理解小說(shuō)的深刻內(nèi)涵，探究悲劇發(fā)生的思想根源，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力；
2、領(lǐng)會(huì)小說(shuō)精巧的構(gòu)思，續(xù)寫(xiě)課文，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
教學(xué)方法：在教師的組織下，學(xué)生合作、探究。
教學(xué)手段：多媒體
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：理解課文的深刻內(nèi)涵，探究悲劇發(fā)生的思想根源，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：大家知道，項(xiàng)鏈?zhǔn)侨粘Ｉ钪械囊环N首飾�？墒怯袝r(shí)候，項(xiàng)鏈也會(huì)成為一條鎖鏈，緊緊地勒住命運(yùn)的咽喉。莫泊桑是世界短篇小說(shuō)巨匠，他在小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中就講了這樣一個(gè)故事。
二、自主、合作、探究
多媒體展示：“要是那時(shí)沒(méi)有丟失那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)景況呢？誰(shuí)知道呢？誰(shuí)知道呢？人生是多么奇怪，多么變化無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”（《項(xiàng)鏈》語(yǔ)段）
問(wèn)題1：作者的這番“感慨”，針對(duì)的是課文中的什么人什么事？
明確：針對(duì)的是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈的人生悲劇。
問(wèn)題2：為什么會(huì)丟失？
明確：因?yàn)樗X(jué)得“臨走時(shí)候加穿的衣服”“寒磣味兒跟舞會(huì)上的衣服的豪華氣派很不相稱(chēng)”，“為了避免那些穿著珍貴皮衣的女人看見(jiàn)，想趕快逃走”。
問(wèn)題3：這是什么思想在作怪？
明確：虛榮心。
問(wèn)題4：如果她沒(méi)有項(xiàng)鏈，就不會(huì)丟失。哪來(lái)的項(xiàng)鏈？
明確：從朋友那里借來(lái)的。
問(wèn)題5：為什么要借？
明確：因?yàn)樗龥](méi)有--這是客觀(guān)原因。主觀(guān)上是因?yàn)樗J(rèn)為“在闊太太中間露窮酸相，再難堪也沒(méi)有了”
問(wèn)題6：這又是什么思想在作怪？
明確：還是虛榮心。
問(wèn)題7：如果她不參加舞會(huì)，就不會(huì)借項(xiàng)鏈。她為什么要去參加舞會(huì)呢？
明確：貪圖享樂(lè)的思想。小說(shuō)一連用八個(gè)“夢(mèng)想”描寫(xiě)了瑪?shù)贍柕碌男睦砘顒?dòng)。她夢(mèng)想有高級(jí)住宅，夢(mèng)想有華貴的陳設(shè)，夢(mèng)想有精美的佳肴，夢(mèng)想有仆人侍奉，甚至夢(mèng)想自己“跟最親密的男朋友閑談，或者跟那些一般女人所最仰慕最樂(lè)于結(jié)識(shí)的男子閑談”，“她覺(jué)得自己生在世上就是為了這些”。種種狂熱的夢(mèng)想，無(wú)不暴露出她貪圖享樂(lè)的思想意識(shí)。
問(wèn)題8：要是沒(méi)有丟失那掛項(xiàng)鏈會(huì)怎么樣呢？她的人生悲劇能夠避免嗎？（分組討論，代表發(fā)言）
明確：意見(jiàn)1：很難說(shuō)。因?yàn)樽髡咭哺锌骸耙悄菚r(shí)沒(méi)有丟失那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)景況呢？誰(shuí)知道呢？誰(shuí)知道呢？”
意見(jiàn)2：只要還有貪圖享樂(lè)的思想和虛榮心，她的人生悲劇遲早都會(huì)發(fā)生。不發(fā)生在這件事情上，也一定會(huì)發(fā)生在別的什么事情上。作者把瑪?shù)贍柕碌谋瘎w結(jié)為人生無(wú)常，卻沒(méi)有看到其背后的思想根源，應(yīng)該說(shuō)，這是作品，也是作者的思想局限。
教師評(píng)價(jià)：我贊成第二種觀(guān)點(diǎn)。唯物辨證法思想告訴我們，偶然性只是必然性的表現(xiàn)形式，偶然之中包含著必然，凡是偶然性在起作用的地方，在它的背后，都可以找到某種必然性，而必然性是事物發(fā)展過(guò)程中不可避免的、一定要出現(xiàn)的趨勢(shì)。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)小說(shuō)精巧的構(gòu)思，續(xù)寫(xiě)課文，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
教學(xué)過(guò)程：
多媒體展示：“佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，抓住她的手，說(shuō)：‘唉！我可憐的瑪?shù)贍柕�！可是我那掛是假的，至多值五百法郎！……’”（《�?xiàng)鏈》語(yǔ)段）
多媒體展示：“佛來(lái)思節(jié)夫人感動(dòng)極了，抓住她的手，說(shuō)：‘唉！我可憐的瑪?shù)贍柕拢】墒俏夷菕焓羌俚�，至多值五百法郎！……’�?/p>
問(wèn)題1：本段交代：項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�。有人認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾來(lái)得突兀，不合情理。從課文中找出依據(jù)，說(shuō)說(shuō)你的看法。
