高考總復(fù)習(xí)（三）寫(xiě)作教案教案教學(xué)設(shè)計(jì)

發(fā)布時(shí)間：2016-10-5 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

空空書(shū)齋

一、教學(xué)目標(biāo)

總的目標(biāo)是通過(guò)系統(tǒng)復(fù)習(xí)，達(dá)到會(huì)寫(xiě)記敘文、議論文、說(shuō)明文及常用應(yīng)用文。具體說(shuō)來(lái)有三個(gè)方面的要求。

（一）整篇作文：

（1）準(zhǔn)確全面地理解題意；（2）思想健康，中心明確，材料充實(shí)；（3）語(yǔ)言規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫、得體；（4）結(jié)構(gòu)完整，條理清楚；（5）符合文體要求；（6）字體端正，卷面整潔。

（二）單項(xiàng)能力：

（1）記敘能清楚完整，詳略得當(dāng)；描寫(xiě)能具體生動(dòng)；說(shuō)明能把握特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)明；議論能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理。（2）觀察準(zhǔn)確，聯(lián)想恰當(dāng)，想象合理。

（三）應(yīng)用文的寫(xiě)作符合格式及行文習(xí)慣（應(yīng)掌握的應(yīng)用文種類(lèi)：書(shū)信、啟事、通知、新聞、電報(bào)稿、廣播稿、申請(qǐng)書(shū)、說(shuō)明書(shū)）。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）怎樣提煉好議論文的觀點(diǎn)？

觀點(diǎn)是議論文的靈魂。一篇議論文，若提不出正確深刻的觀點(diǎn)，就構(gòu)不成一篇議論文。而觀點(diǎn)不明確，則是同學(xué)們議論文中較普遍存在的問(wèn)題。

怎樣才能提煉出正確而深刻的觀點(diǎn)呢？當(dāng)然，從根本上來(lái)說(shuō)，是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高知識(shí)水平。但在同樣理論水平的情況下，如果我們能掌握一些從具體材料中提煉觀點(diǎn)的方法，善于用抽象概括的方法分析所寫(xiě)的事物，則會(huì)有助于正確觀點(diǎn)的提煉。這里，介紹幾種提煉觀點(diǎn)的方法。

第一，從現(xiàn)象中抓本質(zhì)。面對(duì)一些具體材料，要進(jìn)行深入的分析，思考，透過(guò)現(xiàn)象，抓住事物的本質(zhì)，提煉出自己的觀點(diǎn)來(lái)。比如有一篇《從“一條街”做起》的短文，所根據(jù)的材料是這樣一個(gè)事實(shí)：最近，珠市口至廣安門(mén)這條大街，日見(jiàn)清潔整齊起來(lái)，這是宣武區(qū)環(huán)衛(wèi)局的同志們?yōu)楦淖內(nèi)珔^(qū)清潔衛(wèi)生面貌，首先抓好一條街做出的初步成績(jī)。這則材料，人們會(huì)當(dāng)作一般的一件好事來(lái)看待，甚至也可能根本引不起注意。而該文作者卻從中看到了一種可貴的精神：“這一條街的‘一’里面包含著千百件艱苦細(xì)致的工作。34座公廁的墻壁、門(mén)窗一一進(jìn)行了油漆、粉刷；430個(gè)垃圾桶都是一一除銹噴漆，排放整齊的……他們始終如一地埋頭苦干著，這種精神是可貴的！”進(jìn)而，文章又從中總結(jié)、概括出所要闡述的觀點(diǎn)：“當(dāng)然，他們也是不滿足于“一”的……他們認(rèn)真地從“一”做起�！耙弧北取�0”來(lái)說(shuō)是無(wú)限大的倍數(shù)，是發(fā)展成百、千、萬(wàn)……的實(shí)際起點(diǎn)。如果我們每個(gè)單位、每個(gè)人都是這樣不說(shuō)空話，兢兢業(yè)業(yè)，扎扎實(shí)實(shí)，一個(gè)一個(gè)地解決問(wèn)題，四化的步伐肯定會(huì)大大加快”。這樣從本質(zhì)上來(lái)看問(wèn)題，提出來(lái)的觀點(diǎn)就比較深刻了。

第二，深入開(kāi)拓，以小見(jiàn)大。從一人、一事、一物生發(fā)開(kāi)去，從一滴水中可以見(jiàn)太陽(yáng)。有些材料，看來(lái)似乎很平常，但其含義卻有普遍性、典型性。所以，我們應(yīng)當(dāng)掌握從一點(diǎn)到全面，由個(gè)別到一般，由常見(jiàn)的現(xiàn)象中發(fā)掘其深刻意義的方法。例如鄧拓雜文《事事關(guān)心》，文章開(kāi)頭先引用了明朝東林黨人的一副對(duì)聯(lián)：“風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲、聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心�！比缓�，作者對(duì)這副對(duì)聯(lián)加以闡釋?zhuān)骸吧下?lián)的意思是講書(shū)院的環(huán)境便于人們專(zhuān)心讀書(shū)”，“下聯(lián)的意思是講在書(shū)院中讀書(shū)的人都要關(guān)心政治”，“把上下聯(lián)貫串起來(lái)，它的意思更加明顯，就是說(shuō)一面要致力讀書(shū)，一面要關(guān)心政治，兩方面要緊密結(jié)合。”接著，對(duì)這副對(duì)聯(lián)加以評(píng)論，既指出東林黨人歷史的局限性：“他們當(dāng)然還是站在封建階級(jí)的立場(chǎng)上，為維護(hù)封建制度而進(jìn)行政治斗爭(zhēng)，”又肯定其進(jìn)步性：“他們比起那一班讀死書(shū)和追求功名利祿的人，總算進(jìn)步了�！蓖ㄟ^(guò)以上解釋和評(píng)論，作者得出這樣的結(jié)論：“不讀書(shū)而空談?wù)蔚娜�，只是空頭政治家，決不是真正的政治家�！瑯�，不問(wèn)政治而死讀書(shū)的人，那是無(wú)用的書(shū)呆子，決不是真正有學(xué)問(wèn)的學(xué)者�！币虼�，“既要努力讀書(shū)，又要關(guān)心政治”，這個(gè)大道理，是從一副對(duì)聯(lián)引申出來(lái)的。全文說(shuō)“小”顯“大”，說(shuō)“大”不離“小”，這就是善于以小見(jiàn)大的范例。

第三，類(lèi)比推理，觸類(lèi)旁通。有一篇《著眼于無(wú)名之輩》的短文，在贊揚(yáng)了《青春》雜志發(fā)表關(guān)于“著眼于無(wú)名之輩，就是著眼于明天，著眼于未來(lái)�！苯又钟妙�(lèi)比推理的方法提出論點(diǎn)說(shuō)：“著眼于無(wú)名之輩”，是真正有見(jiàn)識(shí)、有魄力的表現(xiàn)。魯迅茅盾這些大師，工作那么忙，在無(wú)名之輩身上傾注了多少心血�。±^而，又類(lèi)推到其他行業(yè)說(shuō)；“如果我們的眼睛只看到少數(shù)名人，我們的作品只是在幾個(gè)名人中打圈子，我們的事業(yè)就不會(huì)興旺發(fā)達(dá)。文學(xué)如此，科學(xué)如此，體育如此，其他戰(zhàn)線也如此�！边@樣由此及彼，類(lèi)比推理，就把在一切現(xiàn)實(shí)工作中要“著眼于無(wú)名之輩”這一觀點(diǎn)由淺入深地提出來(lái)了。

第四，開(kāi)拓思路，推陳出新。有些材料不一定新鮮，但如果能別出心裁，從另一角度深入開(kāi)拓，也能提出新的見(jiàn)解，新的觀點(diǎn)。例如“同情弱者”這句話，在舊社會(huì)是一句贊語(yǔ)，延續(xù)了多少年。但有一篇題為《“同情弱者”析》的短文，則結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從另一角度，對(duì)具體問(wèn)題作具體分析，推陳出新，提出了新的觀點(diǎn)。文章說(shuō)：“同情弱者”，在剝削階級(jí)掌權(quán)的舊社會(huì)，多數(shù)是正義的，對(duì)人民是有益的。如今，勞動(dòng)人民當(dāng)了國(guó)家主人，情況發(fā)生了根本變化，批評(píng)是人民內(nèi)部互相幫助的一種形式，因而不宜于一味奉行“同情弱者”的哲學(xué)。如果無(wú)原則的站在被批評(píng)者一方，反對(duì)批評(píng)者，這是不正常的。它不利于批評(píng)和自我批評(píng)的正常開(kāi)展。

第五，通過(guò)事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根據(jù)所提供的材料，自擬題目展開(kāi)議論。材料是：一對(duì)孿生小姑娘走進(jìn)玫瑰園，不多久，其中一個(gè)小姑娘跑過(guò)來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)@里是個(gè)壞地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因?yàn)檫@里的每朵花下面都有刺�！辈灰粫�(huì)兒，另一個(gè)小姑娘跑來(lái)對(duì)母親說(shuō)：“媽媽?zhuān)@里是個(gè)好地方！”“為什么呢，我的孩子？”“因?yàn)檫@里的每叢刺上面都有花�！甭�(tīng)了兩個(gè)孩子的話，望著那個(gè)被刺破指頭的孩子，母親陷入了沉思。對(duì)這樣一個(gè)材料，我們可以從各個(gè)角度展開(kāi)議論。一般考生議論的主題是要正視困難，他們將刺比作困難、挫折，從而提出“要樹(shù)立正確的人生觀，自覺(jué)地面對(duì)挫折，”“要成功，必須先流汗”，“敢于拼搏，做生活的強(qiáng)者”等等。這些觀點(diǎn)無(wú)疑是正確的，但這些都是一般人的思路共集之處。但能不能在此基礎(chǔ)上，引申一步，提出更新更深的觀點(diǎn)呢？有一個(gè)同學(xué)就經(jīng)過(guò)引申，提出了“人生抉擇在于取舍得當(dāng)”的觀點(diǎn)。文章說(shuō)：

世界是美的，恰如玫瑰花，但同時(shí)也有扎手的玫瑰刺，這就要看你如何取舍。人生的抉擇在于取舍得當(dāng)。

人的一生短暫又漫長(zhǎng)，如何有價(jià)值地度過(guò)人生是人們一直關(guān)心的問(wèn)題。我們會(huì)面臨許多選擇，比如升學(xué)就業(yè)，比如個(gè)人利益與國(guó)家利益間的沖突……

據(jù)一本報(bào)告文學(xué)記載，有一位伐木工被大樹(shù)壓住雙腿，拔出來(lái)是不可能了，又無(wú)他人幫助，于是他自己鋸斷雙腿，爾后存活下來(lái)。生命是可貴的，如果這位伐木工沒(méi)有正確的選擇，他可能逃不過(guò)滅頂之災(zāi)……

被玫瑰刺傷的人也會(huì)喜歡玫瑰嗎？這需要怎樣的氣魄。巴金的《隨想錄》為我們作了很好的例證。在動(dòng)蕩的年代，巴金也是一位受害者，但他卻以驚人的膽識(shí)坦白自己的心胸，讓人們看到了他的高風(fēng)亮節(jié)。用他的話說(shuō)，取的是良心，舍的是面子。正因?yàn)槿绱�，這位文藝界的前輩就更贏得了人們的尊敬。由此可見(jiàn)，人生的正確選擇在于取舍得當(dāng)。

這位考生由“母親陷入了沉思”，引申開(kāi)去，確定了“人生的正確選擇在于取舍得當(dāng)”這樣的觀點(diǎn)，就比前邊提到的一些觀點(diǎn)更新穎，更深刻，因而更容易給人以啟迪。

