陶曉躍 江蘇省南通第一中學(xué)
“一篇《錦瑟》解人難”（王漁洋《論詩絕句》），李商隱這首短短的七言律詩，僅僅五十六字，卻引出歷代詩家的紛紜眾說，有的以為是歌詠瑟聲的“適、怨、清、和”的音樂意境的；有的以為是為一個(gè)名為錦瑟的侍婢而作的情歌；有的以為是詩人悼念亡妻的挽歌；也有的以為其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。而人教版的教參則以為，有些內(nèi)容“無須討論”，詩中的“象征意義如何，那就有待專家們各抒己見了”，更是莫衷一是，其語近乎虛無了。
《錦瑟》不易講解，這是事實(shí)，就連金代大詩人元好問，也發(fā)出過如此的慨嘆：“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”，但不易講解絕不等于不能講解，只要我們真正把準(zhǔn)了詩的情脈，揭開這一詩迷，也就有了一種可能。
李商隱生活的時(shí)代，正是曾經(jīng)盛極一時(shí)的大唐王朝走上窮途之時(shí)。這個(gè)時(shí)期，整個(gè)的王朝在朋黨紛爭(zhēng)的風(fēng)雨中飄搖。李商隱十七歲便以文才見知于牛黨重要成員令狐楚，引為幕府巡官，25歲時(shí)，得令狐楚的兒子令狐陶的獎(jiǎng)譽(yù)，中了進(jìn)士。可就在這時(shí)，令狐楚染病去世。沒了生活依靠的李商隱，一時(shí)茫然不知所措，恰也是這個(gè)時(shí)候，屬于李黨的涇原節(jié)度使王茂元，因愛慕其才，聘請(qǐng)他去府中掌書記，并且還把女兒嫁給了他。自此，李商隱便被卷入了“牛李黨爭(zhēng)”的旋渦。原先李商隱出自令狐楚門下，自然被歸入了牛黨的陣容；現(xiàn)在李商隱又成了李黨的東床快婿。“忠臣不事二主”，而李商隱卻如此輕易地“改弦更張”，是可忍，孰不可忍？于是，他的一生便始終伴隨著牛黨人的咒罵、詆毀、中傷，最終他也就成了那政治旋渦中的溺水者。真可謂“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟抱未嘗開”（崔玨《哭李商隱》）。
鑒于此，《錦瑟》一詩，便也就浮出它的冰山一角。
“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”，自宋元以來，詩家囿于“五十弦”而引發(fā)出種種猜測(cè)�；蛞詾樵娙藢懘嗽姇r(shí)“年近五十”；或以為“瑟本二十五弦，一斷而為二，則五十弦矣。故曰無端，取斷弦之意也”。其實(shí)，李商隱常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，并無特殊的內(nèi)涵。起句是以“錦瑟”為興感之物，是為了借以譴詞見意罷了。詩眼該是“華年”，瑟弦多而音繁，音繁而緒亂，緒亂而“華年”見難。周汝昌先生以為“所設(shè)五十弦，正為‘制造氣氛’，以見往事之千重，情腸之九曲”，實(shí)為中的之語。
頷聯(lián)的上句“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，用的是《莊子齊物論》中的寓言故事，“昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？”此典故常為后人用來表示浸沉于一種虛幻的癡迷之態(tài)。李商隱的詩里也常�！帮w”出這樣的蝴蝶，“憐我秋齋夢(mèng)蝴蝶”（《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》）、“枕寒莊蝶去”（《秋日晚思》）等等。顯然，李商隱用其典，隱約包涵著一種美好的境界，這境界讓詩人品嘗到的是“自喻適志”之況味，即愉悅而愜意。然而，這一境界最終又如虛緲的夢(mèng)幻�？v觀李商隱一生，唯一能讓詩人心性歡愉的生活際遇，便是他與王茂元女兒的婚姻。傳說兩人婚后琴瑟和諧，情深意篤。李商隱極富盛名的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)�！北闶且粋�(gè)明證�？上У氖牵@種幸福只給了詩人十三年的時(shí)間，王氏便突然病逝，如蝴蝶一樣飄然而去，不知何往。既往的美好也就成了纏繞在詩人心頭永遠(yuǎn)揮之不去卻又迷離朦朧的夢(mèng)。