明確：借項(xiàng)鏈時(shí)，她的女友毫不遲疑的說(shuō)：“當(dāng)然可以�！边�項(xiàng)鏈時(shí)，她的女友竟“沒(méi)打開(kāi)盒子”看。當(dāng)她買(mǎi)項(xiàng)鏈時(shí)，珠寶店老板“查看了許多帳簿”以后說(shuō)：“我只賣(mài)出這個(gè)盒子。”通過(guò)這三處鋪墊，“項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚摹本惋@得合乎情理了。
問(wèn)題2：繼續(xù)寫(xiě)下去好嗎？為什么？
明確：不好。那樣就沒(méi)有豐富的想象空間了。
問(wèn)題3：那么刪掉它可以嗎？
明確：刪掉也不好。這是對(duì)她的享樂(lè)思想和虛榮心的極大諷刺。
問(wèn)題4：通過(guò)上面的討論，我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的結(jié)尾有兩個(gè)特點(diǎn)：一是合乎情理；二是新穎別致。而這兩個(gè)特點(diǎn)恰好就是續(xù)寫(xiě)的要求。那么，瑪?shù)贍柕略诘弥?xiàng)鏈?zhǔn)羌俚囊院螅瑫?huì)怎么樣呢？請(qǐng)大家展開(kāi)想象的翅膀，設(shè)想一下好嗎？（學(xué)生討論，教師補(bǔ)充）
多媒體展示：A、她悔恨不已，拋開(kāi)享樂(lè)思想和虛榮心，腳踏實(shí)地地生活；
B、她百感交集，從此喜怒無(wú)常，精神崩潰，最后郁郁而終；
C、她喜出望外，討回了三萬(wàn)五千五百法郎，重新追求她夢(mèng)寐以求的生活；
D、她為奪回那掛鉆石項(xiàng)鏈，與佛來(lái)思節(jié)夫人爭(zhēng)吵不休，不得不對(duì)簿公堂；
E、最后她吃驚地發(fā)現(xiàn)，自己賠償?shù)哪菕祉?xiàng)鏈也是假的。
問(wèn)題5：這就是對(duì)《項(xiàng)鏈》的續(xù)寫(xiě)了。根據(jù)上面總結(jié)的續(xù)寫(xiě)要求，談?wù)劯鱾�(gè)方案的優(yōu)劣。
明確：既然她的女友人肯當(dāng)面承認(rèn)自己當(dāng)初借出的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚�，就不大可能不愿歸還。所以“D”不合情理。
“C”也有同樣的毛病。課文第二段寫(xiě)到：“在婦女，美麗、風(fēng)韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優(yōu)雅的資質(zhì)，溫柔的性情，就是她們唯一的資格�！奔热滑F(xiàn)在她已經(jīng)“成了一個(gè)窮苦人家的粗壯的婦女”，也就喪失了出入于上流社會(huì)、做貴夫人的唯一資本了。
一個(gè)人只有首先認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，然后才會(huì)改正錯(cuò)誤。課文上有這樣一句話(huà)：“有時(shí)候，她丈夫辦公去了，她一個(gè)人坐在窗前，就回想起當(dāng)年那個(gè)舞會(huì)來(lái)，那個(gè)晚上，她多么美麗，多么使人傾倒��！”這說(shuō)明她并沒(méi)有意識(shí)到其悲劇的思想根源。所以，“A”項(xiàng)與原文提供的信息也是矛盾的。
她一心想進(jìn)入上流社會(huì)做貴夫人，所能憑借的唯有姿色而已。但如今年華已逝，容顏衰老，不再具有誘惑力；何況，十年的辛酸竟是為了一掛假項(xiàng)鏈。從而導(dǎo)致她喜怒無(wú)常，甚至精神崩潰，郁郁而終，都是合乎情理的。
“E”項(xiàng)留下了豐富的想象空間，與課文的結(jié)尾有異曲同工之妙。從表現(xiàn)的思想意義來(lái)看，把批判的矛頭直指那個(gè)弄虛作假的社會(huì)，從而深化了原文的主題。所以“E”比較好。
【后記】
一、瑪?shù)贍柕碌娜松瘎�，�?shí)際上隱含著“偶然與必然”的唯物辨證法關(guān)系（只是教學(xué)時(shí)沒(méi)有使用其術(shù)語(yǔ)而已），組織學(xué)生加以探究，這與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)”的要求是一致的。組織學(xué)生去探究作品以及作者的思想局限，這與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》“理解作品所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向，作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)”的要求也是一致的。
二、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。所謂創(chuàng)新思維，應(yīng)該是發(fā)散思維與輻合思維的統(tǒng)一。沒(méi)有思維的發(fā)散，就不能得到可供比較、選擇的多種假設(shè)和途徑，思維就只能朝著一個(gè)方向進(jìn)行，因思路狹窄而答案缺乏創(chuàng)造性。但是，作為一個(gè)完整的思維過(guò)程，創(chuàng)新思維又離不開(kāi)輻合思維，否則，思維便只會(huì)漫無(wú)邊際地發(fā)散，即使其中有正確的、新穎的答案，也會(huì)因不能集中而尋找不到。事實(shí)上，發(fā)散思維和輻合思維如同創(chuàng)新思維的兩翼而缺一不可。
（注：該教案的課堂教學(xué)實(shí)錄已發(fā)表在98.11《重慶教育》）
[項(xiàng)鏈（莫泊桑）(教師中心稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
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