（二）議論怎樣避免“空”、“淺”。

議論文，顧名思義是要議事論理，以理服人的，所謂“主在析理，理盡后已”。但是，有些同學(xué)寫(xiě)議論文，往往是“論點(diǎn)+實(shí)例+結(jié)論”完事。既不會(huì)對(duì)論點(diǎn)作分析，也不善于對(duì)論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系作議論。使人讀后的印象是既“空”且“淺”，如隔靴搔癢，不解決問(wèn)題。

怎樣才能避免議論文的“空”和“淺”呢？這可以從兩個(gè)方面入手。一是要掌握寫(xiě)議論文的基本要領(lǐng)；二是要學(xué)會(huì)進(jìn)行分析。

寫(xiě)議論文的基本要領(lǐng)是：從大處著意，從小處落筆。所謂“大處著意”，是說(shuō)議論文講的道理要“大”。所謂“大”，一是指對(duì)讀者要有較大的教育意義；二是指這樣的教育意義適用的范圍要大，給人的啟發(fā)要大。比如有篇題為《現(xiàn)代笑話一則》的文章，寫(xiě)的是讀過(guò)一則古代笑話：一個(gè)富翁要工匠給他蓋一棟樓房，竣工后，富翁前往看房，樓上樓下走了一圈兒，對(duì)工匠說(shuō)：“我只要二樓，你給我把底層拆了吧！”當(dāng)時(shí)，不禁為這個(gè)富翁的愚蠢無(wú)知而暗暗失笑。覺(jué)得這樣的愚蠢該是天下無(wú)雙了，孰知不久前卻聽(tīng)到一件類(lèi)似的真人真事。某高等學(xué)府分配住房，教授學(xué)者住一層五層，年逾花甲的知識(shí)分子天天要爬幾層樓，一些比較身強(qiáng)力壯的黨政干部卻住二、三層。群眾提出意見(jiàn)，學(xué)院有位領(lǐng)導(dǎo)干部卻說(shuō)：“誰(shuí)叫一棟樓房的二、三層只有那么幾間？你們知識(shí)分子可以設(shè)計(jì)全是二、三層的樓房嘛！”這與那個(gè)富翁的口吻何等相似！算得上一則現(xiàn)代笑話了。針對(duì)此事，作者議論道：古代富翁的無(wú)知來(lái)自貪財(cái)，當(dāng)今這位領(lǐng)導(dǎo)干部當(dāng)然不會(huì)不懂沒(méi)有一層建不了二、三層；沒(méi)有四、五層，二、三層也就不會(huì)顯得那么好。但是為什么提出那么可笑的要求來(lái)呢？原因并不難找：為了私利，把群眾利益、黨的知識(shí)分子政策都置于腦后，使他變得“無(wú)知”而已。文中說(shuō)的“為了私利，把群眾利益和黨的知識(shí)分子政策置于腦后，使他變得無(wú)知”，它的意義和適用范圍不都是很“大”嗎？

但是“大”并不等于“空”，不等于“虛”。如果在議論中只講什么抽象籠統(tǒng)的“大道理”，這些道理即使正確，也不可能有多大的說(shuō)服力。這就要求我們?cè)凇按筇幹狻钡耐瑫r(shí)，要注意從“小處落筆”。所謂“小”，一是指作為議論依據(jù)的材料要“小”，要具體。具體得讓讀者看得到，摸得著，能為讀者所心領(lǐng)神會(huì)。二是指寫(xiě)作時(shí)開(kāi)的“口子”要“小”。例如上邊所舉的例子，文章所開(kāi)的“口子”只是某高等學(xué)府中分房的一樁小事，但說(shuō)明的卻是那樣一個(gè)“大”道理。

善于分析，也是寫(xiě)議論文避免“空”“淺”的重要方法。有時(shí)候我們落筆的“小處”，并不一定能順理成章地表現(xiàn)“著意”的“大處”，二者放在一起會(huì)顯得牽強(qiáng)附會(huì)。也就是說(shuō)，你所寫(xiě)的‘小事”，并不能恰切地說(shuō)明你要議論的“大”道理。這就要求我們學(xué)會(huì)對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系作必要的分析和闡說(shuō)。

有些同學(xué)不會(huì)分析，擺出論點(diǎn)后，加上幾個(gè)事實(shí)論據(jù)，就完事了。即使說(shuō)出一些道理來(lái)，也是抽象空洞，不能以充分的道理使人有所感。這往往是由于沒(méi)有找到事物本身的內(nèi)在聯(lián)系的緣故。因此，要想把道理說(shuō)透，不僅要把論點(diǎn)、論據(jù)擺出來(lái)，而且要闡述清楚他們之間的聯(lián)系。闡述清楚了，道理自然就講透了。由于客觀事物之間的聯(lián)系是多方面，多渠道的，因此反映這種事物之間的聯(lián)系的議論文，其論點(diǎn)與論據(jù)之間的聯(lián)系也必然是多種多樣的。要根據(jù)其不同的關(guān)系，作不同的分析。常用的分析方法有以下幾種：

（1）從本質(zhì)上進(jìn)行分析。

從這一事物區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征以及本質(zhì)聯(lián)系上加以分析，以論證自己的觀點(diǎn)。這種分析方法，可以幫助我們克服孤立地看問(wèn)題，就事論事的毛病；懂得從事物的本質(zhì)看問(wèn)題，克服認(rèn)識(shí)表面、膚淺的毛病，從而把觀點(diǎn)議論得更深、更透些。

進(jìn)行本質(zhì)分析，其關(guān)鍵是要找到事物之間的聯(lián)系點(diǎn)。據(jù)此，我們可以在寫(xiě)作中從任何單一事物出發(fā)，展開(kāi)聯(lián)想，想一想它與周?chē)哪男┦挛锸怯新?lián)系的，是怎樣聯(lián)系的。事物的這種“有機(jī)”聯(lián)系，在生活中比比皆是，只要我們多思善想，就不難發(fā)現(xiàn)。所謂“發(fā)自一端”，說(shuō)的就是這種情況。有許多材料作文和單因素的作文題，實(shí)際上就是事物的“一端”，我們?cè)趯忣}時(shí)一定要審出它的“另一端”來(lái)。已經(jīng)提供的“這一端”可能是個(gè)歷史故事、寓言故事，議論時(shí)就要想象出與之相聯(lián)系的“另一端”即對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有什么借鑒意義。如果題目的“這一端”是某種生活現(xiàn)象，要找出的“另一端”則應(yīng)是本質(zhì)的、普遍性的東西。如果題目提供的“這一端”是紛繁的生活現(xiàn)象，是多種事物，那么就要對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn)，發(fā)掘其本質(zhì)的東西，即透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。將這些“內(nèi)在的聯(lián)系”“本質(zhì)的東西”揭示出來(lái)，文章就有了一定的深度。例如，學(xué)過(guò)《阿Q正傳》之后，不少同學(xué)總覺(jué)得阿Q不過(guò)是個(gè)玩物，是人們茶余飯后的笑料而已。而一位同學(xué)所寫(xiě)《哀其不幸，怒其不爭(zhēng)--我對(duì)阿Q的認(rèn)識(shí)》，則對(duì)阿Q從本質(zhì)上進(jìn)行了分析。文章認(rèn)為，阿Q固然有令人可笑的一面，但作為一個(gè)舉世聞名的典型人物，在他身上并不僅僅是“可笑”而已。阿Q是生活在閉塞的半封建半殖民地、舊中國(guó)農(nóng)村的破產(chǎn)農(nóng)民，當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)革命要造“舉人老爺”等這些人的反時(shí)，他也“神往”起來(lái)，但結(jié)果卻是假洋鬼子等人不準(zhǔn)他造反，終于被掛著革命黨牌子的“長(zhǎng)衫人物”送上了刑場(chǎng)，是多么可悲！然而，就從阿Q的悲劇命運(yùn)里，又看到了他“不爭(zhēng)”的一面，他對(duì)革命極不理解，認(rèn)為革命便是“我要什么就是什么，我喜歡誰(shuí)就是誰(shuí)”，他分不清敵友，他有他的獨(dú)特性格--精神勝利法，當(dāng)他受到假洋鬼子等人的欺凌時(shí)，他不懂反抗，只有“兒子打老子”之類(lèi)話語(yǔ)自我滿足。由此可見(jiàn)，魯迅塑造阿Q這個(gè)典型，決不是為了給人們提供一個(gè)茶余飯后的笑料，而是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，為了“引起療救的注意”。這對(duì)于當(dāng)時(shí)的革命者總結(jié)革命歷史教訓(xùn)，探索革命成功之道，無(wú)疑是具有重要意義的。這篇作文能從本質(zhì)上去看問(wèn)題，避免了表面化，當(dāng)然就有了一定的深度。

（2）從發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。

自然界是變化發(fā)展的，人類(lèi)社會(huì)是變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)也是隨著客觀事物的發(fā)展而逐步深化的，世界上沒(méi)有任何一種事物永遠(yuǎn)停在一個(gè)水平上。沒(méi)有變化發(fā)展的事物是不存在的。運(yùn)用這一觀點(diǎn)，我們可以正確地認(rèn)識(shí)諸如下面的種種問(wèn)題：我們?cè)趯W(xué)習(xí)工作中處于落后境況時(shí)，為什么不能悲觀？取得好成績(jī)時(shí)，又為什么不能自滿？當(dāng)我國(guó)的改革開(kāi)放遇到暫時(shí)困難時(shí)，為什么不能失去信心？對(duì)社會(huì)上可能出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)自身思想德行上的不良行為，為什么要防微杜漸、防患于未然？從而在論述此類(lèi)問(wèn)題上能夠深入一步，以理服人。有篇《不可忽視“第一次”》的作文，所議的事是一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，由于參加偷自行車(chē)團(tuán)伙，被公安局拘留了。文章在分析這一現(xiàn)象時(shí)說(shuō)：從一個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生，到偷車(chē)團(tuán)伙的成員，這中間有著一段相當(dāng)長(zhǎng)的距離，但其發(fā)展的起點(diǎn)卻是那第一次偷盜。如果當(dāng)初他父親稍有一點(diǎn)理智，及時(shí)抓住這錯(cuò)誤的苗頭，在是非面前表明自己的態(tài)度，給孩子以深刻的教育，那這位學(xué)生就不大可能在錯(cuò)誤的道路上走得那么遠(yuǎn)。不幸的是，這位家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了子女的錯(cuò)誤不僅不予制止，反而給予獎(jiǎng)勵(lì)，這無(wú)異于把子女推向邪路，自己充當(dāng)了教唆犯的角色。

（3）因果分析。

就是從事物之間的因果關(guān)系上進(jìn)行分析。例如有一篇題為《眼睛》的議論文，借題發(fā)揮，通過(guò)對(duì)“眼睛”映現(xiàn)意識(shí)、眼睛能夠傳神等的描繪，說(shuō)明一個(gè)人陶冶心靈較之追求外表更為重要的道理。其行文主要是通過(guò)因果分析來(lái)揭示這一道理的。文章說(shuō)，眼睛之所以能傳神，是由于“它是大腦在眼眶里的延伸”；眉目之所以美，是由于“胸中正，則眸子皚焉”。通過(guò)因果分析，從而得出“為了一雙美的眼睛，可以修眉毛，剖眼皮；但更重要的還在于陶冶自己的心靈”這一結(jié)論，就十分令人信服。