下句“望帝春心托杜鵑”，用的是有關(guān)“望帝”的傳說，說的是望帝稱王于蜀，起用荊州人為相，后又禪位退隱，于西山修道，不幸國亡身死，則“化為杜鵑鳥，或云化為杜宇鳥，亦曰子規(guī)鳥，至春則啼，聞?wù)咂鄲拧�。李商隱的詩中，時(shí)有這樣的哀鳴傳出，“蜀王有遺魄，今在林中啼”（《井泥四十韻》），“蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開木棉”（《燕臺(tái)四首夏》），“堪嘆故君成杜宇，可能先生是真龍”（《井絡(luò)》）。詩人將自己難言的哀怨寄予望帝托付于杜鵑。“人言此鳥，啼至血出乃止。”由此可見，其怨情之痛之深。李商隱的婚姻是幸福的，可也正是這短暫的幸福，使他無意中墜入了一個(gè)深不見底的黑洞，他不但仕途上偃蹇不遇，坎坷終身，而且人格也備遭詆毀，“放利偷合”、“詭薄無行”（《新唐書李商隱傳》）等等罪名被集于一身�！靶轮獗∷祝f友隔良緣”（《風(fēng)雨》），便是詩人現(xiàn)實(shí)生活中孑然孤立處境的寫照。心中的冤屈何以傾訴，也唯有“托物寓哀”了。
頸聯(lián)的上句“滄海月明珠有淚”，是引晉張華《博物志》卷九，“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠，滿盆以與主人”的傳說�！捌芍椤币丫弑忭崳鴮⑵浠癁椤爸橛袦I”便更為悲切了�！皽婧Ｔ旅鳌逼渚畴m高曠皓凈，卻實(shí)在凄寒孤寂，悲傷之懷也就溢于言表。詩人之悲，從何而來？李商隱少年早慧，文名早著，科第早登，素有“欲回天地入扁舟”（《登安定城樓》）的遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而由于黨爭(zhēng)傾軋，使他長期沉淪下僚。雖然，他從來沒把自己看成是什么黨派一員，雖然，他也無意借黨爭(zhēng)撈取什么，雖然，他一直對(duì)令狐父子早年對(duì)自己的提攜感恩戴德。他曾屢次寫詩寄贈(zèng)令狐陶，其中一些篇什，或近跡陳情告哀，或希求汲引推薦，有的甚至可以說“詞卑志苦”，但令狐陶始終沒有放棄對(duì)李商隱的打擊。在令狐陶的眼里，李商隱就是 “忘恩負(fù)義”的代名詞。滄海桑田，月明依舊，以至于后來，李商隱已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），詩人沉淪之痛，遲暮之傷，觸物之悲，可見一斑。真是鮫人垂淚獨(dú)對(duì)月，杜鵑啼血自悲鳴。
下句“藍(lán)田日暖玉生煙”，是由晉代陸機(jī)《文賦》里的名句“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”而引發(fā)出來的聯(lián)想。傳說，玉埋于地，難為人識(shí)，但那溫潤的玉氣會(huì)在秀美的群山和溫煦的陽光下，透過泥土，輕煙般升騰在空中，為山增輝。顯然，李商隱賦予了這個(gè)說法非同尋常的意義，玉埋藍(lán)田，常有玉氣升騰，以昭顯其清明。當(dāng)然，玉的光氣是一般目力所不能及的，“玉生煙”的前提還得“日暖”，因此，詩句的背后還隱伏著詩人內(nèi)心深處的愿望，那就是將來能遇識(shí)玉者，還玉之清白。詩人以被埋之玉自況，寄希望未來，其間幾多惆悵，幾多無奈呀。
尾聯(lián)以“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”收束全篇�！按饲椤倍�，既與首聯(lián)的“華年”相呼應(yīng)，又是頷聯(lián)、頸聯(lián)內(nèi)容的概括，具體地說也就是兩聯(lián)里，所傳達(dá)出的琴瑟之歡、曲解之冤、沉淪之悲、清明之愿。這些“情”，環(huán)環(huán)相扣，雖曲折多變，但層層相進(jìn)，無不彌漫著濃重的悲涼和迷惘。至此，連詩人自己也不油自主地滋生出深深的感嘆：這樣的情懷，哪里是到今日回想起往事才倍感無盡的悵恨，當(dāng)時(shí)身臨其境，早已令人不勝惘惘了。那么，今朝追憶，那萬丈的悵恨，又能如何？詩人的至苦之情，厚積而不散。
因此，筆者以為，《錦瑟》一詩，實(shí)為李商隱“傷”隱之作。倘能聊備一說，則足矣。
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