（4）條件分析。

即從事物形成的條件和結(jié)果之間的關(guān)系入手進(jìn)行分析。有一篇題為《趙爽得獎(jiǎng)的聯(lián)想》的議論文，通過(guò)趙爽榮獲國(guó)際少年書(shū)信賽第一名這件事，說(shuō)明了“哪里都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”這一觀點(diǎn)。趙爽就讀的學(xué)校是一所普通學(xué)校，當(dāng)然條件要比重點(diǎn)學(xué)校差一些，趙爽成長(zhǎng)的地方是在邊疆，在小城鎮(zhèn)，比大城市條件當(dāng)然要差一些。一般人認(rèn)為，似乎只有大城市、重點(diǎn)學(xué)校里才能出人才，而作者通過(guò)對(duì)趙爽事例的分析，說(shuō)明成才的一個(gè)最根本的條件是個(gè)人的努力，“只要努力，哪里都能飛出金鳳凰，躍出千里馬”。這樣通過(guò)條件與結(jié)果之間關(guān)系的分析，所得出的結(jié)論也是令人信服的。

（5）辯證分析。

即對(duì)事物進(jìn)行一分為二地分析。不少同學(xué)，由于思想方法的片面性，往往導(dǎo)致寫(xiě)議論文時(shí)不能辯證地分析問(wèn)題。比如為了強(qiáng)調(diào)高考前的時(shí)間的緊張，強(qiáng)調(diào)分秒必爭(zhēng)，就把打打球、跑跑步等必要的體育鍛煉也認(rèn)為是學(xué)習(xí)不刻苦的表現(xiàn)。為了強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)能力的重要，批判“高分低能”，甚至連“分?jǐn)?shù)”也全盤(pán)否定。因此，文章即使提出了正確的觀點(diǎn)，也得不到充分的、正確的論證。因此，要想寫(xiě)好議論文，就必須善于運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。有篇文章題為《唾面》，議論的中心是，即使在表示正當(dāng)?shù)母星闀r(shí)，也應(yīng)當(dāng)注意精神文明。作者對(duì)某些游人在岳飛墳前那四具白鐵鑄的南宋賣(mài)國(guó)投降幫派頭子跪像前唾濃痰鼻涕這一行為是不贊成的。但是，對(duì)此事作者并未作簡(jiǎn)單的否定，而是進(jìn)行了辯證分析。首先指出，唾面，是古人表示鄙視、蔑視的侮辱性舉動(dòng)。對(duì)幾個(gè)遺臭萬(wàn)年的壞人表示鄙視蔑視也是無(wú)可非議的。但是從另一方面來(lái)說(shuō)，在一般情況下，唾面并不一定吐口水，更不用吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小說(shuō)和戲里那樣“嘩了一聲”也就可以了。而西湖游人的唾面也實(shí)在過(guò)分，超過(guò)了限度，這就不但有礙觀瞻，而且也有礙于精神文明了。經(jīng)過(guò)這樣的辯證分析，不僅一般讀者，即使這些“唾面”游客本身也會(huì)口服心服的。

（三）怎樣使文章寫(xiě)出新意？

在考試中，知識(shí)題有標(biāo)準(zhǔn)答案；作文題，雖然也有評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，但實(shí)際上并沒(méi)有統(tǒng)一的絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)。因此，作文成績(jī)的高低，往往是通過(guò)比較，得出好、中、差。至于好的，還可以分出尚好、較好、最好等等。一句話，評(píng)作文卷的參考卷是從比較得出來(lái)的。因此，作為應(yīng)試者在作文時(shí)應(yīng)當(dāng)力爭(zhēng)棋高一籌，也就是說(shuō)要寫(xiě)出點(diǎn)新意來(lái)。就好比百米賽跑，只要跑在別人前頭一秒、半秒、甚至零點(diǎn)一秒，就可獲勝。

怎樣才能寫(xiě)出新意呢？可以在以下三個(gè)方面下功夫。

（1）材料新。

一篇文章如果所寫(xiě)的材料新穎，使在諸多同類(lèi)作文（尤其高考閱卷在大熱天，閱卷老師疲勞不堪）中，讀之會(huì)感到為之一振，首先就留下了一個(gè)好印象--非同凡響。

給我印象最深的要算1977年北京考生閻陽(yáng)生那篇作文了。當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了一個(gè)閱卷點(diǎn)的200多位老師。之后又廣為流傳。仔細(xì)琢磨一下，那就是因?yàn)樗行乱?-主要是材料新。題目是《我在這戰(zhàn)斗的一年里》，文章開(kāi)頭第一句就是：“再?zèng)]有比嬰兒的啼哭更能提醒你已進(jìn)入中年了。這是個(gè)女孩，皺著眉頭哭著。大概她也像門(mén)口那個(gè)護(hù)士一樣，不相信這背著書(shū)包、滿臉胡茬的人就是她的爸爸吧�！币婚_(kāi)頭就提示了，這是一個(gè)中年人考大學(xué)前奮戰(zhàn)一年的情景。第2段是；“常言道，人過(guò)三十不學(xué)藝。而我像故意和年齡作對(duì)一樣，日夜埋頭在作十幾年前應(yīng)作的事，投考普通大學(xué)。當(dāng)然啦，鼓勵(lì)支持，冷嘲熱諷，各種反映都有。但最激勵(lì)我干下去的卻是這樣一件事�！苯酉氯�，寫(xiě)他在工廠親眼見(jiàn)到一些外國(guó)技術(shù)員和廠商要來(lái)修一臺(tái)進(jìn)口的色譜儀器，修好以后，在與外國(guó)人的座談會(huì)上，在那些外國(guó)人友好的外表下面，在他們彼此會(huì)意的眼神里，“我”感到了他們無(wú)法掩飾的輕視，好像針扎一樣。正因?yàn)槿绱耍て鹆怂欢ㄒ獙W(xué)習(xí)的決心。記敘了一年來(lái)刻苦學(xué)習(xí)的情景。這份答卷之所以成功，一個(gè)重要因素是材料新。

當(dāng)然，所謂新只是相對(duì)的。在自己所掌握的材料中，力求把比較新穎的材料選出來(lái)用就是了。但我們同學(xué)，常犯的一個(gè)毛病卻是拿到作文題，沒(méi)的可寫(xiě)，一點(diǎn)思路也沒(méi)有，哪里還談得上“選”呢？這里就有一個(gè)打開(kāi)思路的問(wèn)題。要打開(kāi)思路，比較有效的辦法是聯(lián)想和想象。通過(guò)聯(lián)想、想象，思路一打開(kāi)，材料就會(huì)涌到腦子里來(lái)，在諸多材料中加以篩選，當(dāng)然會(huì)相對(duì)新一些。

（2）角度新。

寫(xiě)文章如同照相。照相時(shí)取景的角度，往往決定著一幅攝影作品的成敗。同樣的主題，同樣的背景，同樣的事物，如果角度取得不落窠臼，那么，一般的“俗”材料往往也能寫(xiě)出有新意的文章來(lái)。

達(dá)芬奇的老師佛羅基奧說(shuō)過(guò)：“即使是同一個(gè)蛋，只要變換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了�！睆男碌慕嵌扔^察事物，能把握事物的新的特點(diǎn)；從新的角度分析事物，就能獲得對(duì)事理的新的認(rèn)識(shí)。文章能否寫(xiě)出新意，與選擇什么樣的角度有很大的關(guān)系。例如，當(dāng)我國(guó)足球隊(duì)破天荒獲得亞洲出線權(quán)時(shí)，在全國(guó)引起了極大震動(dòng)。在這樣的情況下，描寫(xiě)足球健兒的文章已經(jīng)很多。如果我們?cè)僖源祟}材來(lái)寫(xiě)作文，怎樣才能寫(xiě)出新意來(lái)呢？有位同學(xué)就改換了選材的角度。他在寫(xiě)《破例》一文時(shí)，拋開(kāi)許多文章中所寫(xiě)的什么“奮戰(zhàn)過(guò)程”、“比賽場(chǎng)面”、“平日苦練”的內(nèi)容，而是把“鏡頭”轉(zhuǎn)向自己周?chē)娜撕褪�。決定足球隊(duì)能否出線的那場(chǎng)比賽的傍晚，媽媽破例讓“我”看電視了，“書(shū)呆子”爸爸也破例坐在電視機(jī)前流下了淚水，還有鄰居的華僑老爺爺?shù)仍S多人跟平常大不相同的心情。他寫(xiě)的這些材料雖然平凡，但能夠“小中見(jiàn)大”地體現(xiàn)出文章的主題--愛(ài)國(guó)主義思想在新的時(shí)代迸發(fā)出新的火花。由于這些“瑣事”是自身親歷的，生活氣息濃，所以容易使讀者產(chǎn)生親切感。在行文中，無(wú)論在整體布局方面，還是在確定線索方面，他都服從于“破例”這一新角度的要求，把看電視的過(guò)程全部略去，讓文章在球賽開(kāi)始前戛然而止。從而用“一滴水的光芒”反映出了“火紅的太陽(yáng)”。由于此文角度新，所以雖然也是寫(xiě)的大家所熟知的事，卻寫(xiě)出了獨(dú)具一格的新意。

（3）立意新。

所謂立意新，就是要有新的思想，新的見(jiàn)解，新的觀點(diǎn)，使人讀后受到啟發(fā)。一篇文章如果有了新的立意，就會(huì)使人耳目一新。

有位同學(xué)寫(xiě)《嫉妒小議》一文，就大膽提出了自己的新見(jiàn)解。文章說(shuō)：嫉妒，就是“因別人比自己好而憎恨”之意，書(shū)面上大體都是這樣解釋的。不學(xué)無(wú)術(shù)的人，看到別人某一方面的才能勝過(guò)自己，便給予打擊、誹謗、諷刺，這是不可取的。這種思想意識(shí)是歷來(lái)受到人們唾棄的。然而，假如嫉妒所憎恨的不是勝過(guò)自己的對(duì)方，而是恨己不才，這種“嫉妒”卻能催人奮發(fā)，催人向上。無(wú)疑是一種積極進(jìn)步的思想，應(yīng)當(dāng)加以推崇。在這樣的新觀點(diǎn)之下，文章又舉例論證了“‘嫉妒’出智慧”和“‘嫉妒’能出成績(jī)”這樣兩個(gè)分論點(diǎn)。古希臘演說(shuō)家德摩斯梯尼正是因?yàn)樾r(shí)口吃，登臺(tái)演說(shuō)常被對(duì)手壓倒而嫉妒，但他并不氣餒，每天口含石子練朗誦，50年如一日，終于練成為全希臘最有名氣的演說(shuō)家。有一個(gè)青年工人，在一次文化考查中除語(yǔ)文及格外，數(shù)、理、化都是二三十分。但他并未一蹶不振，消沉下去，而是敢于向優(yōu)秀者挑戰(zhàn)。他沒(méi)有對(duì)他們進(jìn)行諷刺、挖苦，他認(rèn)為這是“小人”的行為。而是刻苦復(fù)習(xí)初、高中課本，在又一次考試中成績(jī)名列前茅�？梢�(jiàn)“嫉妒”心化為自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就能取得優(yōu)異成績(jī)。文章最后，希望大家在工作、學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)這種“嫉妒”精神，在“嫉妒”中比賽，在“嫉妒”中獲得力量，變“嫉妒”為勤奮，做出更大的成績(jī)，讓更后進(jìn)者“嫉妒”，為中華之崛起而奮斗。

像《“嫉妒”小議》這樣，作者一反過(guò)去人們對(duì)“嫉妒”一詞“貶“的看法，從另外的角度重新給它以新的解釋?zhuān)岢鲂碌挠^點(diǎn)，賦予它以嶄新的意義，這樣的文章就會(huì)給人以新穎的感覺(jué)。

再如，據(jù)報(bào)載某省召開(kāi)的防盲、治盲學(xué)術(shù)會(huì)議上，100多名眼科專(zhuān)家提出“生時(shí)為病人治眼睛，死后為病人獻(xiàn)眼球”的倡議。大家還鄭重地在一塊“我的最后貢獻(xiàn)”的紅絹上簽了名。如果我們以此材料立意寫(xiě)篇文章的話，一般會(huì)從“鞠躬盡瘁，死而后已”立意，歌頌這些眼科專(zhuān)家的獻(xiàn)身精神。但是，為了使立意更新，能不能把這個(gè)警句改造一下，使其立意更新、更深呢？當(dāng)然可以。因?yàn)椤熬瞎M瘁，死而后已”只點(diǎn)明了他們“生前”的精神，并未道出他們“死后”繼續(xù)為人民服務(wù)的事實(shí)。如果將其中的“后”字改為“不”字，成為“鞠躬盡瘁，死而不已”，那么專(zhuān)家們崇高的共產(chǎn)主義品德便躍然紙上了。由于改了一個(gè)字，立意頓時(shí)升華。

（四）怎樣提高實(shí)用文寫(xiě)作能力？

著名教育家劉怫年說(shuō)：“考試終歸是指揮棒�！闭_的指揮棒指揮著教和學(xué)兩方面都要適應(yīng)形勢(shì)的需要。近10多年的高考作文試題為我們指出了什么方向呢？一個(gè)最顯著的特點(diǎn)是增強(qiáng)了文章的實(shí)用性。10多年共有20道作文題，其中有縮寫(xiě)、改寫(xiě)、寫(xiě)說(shuō)明文字、寫(xiě)信、寫(xiě)簡(jiǎn)訊等，從文體要求看，對(duì)實(shí)用性的要求明顯加強(qiáng)；即使要求寫(xiě)議論文（一般不歸為實(shí)用文），在內(nèi)容上也是針對(duì)性強(qiáng)，要求有實(shí)用價(jià)值。如1984年要求針對(duì)一段話，聯(lián)系現(xiàn)狀，以對(duì)中學(xué)生作文的看法為中心寫(xiě)議論文；1987年要求結(jié)合提供的材料，就理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義寫(xiě)一篇短文。都是要求用寫(xiě)作解決實(shí)際生活中的一個(gè)問(wèn)題。

顯然，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的實(shí)用性是符合時(shí)代要求的。隨著歷史長(zhǎng)河的奔流，人類(lèi)社會(huì)已發(fā)展到了迅猛前進(jìn)的信息化社會(huì)，傳遞、交換信息的實(shí)用文的作用更加突出了。作為未來(lái)的四化建設(shè)人才，當(dāng)然需要學(xué)會(huì)寫(xiě)作各種實(shí)用文，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。為了加強(qiáng)這種適應(yīng)性，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已特別重視信息交換，重視實(shí)用文寫(xiě)作。在美國(guó)，目前從事信息工作的已超過(guò)60％，中國(guó)中學(xué)作文分為自敘文和實(shí)用文，而實(shí)用文比自敘文所占的比重更大。日本中學(xué)生作文有很大一部分是學(xué)習(xí)寫(xiě)觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、研究方面的報(bào)告等說(shuō)明性實(shí)用文。如高中一年級(jí)的寫(xiě)作要求有15條，就有10條是關(guān)于寫(xiě)實(shí)用文的，占60％以上。其中包括14種應(yīng)用文體�？梢�(jiàn)，重視實(shí)用文寫(xiě)作乃是時(shí)代的要求。

怎樣才能提高實(shí)用文寫(xiě)作能力呢？要解決這個(gè)問(wèn)題，是不是就該用大量時(shí)間去練習(xí)這類(lèi)文章的寫(xiě)作呢？實(shí)踐證明，那是沒(méi)有必要的。因?yàn)樗^實(shí)用文，所指范圍極廣。除一般所說(shuō)的應(yīng)用文如條據(jù)、通知、公約、啟事、規(guī)則、對(duì)聯(lián)、請(qǐng)?zhí)?shū)信、電報(bào)、計(jì)劃、總結(jié)等之外，還包括讀書(shū)筆記、講演稿、簡(jiǎn)報(bào)、新聞、畢業(yè)論文等一切有實(shí)用價(jià)值的各種文體。所以，培養(yǎng)實(shí)用寫(xiě)作能力，對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，并不意味著要直接去多讀、多寫(xiě)這些文體的文章，而是應(yīng)當(dāng)在理解實(shí)用文的實(shí)質(zhì)上下功夫。只要抓住實(shí)用文的核心，進(jìn)行必要的了解和練習(xí)，從而提高能針對(duì)具體問(wèn)題寫(xiě)出相應(yīng)的能解決這些實(shí)際問(wèn)題的能力。也就是說(shuō)，我們需要的是“能力”，不是簡(jiǎn)單地去記住各種實(shí)用文的特點(diǎn)、格式等等。

那么，實(shí)用文的核心是什么呢？怎樣才能較快地培養(yǎng)起這種能力呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，實(shí)用文的核心是“實(shí)用”，抓住了“實(shí)用”二字，問(wèn)題便可迎刃而解。所謂實(shí)用文，是就其實(shí)用性而言的，也就是說(shuō)，它是解決問(wèn)題的文章。但就其表達(dá)方式來(lái)講，也仍然是記敘、說(shuō)明、議論、抒情等這幾種。因此，會(huì)寫(xiě)記敘文、說(shuō)明文、議論文、抒情文，就應(yīng)當(dāng)會(huì)寫(xiě)實(shí)用文。但實(shí)用文又有其突出的特點(diǎn)：一般說(shuō)來(lái)對(duì)象比較單一，或?qū)δ骋粋€(gè)人，或?qū)δ骋粓F(tuán)體，總之，對(duì)象是特指的；二是目的的單一，或向?qū)Ψ綀?bào)告一件事情，或是提出一個(gè)什么要求，或是介紹、證明一件什么事情，總之，一篇實(shí)用文就是要解決一個(gè)問(wèn)題。由于這兩方面所決定的，實(shí)用文的針對(duì)性就更強(qiáng)；也是由于以上兩點(diǎn)所決定的，就往往要出現(xiàn)稱(chēng)謂、稱(chēng)頌語(yǔ)等問(wèn)題。因此，只要對(duì)各種實(shí)用文的目的、一般格式有所了解，就可以了。比如寫(xiě)信。寫(xiě)信就是要告訴對(duì)方一件什么事情，或抒發(fā)自己的某種感情，或向?qū)Ψ疥U述對(duì)某一問(wèn)題的看法，或說(shuō)明一個(gè)道理。如果是告訴一件事情，就用記敘文寫(xiě)法；如果是闡述或說(shuō)明一個(gè)道理，就用議論文寫(xiě)法；如果要說(shuō)明一件事物，就可以用說(shuō)明文的寫(xiě)法等等。只要根據(jù)寫(xiě)信的目的、對(duì)象，簡(jiǎn)明扼要地寫(xiě)清楚，能解決問(wèn)題就行了。如果是“賀信”，實(shí)際上就是在一般書(shū)信之中，又突出了一個(gè)“賀”字，它也是書(shū)信的一種，只不過(guò)其內(nèi)容更專(zhuān)一--祝賀罷了。因此扣住“賀”字作文章也就“切題”了。

再如總結(jié)、計(jì)劃之類(lèi)實(shí)用文，也跟書(shū)信一樣，只要抓住“實(shí)用”二字，就會(huì)迎刃而解。

拿“總結(jié)”來(lái)說(shuō)，如果我們懂得了寫(xiě)議論文的要求，將它用之于寫(xiě)總結(jié)，在寫(xiě)的時(shí)候，緊扣“總結(jié)”二字，那么，我們就可以發(fā)現(xiàn)，總結(jié)不過(guò)是議論文的一個(gè)變種。按議論文的基本寫(xiě)法去寫(xiě)，路子就是對(duì)的。如果要寫(xiě)一份學(xué)期總結(jié)，那就首先要回顧一下，在這一學(xué)期當(dāng)中，哪些方面做得好，有成績(jī)，有收獲；哪些方面做得還不夠�？偨Y(jié)一下成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，提高到理論上認(rèn)識(shí)一下，然后提出今后如何改進(jìn)。既然是總結(jié)，就是實(shí)事求是地回顧、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，因此必須要有充實(shí)、正確的內(nèi)容，就得既有材料，又有觀點(diǎn)。有分析、有概括，要能說(shuō)明問(wèn)題，能解決問(wèn)題。材料要豐富，要真實(shí)，要典型；觀點(diǎn)要鮮明，要正確，要站得住腳。而且二者必須要統(tǒng)一，即材料要能說(shuō)明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)要能統(tǒng)率材料。另外，總結(jié)還要既全面，又有重點(diǎn)，語(yǔ)言要準(zhǔn)確，條理要清晰等等。而以上這些要求，正是對(duì)議論文寫(xiě)作的要求。所以，如果你議論文寫(xiě)作能力較強(qiáng)，寫(xiě)總結(jié)的能力就會(huì)相應(yīng)強(qiáng)些；反之，你議論文寫(xiě)作能力差些，寫(xiě)總結(jié)就會(huì)感到有困難，這是一致的。因此，就某種意義來(lái)說(shuō)，總結(jié)只不過(guò)是議論文的一種。會(huì)寫(xiě)議論文，就會(huì)寫(xiě)總結(jié)。

再比如“日記”。日記也是一種容納面很廣，可以自由運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論和抒情等多種表達(dá)方式的實(shí)用文體。它的功用同書(shū)信、報(bào)告等不同。書(shū)信是向收信人表情達(dá)意；報(bào)告是向聽(tīng)、讀者敘事說(shuō)理；日記則是作者本人以備查、待用，是自我服務(wù)性質(zhì)的。所以既可以是備忘式的，也可以是紀(jì)實(shí)式的，還可以是隨感式的，或者是研討式的，如果是備忘式的，則以簡(jiǎn)明為貴，只要自己看懂就行了；如果是紀(jì)實(shí)式的，則可具體一些。所“記”的“實(shí)”可以是對(duì)客觀事物狀況的描述，也可以是對(duì)一定事件的內(nèi)容、過(guò)程、要點(diǎn)的記敘。這實(shí)際上就是一篇記敘文，只不過(guò)限于某人所見(jiàn)、所聞、所感罷了。如果是隨感式的，當(dāng)然以寫(xiě)感想為主要內(nèi)容。這“感”往往是因事而有所感�！笆隆笔巧罾锏恼媸�，“感”是頭腦中的實(shí)感。由于是隨感式，所以，記事當(dāng)簡(jiǎn)潔明白；抒發(fā)感想也要確切自然。這樣的日記，實(shí)際上就是我們平常所練習(xí)的夾敘夾議文章，如一事一議等。如果是研討式的，則需要對(duì)所遇到的有一定意義的現(xiàn)象、事件、問(wèn)題加以認(rèn)識(shí)、分析、判斷，把自己的見(jiàn)解和得出這一見(jiàn)解的過(guò)程記入日記。這樣的日記，實(shí)際上就是我們平常所說(shuō)的議論文。因此，寫(xiě)這類(lèi)日記，要數(shù)據(jù)確鑿，論述嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論明確。在研討過(guò)程中，有時(shí)也需記敘，但并非只為記實(shí)，而是為立論準(zhǔn)備根據(jù)；有時(shí)也需描寫(xiě)，但并非只為狀物，而是為了把作為論據(jù)的事物、現(xiàn)象表達(dá)得更多更準(zhǔn)確、更清晰；有時(shí)也需抒情，但并非只為獨(dú)立地表示愛(ài)憎，而是為了加強(qiáng)論述的感情色彩，增大結(jié)論的力度。一句話，研討式的日記只是以議論為主，并帶有綜合性的特點(diǎn)的文章。因此，按議論文的要求去寫(xiě)，就可以了。至于演講稿，作為實(shí)用文的一種，有它自身的特點(diǎn)，如由于是面對(duì)廣大聽(tīng)眾的講話，所以具有社會(huì)性；由于是要將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)變?yōu)橛新暤恼Z(yǔ)言，靠聲音傳播演講者的觀點(diǎn)、感情……因而具有有聲性；由于演講稿要有自己的體系，因而具有整體性；由于演講是面臨聽(tīng)眾，與聽(tīng)眾面對(duì)面進(jìn)行思想交流所以又具有臨場(chǎng)性等等。但它的寫(xiě)法基本同于議論文的寫(xiě)法，要有的放矢，要有鮮明的觀點(diǎn)，要有時(shí)代氣息，要把握時(shí)代的脈搏，反映現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。也要選擇和提煉主題，要有嚴(yán)密巧妙的結(jié)構(gòu)，要富有邏輯力量，要有鼓動(dòng)力，不發(fā)空議論，不喊空口號(hào)等等。當(dāng)然也要根據(jù)演講稿的社會(huì)性、有聲性、整體性、臨場(chǎng)性等特點(diǎn)，注意一下演講稿的語(yǔ)言，力求口語(yǔ)化，使講者“上口”，聽(tīng)者“入耳”；要通俗易懂，用通行的說(shuō)法，用規(guī)范化語(yǔ)言，要力求生動(dòng)感人，要準(zhǔn)確、樸素。還要力求有控制力，即有控制演講會(huì)場(chǎng)的能力等等�？傊�，只要是按議論文的要求去寫(xiě)，兼顧一下演講稿的特點(diǎn)就可以了。

所以說(shuō)，培養(yǎng)實(shí)用文寫(xiě)作能力，并不需要對(duì)每一種實(shí)用文都要反復(fù)地練習(xí)。關(guān)鍵的是掌握其核心--實(shí)用，了解各種實(shí)用文的一般常識(shí)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用記敘、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式，進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí)，即可達(dá)到理想的效果。

實(shí)用性強(qiáng)，格式固定化，是應(yīng)用文體的突出特點(diǎn)。下面介紹幾種常用應(yīng)用文的寫(xiě)作格式。

1．書(shū)信。一般書(shū)信（包括請(qǐng)柬）包括五個(gè)部分：①稱(chēng)呼。信紙第一行頂格寫(xiě)，后面加冒號(hào)。②正文。第二行空兩格寫(xiě)起，轉(zhuǎn)行頂格。③結(jié)尾。正文寫(xiě)完如果正文最后一行空比較多，可以接著寫(xiě)“此致”、“�！钡仍~語(yǔ)，否則，另起一行空兩格或四格寫(xiě)“此致”、“�！钡仍~語(yǔ)。然后另起一行頂格寫(xiě)“敬禮”“祝進(jìn)步”等祝頌語(yǔ)。④署名。一般寫(xiě)在祝頌語(yǔ)下行的后半行。⑤日期。寫(xiě)在署名下一行，靠右邊寫(xiě)上寫(xiě)信的年月日。

請(qǐng)柬除具有書(shū)信的特點(diǎn)外，還要特別寫(xiě)明出席的具體時(shí)間、地點(diǎn)。用語(yǔ)要客氣有禮貌。

另外，還要注意信封的寫(xiě)法。要寫(xiě)清收信方的郵政編碼和詳細(xì)地址。收信人的姓名、稱(chēng)呼位置居中。稱(chēng)呼是郵遞員對(duì)收信人的稱(chēng)呼，不宜寫(xiě)“父母大人”、“姐姐”等稱(chēng)呼。發(fā)信人的詳細(xì)地址及郵編要寫(xiě)清楚。如果是掛號(hào)信，還要寫(xiě)清發(fā)信人姓名。

2．啟事。啟事的寫(xiě)法是：第一行正中寫(xiě)啟事的名稱(chēng)，如“征文啟事”。第二行空兩格起寫(xiě)啟事內(nèi)容。末尾右下方分兩行寫(xiě)署名、日期。啟事的有些內(nèi)容要十分具體明確，如地址、時(shí)間、聯(lián)系辦法等。有些內(nèi)容就不應(yīng)寫(xiě)得具體明確，如“失物招領(lǐng)”中有關(guān)失物的詳情，以防冒領(lǐng)。

3．通知。通知的一般格式是：第一行居中寫(xiě)“通知”二字。第二行頂格寫(xiě)被通知方的名稱(chēng)，加冒號(hào)（如果正文已明確了通知的對(duì)象，被通知方的名稱(chēng)也可略去）。下行空兩格起寫(xiě)正文，如果正文內(nèi)容較多，可分條寫(xiě)，以便讀者把握內(nèi)容要點(diǎn)。署名和日期分兩行寫(xiě)在正文的右下方。

4．電報(bào)。在電報(bào)專(zhuān)用紙上按要求逐項(xiàng)填寫(xiě)收?qǐng)?bào)人的姓名、地址。電文一般不加稱(chēng)呼，不點(diǎn)標(biāo)點(diǎn)，不留空格。署名緊接正文，可用對(duì)方熟知的略語(yǔ)表示。數(shù)字一般用阿拉伯?dāng)?shù)字表示，每一格最多可寫(xiě)四位數(shù)。寫(xiě)電文既要簡(jiǎn)潔，又要明白，不要因過(guò)簡(jiǎn)或歧義而引起誤解。

5．新聞。新聞的樣式很多，下面簡(jiǎn)介一下簡(jiǎn)訊的格式：①標(biāo)題。概括簡(jiǎn)訊的主要內(nèi)容。②導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)語(yǔ)是簡(jiǎn)訊開(kāi)頭的一段話。要求用極簡(jiǎn)明的話概括簡(jiǎn)訊的最基本內(nèi)容。③主體。主體是簡(jiǎn)訊的主要部分，要求具體清楚，內(nèi)容翔實(shí)，層次分明。④結(jié)尾。是對(duì)簡(jiǎn)訊內(nèi)容的小結(jié)。有些簡(jiǎn)訊可無(wú)結(jié)尾。

6．廣播稿。廣播稿的格式和一般報(bào)刊用稿的格式?jīng)]什么區(qū)別。但要注意收聽(tīng)效果，語(yǔ)言要通俗口語(yǔ)化（書(shū)面語(yǔ)改為口頭語(yǔ)，文言改為白話），避免因音同字不同造成誤解，也不要因念不出標(biāo)點(diǎn)而產(chǎn)生誤解，如“‘希望小學(xué)’每個(gè)學(xué)生都有本《家長(zhǎng)捐資助學(xué)調(diào)查》�！弊x起來(lái)容易使人產(chǎn)生不同的理解。

7．申請(qǐng)書(shū)。寫(xiě)申請(qǐng)的目的是通過(guò)向上級(jí)或有關(guān)主管部門(mén)提出自己明確而具體的某種要求并申明理由，以期得到批準(zhǔn)。申請(qǐng)書(shū)的一般格式是：（1）標(biāo)題。包括事由和文種名稱(chēng)，如“入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)”。（2）正文。包括申請(qǐng)?jiān)颍ê暾?qǐng)者有關(guān)方面的基本狀況）。事項(xiàng)、理由和要求。（3）結(jié)尾。申請(qǐng)者和日期。寫(xiě)申請(qǐng)書(shū)，事項(xiàng)要明確，態(tài)度要積極，言辭要懇切，理由要充分。

8．說(shuō)明書(shū)。說(shuō)明書(shū)要求對(duì)所說(shuō)明對(duì)象的介紹既全面又有重點(diǎn)。要客觀、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、通俗。不可因追求文字華美生動(dòng)而失實(shí)，產(chǎn)生誤導(dǎo)作用。

應(yīng)用文為特定需要服務(wù)，受到明確的寫(xiě)作目的、專(zhuān)門(mén)的閱讀對(duì)象、一定的使用場(chǎng)合等條件的制約，因此，行文要注重得體：既要準(zhǔn)確表達(dá)意思，又要適應(yīng)對(duì)方的心理情感、適應(yīng)特定的人際關(guān)系，適應(yīng)傳遞信息的環(huán)境條件和其他條件。遣詞造句既要說(shuō)得“明”，又要說(shuō)得“準(zhǔn)”。因此，要學(xué)會(huì)正確使用一些習(xí)慣用語(yǔ)和少數(shù)慣用文言詞語(yǔ)。

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）按教學(xué)目標(biāo)要求，與學(xué)生一起逐條總結(jié)寫(xiě)作規(guī)律。

1．準(zhǔn)確全面地理解題意。

審題，是作文第一件要事。只要你動(dòng)筆寫(xiě)文章，就存在一個(gè)審題問(wèn)題。我們常�？匆�(jiàn)別人面對(duì)稿紙咬筆深思，那就是在審題。有的同學(xué)則不然。題目一到手，鋪紙?zhí)峁P就寫(xiě)，隨心所欲，這是很不可取的。要知道，首步走穩(wěn)，行文順暢；首步走錯(cuò)，全篇受挫，“偏題”、“走題”就會(huì)出現(xiàn)。

審題，首先是命題作文的審題。題目，往往是內(nèi)容范圍與中心思想的集中與概括。命題作文的審題，可分四步走：①逐字逐詞研究題目，初步了解題目的含義；②抓住題目中心詞語(yǔ)，仔細(xì)推敲，并研究它的附加條件，進(jìn)一步理解題目的含義；③思考題目所提示的文章體裁，選材范圍，中心內(nèi)容；④對(duì)照題目，檢查自己所想的體裁、題材、中心是否符合題目要求。

這里要指出的是，命題作文審題確定文章體裁和選材范圍之后，必須立即確定文章的重點(diǎn)。確定文章重點(diǎn)則必須抓題眼。一般說(shuō)來(lái)，用一句話做題目的，要抓住它的謂語(yǔ)部分；用詞組做題目的，要抓住修飾性或限制性的詞語(yǔ)；用一個(gè)詞做題目的，要抓住其引申義和象征意義，進(jìn)行適當(dāng)?shù)穆?lián)想；有正副標(biāo)題的，一般要抓副標(biāo)題。

審題，提供材料作文如何審題呢？這類(lèi)作文又叫“條件作文”。這類(lèi)作文，在日常生活中，涉及面大，用途很廣，更要認(rèn)真學(xué)習(xí)寫(xiě)好“條件作文”，“條件作文”中的“條件”，包括兩個(gè)方面：一是提供的“材料”，這是作文的依據(jù)性條件；一是提出的“要求”（如限定文體、限定選材范圍、限定字?jǐn)?shù)等），這是限制性條件。命題作文審題要緊緊抓住題目，條件作文的審題要緊緊抓住條件。不顧“條件”而去寫(xiě)“條件作文”，寫(xiě)出的“條件作文”必然不符合“條件”�！皸l件作文”的限制性條件（即“要求”），一般是具體的、直露的；而“依據(jù)性”的“條件”（即“材料”），有的是具體的、明確的，也有的是表面具體而實(shí)質(zhì)抽象的。如1992年高考作文：選擇所提供的材料中的一個(gè)或幾個(gè)人物（包括“我”）的思想行為，進(jìn)行分析，展開(kāi)議論，寫(xiě)一篇議論文。這種條件作文就要“引申發(fā)揮”，特別要讀懂原文，消化內(nèi)容，抓住精神實(shí)質(zhì)。只有在抓住材料的“內(nèi)涵”條件之后，才能動(dòng)手寫(xiě)作；只有準(zhǔn)確地審題、審材料，才能為行文奠定成功的基礎(chǔ)。

2．思想健康，中心明確，材料充實(shí)。

這是對(duì)內(nèi)容的主要要求。所謂“思想健康”，是說(shuō)作文中表達(dá)的思想觀點(diǎn)、傾向性要健康，積極向上�？隙ㄋ枷胍】担⒉皇钦f(shuō)文章中不能有揭示人們的缺陷和社會(huì)弊端的內(nèi)容，而是要看對(duì)這些內(nèi)容作者所持的態(tài)度。例如1994年寫(xiě)《嘗試》，有考生寫(xiě)的內(nèi)容是嘗試做小偷，還有寫(xiě)嘗試戀愛(ài)，嘗試惡作劇。如此等等這樣的事實(shí)，無(wú)論怎么真實(shí)具體，怎么生動(dòng)形象，是得不到好評(píng)的。高考要求作文思想健康是可以理解的，它的目的是要選擇合格的人才。合格人才首先要求思想認(rèn)識(shí)合格。

對(duì)整篇文章來(lái)說(shuō)，思想內(nèi)容要健康，對(duì)單項(xiàng)小作文來(lái)說(shuō)，也有一個(gè)思想健康的要求。一個(gè)作文片段，相對(duì)來(lái)說(shuō)也有一個(gè)內(nèi)容主旨。這個(gè)主旨內(nèi)容顯示一個(gè)什么傾向性，也很重要。那些在命題條件許可的前提下寫(xiě)出的片斷，思想內(nèi)容積極向上，一定能得到人們的稱(chēng)贊。

下面說(shuō)說(shuō)中心明確。中心是文章中心思想的簡(jiǎn)稱(chēng)，也就是作文評(píng)分表中“立意”的“意”。所謂中心明確，就是指在一篇作文中要有一個(gè)明確的中心，并讓這個(gè)中心貫穿文章始終，統(tǒng)率所有的材料。

“材料充實(shí)”是指在記敘文中記敘描寫(xiě)的人物事件具體實(shí)在，當(dāng)然不是東扯西拉，信馬由韁地編故事。議論文中的論據(jù)充分，也不是毫無(wú)目的地羅列堆砌論據(jù)材料。

3．語(yǔ)言規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫、得體。

語(yǔ)言規(guī)范，主要指的是不生造詞語(yǔ)，不亂用方言。不能文白夾雜；注意句式規(guī)范。準(zhǔn)確是將詞語(yǔ)運(yùn)用貼切，符合實(shí)際。連貫是指句子組合得當(dāng)，上下句銜接自然，順序合理流暢。得體是指語(yǔ)言表達(dá)在一定的語(yǔ)言環(huán)境中要恰如其分。人們的身份不同、年齡不同、職業(yè)不同、性格不同、文化程度不同、場(chǎng)合不同，表現(xiàn)在語(yǔ)言上往往千差萬(wàn)別。此外文體不同，語(yǔ)體不同，感情色彩不同，敬說(shuō)謙說(shuō)的區(qū)別，表現(xiàn)在語(yǔ)言上也應(yīng)涇渭分明。這些都是語(yǔ)言得體的要求。另外，在議論文寫(xiě)作中語(yǔ)言不能過(guò)激，口吻要恰當(dāng)，尤其是書(shū)信體文章，語(yǔ)言得體更應(yīng)講究、是勸勉，是憤激，是商榷，是謙恭，要區(qū)別對(duì)象條件反復(fù)斟酌。

4．結(jié)構(gòu)完整，條理清楚。

結(jié)構(gòu)完整，并不指的是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的有頭有尾，過(guò)渡、照應(yīng)、布局周密都是結(jié)構(gòu)方面的內(nèi)容。寫(xiě)記敘文，我們可以時(shí)間為線索組織材料，采用縱式結(jié)構(gòu)，以空間為線索組織材料，采用橫式結(jié)構(gòu)，或采用時(shí)間為經(jīng)，空間為締組織材料的縱橫交叉式結(jié)構(gòu)，還有以感情等為線索結(jié)構(gòu)全文的。寫(xiě)議論文可用總分式、并列式、層進(jìn)式來(lái)安排結(jié)構(gòu)，寫(xiě)說(shuō)明文可根據(jù)說(shuō)明順序不同采用縱式或橫式結(jié)構(gòu)。說(shuō)明順序有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序、程序順序等。

5．符合文體要求。

記敘能清楚完整，詳略得當(dāng)；描寫(xiě)能具體、生動(dòng)；說(shuō)明能把握特征，語(yǔ)言簡(jiǎn)明；議論能論點(diǎn)明確，論據(jù)比較充分，論證合理；觀察準(zhǔn)確，聯(lián)想恰當(dāng)，想象合理；應(yīng)用文的寫(xiě)作符合格式及行文習(xí)慣。

文章符合文體要求，即是說(shuō)，記敘文要求主要運(yùn)用記敘、描寫(xiě)的表達(dá)方式；議論文要求主要運(yùn)用議論和說(shuō)明的表達(dá)方式而說(shuō)明文主要運(yùn)用說(shuō)明方式。寫(xiě)記敘文，要達(dá)到清楚完整的目的，應(yīng)有明確的線索，注意結(jié)構(gòu)完整。要做到詳略得當(dāng)，必須明確中心，注意剪裁，描寫(xiě)要具體生動(dòng)，必須把握描寫(xiě)對(duì)象的特征，并注意多角度表述，綜合運(yùn)用多種修辭手法。為突出說(shuō)明對(duì)象的特征，說(shuō)明要注意多種方法的綜合運(yùn)用（常用的說(shuō)明方法有：舉例子、作比較、打比方、用數(shù)字、分類(lèi)別、下定義、作詮釋、借圖表等）。議論文章論點(diǎn)要明確，盡可能在文章的開(kāi)頭或結(jié)尾有明確的句子表述文章的觀點(diǎn)。論證合理，要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法（常見(jiàn)的論證方法有：例證法、喻證法、對(duì)比法、引證法、歸謬法、引申法等）。觀察要準(zhǔn)確就應(yīng)注意抓住觀察的對(duì)象的特點(diǎn)，注意觀察點(diǎn)的選擇，觀察順序要交代清楚。聯(lián)想恰當(dāng)，是相似聯(lián)想，相似點(diǎn)要明確；是相關(guān)聯(lián)想，相關(guān)點(diǎn)要交代清楚；是相反聯(lián)想，對(duì)比的目的要明白。應(yīng)用文寫(xiě)作，在考試中主要是檢測(cè)格式是否規(guī)范，標(biāo)題、稱(chēng)呼、落款等等，不可忽視。

下面簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)記敘文、議論文和單項(xiàng)作文的命題類(lèi)型及范圍、要求。

無(wú)論記敘文還是議論文，試題可分為命題作文和材料作文兩大類(lèi)。材料作文中又有擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、看圖作文等特殊形式。擴(kuò)寫(xiě)應(yīng)根據(jù)原材料內(nèi)容進(jìn)行合理聯(lián)想、想象、推理，擴(kuò)充內(nèi)容。縮寫(xiě)是對(duì)原材料的提煉和壓縮，不能添加新內(nèi)容。改寫(xiě)要忠實(shí)原文，可對(duì)“供料”進(jìn)行改造，但不可隨意增補(bǔ)虛構(gòu)原文中沒(méi)有的內(nèi)容。續(xù)寫(xiě)要抓住原文的內(nèi)容暗示，注意原文文風(fēng)和語(yǔ)言風(fēng)格�？磮D作文則要注意構(gòu)圖特點(diǎn)，標(biāo)題及文字提示的意義。近年來(lái)有一種根據(jù)材料內(nèi)容（有的是寓意）寫(xiě)記敘文的新題型。這種作文要注意文章內(nèi)容體現(xiàn)供料主旨。若是寫(xiě)由幾則材料組成供料的議論文，應(yīng)注意捕捉各則材料的公共聯(lián)系，不能僅就一則材料立意。如果是寫(xiě)寓意型供料議論文，吃透寓意又是關(guān)鍵。

由于高考（或競(jìng)賽）多是寫(xiě)議論文，下面簡(jiǎn)介一下議論文的四種常見(jiàn)模式。①評(píng)述性議論文。是針對(duì)簡(jiǎn)述的事實(shí)進(jìn)行評(píng)述的議論文�？筛鶕�(jù)“敘”（簡(jiǎn)述評(píng)議的對(duì)象）、“按”（對(duì)評(píng)述對(duì)象進(jìn)行概括闡釋?zhuān)�、“評(píng)”（對(duì)評(píng)述對(duì)象進(jìn)行分析評(píng)論）、“聯(lián)”（有針對(duì)性地聯(lián)系實(shí)際）、“結(jié)”（對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)）這樣五步要求寫(xiě)作。②引申性議論文。是以某一事實(shí)作為緣由引起對(duì)另一相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行議論的議論文�？筛鶕�(jù)“敘”（敘述作為原由的材料）、“提”（對(duì)原由材料進(jìn)行概括）�！耙保ㄓ筛爬▋�(nèi)容引出另一相關(guān)事實(shí)）、“論”（拋開(kāi)原由材料對(duì)引出的事實(shí)進(jìn)行分析議論）、“結(jié)”（對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)）這樣五步要求寫(xiě)作。③闡明性議論文，是闡述某種觀點(diǎn)正確的議論文�？筛鶕�(jù)“敘”（敘述需要闡明的觀點(diǎn)，論題）、“闡”（對(duì)揭示的觀點(diǎn)、論題進(jìn)行闡釋?zhuān)�、“正”（用事�?shí)道理正面論證）、“反”（用事實(shí)道理反面論證）、“結(jié)”（總結(jié)全文，提出解決問(wèn)題的辦法）這樣五步要求寫(xiě)作。④批駁性議論文。是揭露或駁斥不正確論點(diǎn)的議論文，可根據(jù)“樹(shù)”（提出反面論點(diǎn)，樹(shù)立靶子）、“析”（通過(guò)分析指出反面論點(diǎn)的錯(cuò)誤癥結(jié)，找出駁論的“點(diǎn)”）、“駁”（運(yùn)用事實(shí)道理有針對(duì)性地進(jìn)行駁斥）、“聯(lián)”（適當(dāng)聯(lián)系實(shí)際）、“立”（破中有立，提出正面主張）這樣五步要求寫(xiě)作。

對(duì)單項(xiàng)作文來(lái)說(shuō)，范圍包括心理活動(dòng)描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、對(duì)話描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)等，這類(lèi)作文由于只是一個(gè)片斷，80％以上的篇幅應(yīng)用來(lái)表現(xiàn)命題內(nèi)容要點(diǎn)。開(kāi)頭、結(jié)尾要干脆利落，補(bǔ)寫(xiě)論據(jù)材料、補(bǔ)寫(xiě)開(kāi)頭、補(bǔ)寫(xiě)結(jié)論、仿寫(xiě)語(yǔ)句等片斷作文，要注意原文暗示。應(yīng)用文包括書(shū)信、啟事、通知、新聞、電報(bào)稿、廣播槁、申請(qǐng)書(shū)、說(shuō)明書(shū)等。

（二）典型試題分析。

1．補(bǔ)寫(xiě)《媽媽只洗了一只鞋》。

要求：①根據(jù)所提供的開(kāi)頭和結(jié)尾，補(bǔ)寫(xiě)中間的內(nèi)容。

②補(bǔ)寫(xiě)部分要與所提供的開(kāi)頭結(jié)尾銜接得上。

②補(bǔ)寫(xiě)200字左右。

媽媽只洗了一只鞋

小樂(lè)回到家，看見(jiàn)自己的一只鞋已洗得干干凈凈地晾在門(mén)口，但另一只鞋媽媽沒(méi)有洗�！�

小樂(lè)穿著一雙干干凈凈的鞋上學(xué)去了。

這道小作文題屬于記敘文中的補(bǔ)寫(xiě)。要求學(xué)生根據(jù)情境補(bǔ)寫(xiě)情節(jié)片段，重在考查作文能力中的“想象要合理”“描寫(xiě)具體、生動(dòng)”兩個(gè)考點(diǎn)。從考場(chǎng)作文看，能夠達(dá)到情節(jié)合理、銜接自然、立意深刻、語(yǔ)言流暢的佳作并不多見(jiàn)，大多數(shù)文章在內(nèi)容和表達(dá)方面存在這樣那樣的不足。

一是審題不準(zhǔn)。該題特點(diǎn)之一是或明或暗地提示了較多的限制條件，從而加大了審題難度。而相當(dāng)數(shù)量的考生恰恰因?yàn)闆](méi)有審清題目而嚴(yán)重丟分，有的甚至滿盤(pán)皆輸。審題不準(zhǔn)表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：（1）沒(méi)有抓住題目中關(guān)鍵詞“只”字，正確理解“媽媽只洗了一只鞋”的含義。本應(yīng)重點(diǎn)寫(xiě)小樂(lè)受到教育后的思想變化及行為，卻把筆墨放在次要人物媽媽?zhuān)ò职只驙敔敚棠痰龋┙逃?lè)的過(guò)程，或贊頌媽媽熱愛(ài)工作、助人為樂(lè)的精神上。（2）題目要求中明確指出“要與所提供的開(kāi)頭結(jié)尾銜接得上”，有些作文在情節(jié)設(shè)置上與開(kāi)頭結(jié)尾卻明顯不接。題目開(kāi)頭分明提示小樂(lè)“看見(jiàn)”媽媽只洗了一只鞋，“而另一只鞋沒(méi)有洗”，卻虛構(gòu)到處找鞋的情節(jié)，或毫不生疑，拿起鞋就動(dòng)手洗起來(lái)，造成與“開(kāi)頭”不銜接；結(jié)尾明明暗示另一只鞋已洗凈晾干，卻非要讓小樂(lè)穿上“另外一雙鞋”，或不交待時(shí)間，似乎剛洗完就穿上了，造成與結(jié)尾不銜接。審題中的問(wèn)題，實(shí)際上反映出考生閱讀理解材料、分析綜合材料的能力不強(qiáng)。

二是想象不合理。題目所給限制條件不少，也留給考生自由馳騁的天地：（1）對(duì)于媽媽只洗一只鞋的緣由的揭示，至少有以下三個(gè)思維角度。其一，媽媽是“有意而為”，作為手段教育小樂(lè)熱愛(ài)勞動(dòng)，提高生活自理能力，但是要有始有終；其二，因?yàn)榕既皇录l(fā)生來(lái)不及洗，如媽媽突然接到電話到醫(yī)院搶救病人，或媽媽自己突然病倒等，小樂(lè)體諒理解媽媽而自己洗另一只；其三，小樂(lè)開(kāi)始不假思索地洗另一只鞋，在洗的過(guò)程中體會(huì)到媽媽的辛勞，品嘗到勞動(dòng)的快樂(lè)，決心自己的事情自己做等。此外，意在諷刺、批判小樂(lè)的任性、嬌慣等也是可以的。（2）小樂(lè)只要是學(xué)生，具體年齡不限。（3）語(yǔ)言、動(dòng)作、心理哪種人物描寫(xiě)方法為主不限，考生應(yīng)在這一范圍內(nèi)馳騁想象，力求內(nèi)容合理、新穎。但答卷中內(nèi)容違反生活真實(shí)情況者不少，且比較嚴(yán)重。如寫(xiě)媽媽用只洗一只鞋的手段教育小樂(lè)要有理想，要善于交友，要重視體育鍛煉，放東西要有秩序等，就違背了邏輯推理。有的考生寫(xiě)另一只鞋從被窩里找到，媽媽不洗另一只鞋的原因是鞋里有耗子，令人啼笑皆非。

導(dǎo)致想象不合理的原因，一方面與審題有關(guān)，更重要的是反映出考生平時(shí)不注意觀察生活，缺乏積累。因?yàn)楹侠淼南胂蟊仨氁陨罘e累為基礎(chǔ)。

三是立意不高。片段作文雖然字?jǐn)?shù)少，但同樣要有明確的中心。在立意方面，反映出的問(wèn)題是：（1）立意不明確。主要表現(xiàn)在詳略的處理不當(dāng)，因?yàn)椤爸行摹笔窃u(píng)寫(xiě)的內(nèi)容，需要加以突出的，如短短的200字，既寫(xiě)小樂(lè)的疑惑，又寫(xiě)媽媽的教育，還寫(xiě)小樂(lè)刷鞋的過(guò)程，平均使用筆墨就導(dǎo)致中心不明確。（2）立意不深。表現(xiàn)在情節(jié)過(guò)簡(jiǎn)，缺少特定情境設(shè)置。如不少考生只寫(xiě)小樂(lè)感到奇怪，就去問(wèn)媽媽?zhuān)瑡寢屢环逃�，小�?lè)就欣然刷鞋去了。同樣的內(nèi)容，如果設(shè)在小樂(lè)生日這一天，媽媽用這只未洗的鞋作為生日禮物送給小樂(lè)，就做到了“尺水興波”，既合乎情理，又深化了中心。（3）立意不正確。如有的考生津津有味、不加批判地描寫(xiě)小樂(lè)設(shè)圈套，最終還是讓媽媽洗了另一只鞋的經(jīng)過(guò)等。

此外，答卷中還反映出一些考生不善描寫(xiě)的問(wèn)題，在語(yǔ)言表達(dá)方面，詞匯貧乏，句式缺乏變化，不善用修辭手法。錯(cuò)別字，病句仍是一大頑癥。這些問(wèn)題也都是需要花點(diǎn)力氣加以解決的。

2．根據(jù)下述材料，按要求作文。

現(xiàn)今中學(xué)生的心理承受力差異較大，有的像雞蛋殼那樣脆弱，有的卻很堅(jiān)韌。那么你是怎么樣的呢？從后面兩個(gè)題目中，選擇一個(gè)適合你的情況的題目，舉出實(shí)例，寫(xiě)一篇關(guān)于你自己的心理承受力的文章。

要求：①把不選的題目劃去；也可兩個(gè)都劃去，另擬一個(gè)適合表現(xiàn)你的心理承受力的題目。

②可任意運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明和議論幾種表達(dá)方式中的一種或幾種。

③不可寫(xiě)成詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁。

④不少于600字。

堅(jiān)韌--我追求的品格／戰(zhàn)勝脆弱

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第2題是提供材料的命題（或自擬題）作文。材料提供了限制條件：所寫(xiě)的范圍是有關(guān)中學(xué)生心理承受力的問(wèn)題，而且是寫(xiě)關(guān)于自己的心理承受力的文章。在“要求”項(xiàng)內(nèi)，提出了4條：①可以從提供的兩個(gè)題目中任選其一，也可以自己擬題；②關(guān)于表達(dá)方式，可任意運(yùn)用敘述、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明和議論幾種表達(dá)方式中的一種或幾種，即基本沒(méi)有文體限制，比較自由。③不可寫(xiě)成詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁，這是一個(gè)限制條件。④不少于600字。從以上幾點(diǎn)綜合來(lái)看，這道作文題較往年寬松得多，自由得多，難度較往年要小一些：既可以自由命題（在限制范圍內(nèi)），又有可選擇的參考題目；沒(méi)有文體限制（只是不能寫(xiě)成文學(xué)體裁）；因此，圍繞關(guān)于中學(xué)生的心理承受力的問(wèn)題，考生可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，選擇自己最擅長(zhǎng)的表達(dá)方式，選擇適合表現(xiàn)自己承受力的實(shí)例，或敘述，或議論，或抒情……海闊天空，任你馳騁。因此，這道作文題比較容易表現(xiàn)考生的個(gè)性、特長(zhǎng)，很有利于考查考生的素質(zhì)水平。

盡管沒(méi)有表達(dá)方式的限制，沒(méi)有固定題目的限制，但是作為整篇作文，有些基本要求還是有標(biāo)準(zhǔn)限制的。根據(jù)《考試說(shuō)明》，以下幾項(xiàng)還是要求達(dá)到的：

（1）準(zhǔn)確、全面地理解題意，比如，上述要求和限制，畢竟還是有限制的，不是完全任意而寫(xiě)的。

（2）思想健康、中心明確，材料充實(shí)。不管你寫(xiě)哪種文體，不管寫(xiě)哪種情況，文章內(nèi)容思想健康，向上，不能因自己“脆弱”而肯定脆弱，不能因自己欠堅(jiān)毅而否定堅(jiān)毅。文章要有明確的中心，不能只是事實(shí)的羅列，現(xiàn)象的堆砌，讓人讀后不知所云。材料要充實(shí)，寫(xiě)記敘文也好，議論文、說(shuō)明文也好，都不能泛泛而敘，泛泛而論，不著邊際。

（3）語(yǔ)言規(guī)范、連貫、得體，所謂“規(guī)范”是指所使用的語(yǔ)言要遵循本民族語(yǔ)言共同的規(guī)范。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，特別要注意的是伴隨視野不斷擴(kuò)大，認(rèn)識(shí)不斷深化而出現(xiàn)的語(yǔ)文能力不適應(yīng)的情況--要表達(dá)的內(nèi)容日益豐富而詞匯量有限，這時(shí)容易出現(xiàn)概念使用不當(dāng)或生造詞語(yǔ)的問(wèn)題；思維日益復(fù)雜的構(gòu)句能力一時(shí)還不能適應(yīng)，這時(shí)便容易出現(xiàn)語(yǔ)法規(guī)則方面的失誤，此外，方言、俚語(yǔ)等也是不符合語(yǔ)言規(guī)范化的要求的。所謂“連貫”是指用若干句子合起來(lái)表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整意思的時(shí)候，它們之間必須組成“鏈狀結(jié)構(gòu)”才能把意思表達(dá)清楚�！版湢罱Y(jié)構(gòu)”又稱(chēng)“句鏈”，指的是句與句之間應(yīng)該相互銜接，前后聯(lián)系。倘缺乏這種銜接與聯(lián)系，語(yǔ)言不呼應(yīng)，表述就出現(xiàn)脫節(jié)等等。所謂“得體”，是指語(yǔ)言的運(yùn)用要注意語(yǔ)言環(huán)境。在高考作文中，對(duì)“得體”的要求簡(jiǎn)化成為兩條：①注意表達(dá)方式，②注意表達(dá)對(duì)象。

（4）結(jié)構(gòu)完整，條理清楚。此外，字體端正，文面整潔，也是不可忽視的。

這篇大作文反映出來(lái)的問(wèn)題也不少。在內(nèi)容上，首先是審題意識(shí)不夠強(qiáng)，造成的文不對(duì)題或者部分偏離題意。一是由于對(duì)題目中關(guān)鍵詞意把握不準(zhǔn)，沒(méi)抓住“堅(jiān)韌”“脆弱”在心理素質(zhì)上的意義，誤與“克服狹隘意識(shí)”“戒驕戒躁”“要不斷進(jìn)取”“自知者明”混為一談；二是忽視了題目中的“追求”和“戰(zhàn)勝”的要素，寫(xiě)成了自己存在的一些問(wèn)題，自我檢查式，沒(méi)有寫(xiě)出“追求”或“戰(zhàn)勝”的理由或過(guò)程；三是對(duì)寫(xiě)作中要求“表現(xiàn)你的心理承受力”把握不牢，造成寫(xiě)作角度失當(dāng)，寫(xiě)成“我們”或英模親友等其他人，“我”僅僅成了穿靴戴帽或篇中點(diǎn)綴。內(nèi)容上的另一問(wèn)題是思想性不夠強(qiáng)，有的作文以訴苦為主，最后表示要“跳出泥潭”；有的作文是自我性格介紹，似乎“堅(jiān)韌”或“脆弱”是與生俱來(lái)，不必追求或戰(zhàn)勝；有的作文寫(xiě)“追求”或“戰(zhàn)勝”只是應(yīng)付選舉或高考等一時(shí)之需。這些都削弱了文章的思想性。

選材失當(dāng)是作文內(nèi)容存在的突出問(wèn)題。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一是材料不能支持觀點(diǎn)，與自己心理素質(zhì)上的斗爭(zhēng)沒(méi)有什么關(guān)系，只是“我長(zhǎng)大了”“我又前進(jìn)了一步”等作文的翻版；其二是材料不能有力地支持觀點(diǎn)，雖大致能與主旨保待一致，但失之過(guò)�。ㄈ缱鲆粋€(gè)小手工），或失之過(guò)俗（如做一道題，一次跑步），或失之過(guò)虛（如舉例中羅列人名）�？傊�，實(shí)例欠典型。

在表達(dá)上，記敘類(lèi)最突出的問(wèn)題是：以概述代替具體描述，只是粗線條介紹自己成長(zhǎng)過(guò)程，欠具體生動(dòng)；詳略欠當(dāng)，引入部分太長(zhǎng)，進(jìn)入對(duì)事例的描述太慢。無(wú)用文字?jǐn)D點(diǎn)了全篇。議論類(lèi)最突出的問(wèn)題是：不善說(shuō)理，寫(xiě)“為什么要追求堅(jiān)韌的品格”“為什么要戰(zhàn)勝脆弱”太少，擺問(wèn)題、發(fā)感嘆、作檢查、表決心充斥全文，有的文章羅列例子，欠缺思辨性；論據(jù)欠典型性、現(xiàn)實(shí)性、新穎性，例子大搬家，毫無(wú)新鮮感。

1998年作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)將結(jié)構(gòu)歸入表達(dá)這一大類(lèi)。結(jié)構(gòu)上最突出的問(wèn)題是新八股文很濃，不少作文無(wú)外乎是“一引（引原材料）、二擺（擺觀點(diǎn)）、三堆（堆例子）、四聯(lián)（聯(lián)系自身）”。今年作文命題恰恰要清除“八股”氣，要求解決自身現(xiàn)實(shí)具體問(wèn)題，力避虛浮套話，所以，“八股”作文顯得十分不“合轍押韻”。

表達(dá)項(xiàng)中語(yǔ)言運(yùn)用能力是最重要的考查點(diǎn)�？忌谡Z(yǔ)言上存在的突出問(wèn)題是句與句之間的意思跳躍大，欠缺邏輯性、連貫性和流暢感。有些作文病句較多，是表達(dá)項(xiàng)中失分較多的重要原因。相當(dāng)一部分作文書(shū)寫(xiě)欠規(guī)范，被歸入三類(lèi)以下，應(yīng)引起應(yīng)考同學(xué)注意。

（三）能力訓(xùn)練。

1．合作

2．嘗試

3．習(xí)慣

4．人無(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂／人有遠(yuǎn)慮也有近憂

5．近朱者赤

8．書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯

9．一些成語(yǔ)中，往往充滿哲理。對(duì)下面成語(yǔ)，用因果論證和對(duì)比論證的方法，各寫(xiě)一段200字以?xún)?nèi)的文字，剖析成語(yǔ)所含哲理。

知足常樂(lè)／不知足常樂(lè)

多多益善／精益求精

不能載舟／也能覆舟

10．根據(jù)下面材料作文。

最近，有人曾談到兩件事。

第一件，一位爸爸，關(guān)心自己孩子的學(xué)習(xí)，經(jīng)常查問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)情況。一天晚上--

爸爸：最近你們語(yǔ)文學(xué)了什么？

孩子：老師在講《論雷峰塔的倒掉》。

爸爸：怎么？雷峰（鋒）塔怎么能倒掉？雷鋒的形象我們要永遠(yuǎn)樹(shù)下去嘛，怎么能倒？

孩子：（愕然地）那是魯迅先生寫(xiě)的……

第二件，一位小學(xué)班主任向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育時(shí)，準(zhǔn)備講民族英雄鄭成功的故事。

班主任：同學(xué)們，你們知道民族英雄鄭成功嗎？他是誰(shuí)？一位學(xué)生舉手，班主任高興地讓他回答。那位同學(xué)激動(dòng)地說(shuō)：“知道，他是歌星鄭智化的弟弟！”

要求：①自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。②不少于700字。

11．續(xù)寫(xiě)下面文字，使說(shuō)理更深刻。

《要持之以恒》

無(wú)論做什么事，都要有持之以恒的精神，小到挖一口井，大到成就一番事業(yè)，沒(méi)有這種精神，是絕對(duì)不能成功的。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)?____________________________________________________________________________________________________________________________

12．閱讀下面材料，然后自擬題目寫(xiě)一篇議論文。做到思想健康，有一定深度，內(nèi)容充實(shí)。

中國(guó)科技大學(xué)黨委書(shū)記劉吉就思想工作答青年問(wèn)時(shí)有這樣一段對(duì)話：

問(wèn)：你認(rèn)為世界上最長(zhǎng)的是什么？

答：路--路是永遠(yuǎn)走不完的。

問(wèn)：你認(rèn)為世界上最短的是什么？

答：閃電--閃電最短，卻光照人間。

13．在1987年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者巴黎集會(huì)上，一位記者問(wèn)一位白發(fā)蒼蒼的獲獎(jiǎng)?wù)撸骸澳囊簧性谀乃髮W(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西？”這位老人回答：“在幼兒園里我懂得了把自己的東西分一半給小伙伴，不是自己的東西不要拿，東西要放整齊，吃飯前后要洗手，做錯(cuò)了事情要表示歉意，午飯前后要休息，要仔細(xì)觀察周?chē)拇笞匀弧母旧险f(shuō)，我學(xué)到的全部東西就是這些�！�

根據(jù)上述材料，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

14．聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中，有這么一句話：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人�！闭�(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前中學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際，以《重要的是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)》為題，寫(xiě)一篇議論文。

15．有一位上海女學(xué)生薛潔到日本東京學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)勤奮，成績(jī)優(yōu)良。日本房東老太太加藤枝子女士十分喜歡她。有一次，薛潔到仙臺(tái)去實(shí)習(xí)，十天后，日本老太太因十分想念薛潔，給薛潔去了一封信，信中夸薛潔又文靜又懂禮貌，像個(gè)日本人，不像中國(guó)人。表示希望薛潔返回東京后，仍做她的房客。薛潔接到信后，讀完很感激，但也有些不快。她給房東老太太加藤女士寫(xiě)了一封400字左右的回信，表達(dá)了自己的心情和主意。請(qǐng)你以薛潔的身份寫(xiě)這封回信。

16．閱讀下列一則佳話，自擬文題，寫(xiě)一篇雜談。字?jǐn)?shù)不少于600字。

學(xué)者梁漱溟（已故）二十四歲那年投考北京大學(xué)，未被錄取。校長(zhǎng)蔡元培知道后說(shuō)：“梁漱溟想當(dāng)學(xué)生沒(méi)有資格，就請(qǐng)他到北大來(lái)當(dāng)教授吧�！庇谑瞧刚�(qǐng)梁到北大任教。原來(lái)梁在投考北大前已在報(bào)上發(fā)表過(guò)多篇研究印度哲學(xué)的文章，蔡元培看了深為折服。

梁到北大后，不僅執(zhí)教勝任，不久還寫(xiě)出《中西文化及其哲學(xué)》，轟動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界。

17．就下邊的題目，各寫(xiě)一段300字左右的文字，要求描寫(xiě)具體，并能滲透某種明確的思想感情。

題目：街燈傘渡船粉筆

18．自上生理課的第一天開(kāi)始，黑板旁就貼了一張人體的解剖圖，標(biāo)明了人體重要骨骼、肌肉的名稱(chēng)和部位。時(shí)間過(guò)了一學(xué)期，老師也沒(méi)有提起它。期末測(cè)驗(yàn)時(shí)，老師取下掛圖，試題是“列舉人體各主要骨骼的名稱(chēng)和部位”，同學(xué)們異口同聲的抗議：“我們從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)這個(gè)內(nèi)容！”老師正色道：“這個(gè)不是理由。要永遠(yuǎn)記住，教育不僅僅是人家告訴你什么東西�！�

①就上述材料，合理想象，擴(kuò)寫(xiě)成一篇千字記敘文。題目：一次不尋常的考試

要求：運(yùn)用倒敘寫(xiě)法；敘述議論融于一體；用第一人稱(chēng)敘述。

②就上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇400字的議論文。

19．結(jié)合閱讀下列一則材料，給一位同學(xué)寫(xiě)一封信，談?wù)勀憬兆x書(shū)一得，字?jǐn)?shù)800字左右。書(shū)信格式正確，雙方名字均以××代替。

魏明倫讀書(shū)一得

四川劇作家魏明倫笑侃自己幼年是雪案螢窗苦讀派，如今是郊寒島瘦苦吟派。他說(shuō)讀書(shū)要有韌性、記性、悟性。有韌性沒(méi)記性，書(shū)是死書(shū)。悟性至關(guān)重要，一舉滿盤(pán)皆活。然而單憑悟性，沒(méi)記性，就沒(méi)有庫(kù)存，是皮包公司。沒(méi)有韌性就建不成大倉(cāng)，是短途小販。倘三性俱全，則可稱(chēng)為知識(shí)富翁。

20．結(jié)合你所知道的人和事，引進(jìn)下面這段語(yǔ)言材料，寫(xiě)一篇夾敘夾議的文章。

要求：①題目自擬；②不少于600字。

材料：小溪流水歡騰跳躍，精力旺盛，一往無(wú)前。它轉(zhuǎn)動(dòng)水磨，推動(dòng)水排，推動(dòng)發(fā)電機(jī)……

21．有位作家寫(xiě)了一首散文詩(shī)《0的聯(lián)想》，散文詩(shī)開(kāi)篇幾句是：

0是謙虛者的起點(diǎn)，驕傲者的終點(diǎn)；

0是一面鏡子，讓你認(rèn)識(shí)自己；

0是一只救生圈，讓弱者隨波逐流；

0是一只敲響的戰(zhàn)鼓，叫強(qiáng)者奮勇前進(jìn)；

請(qǐng)模仿這種表達(dá)方式和思維方式，寫(xiě)一首《0的聯(lián)想》。

22．下面一段文字摘自《道路就在你腳下》一文，請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)一部分文字，使其更完整。

世界上偉大的發(fā)明家愛(ài)迪生剛上學(xué)的時(shí)候，非常受人歧視，同學(xué)和老師的嘲諷沒(méi)有使他氣餒，反而使他鼓足發(fā)奮學(xué)習(xí)的干勁，一生中為人類(lèi)創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明。這是一條創(chuàng)造之路。被譽(yù)為年青的教育改革家的魏書(shū)生老師，經(jīng)過(guò)不斷探索，總結(jié)出大面積提高教學(xué)質(zhì)量的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這是一條改革之路。由此可見(jiàn)____________________________________

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23．讀下面文字，按要求作文。

泥土

--魯黎

老是把自己當(dāng)作珍珠

就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦

把自己當(dāng)作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

①評(píng)《泥土》

要求：對(duì)這首詩(shī)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)，揭示詩(shī)的主題和自己的藝術(shù)感受。400字左右。② 從“泥土”想開(kāi)去

要求：不要寫(xiě)成讀詩(shī)有感，600字左右。

24．觀察下面《好心辦錯(cuò)事》漫畫(huà)，按要求寫(xiě)作。