黃平科
講究含蓄，用意十分，下語三分，是中國古代詩歌創(chuàng)作的主要特點，為方便對古代詩歌的閱讀鑒賞，現(xiàn)將古詩中常用的含蓄技法臚列于后，供大家參考。
（一）托物寄意。即借助于對某一事物的描繪抒發(fā)諷喻之情。宋人歐陽修的《畫眉鳥》寫道：“百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫對高低。始知鎖向金籠聽，不及人間自在啼�！痹娭袑懏嬅荚诹珠g自由啼囀，與那鎖在金籠中的鳥兒形成鮮明對照。如果僅感知到這個層面，則失之膚淺。其實，詩人朝中為官，正直敢言而受到守舊派的打擊被貶滁州。朝中的險惡與放情于滁州山水的自由自在恰成強(qiáng)烈對照。詩人有感于山林中畫眉鳥的鳴囀，觸景生情，托物（畫眉）寄意而作次詩，其寓意也就不言自明了。
（二）正話反說，反話正說。詩人的創(chuàng)作故意用否定（肯定）某事物來表達(dá)肯定（否定）某事物之意。即言非（是）而是（非）。李白《巴陵贈賈舍人》：“賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長沙�！辟Z舍人由于得罪朝廷而被貶到巴陵（今湖南岳陽）做司馬。到任后遇到剛剛獲赦的李白，詩人作此詩贈與賈舍人。詩中說，你賈舍人被被貶謫湘水之濱也就不要埋怨了，咱們圣主恩深似海，是他憐憫你，才沒有把你像當(dāng)年的漢文帝把賈誼貶謫到長沙那樣貶謫你，而只是把貶到了巴陵，你應(yīng)感謝皇上隆恩啊！實際上，巴陵 和長沙兩地同樣遙遠(yuǎn)，賈舍人被貶之地并不比賈誼好。整首詩似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的圣明，實則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸寡情。反話（諷刺語）正說（贊頌辭），含蓄蘊藉。
（三）指桑罵槐。即借題發(fā)揮，指此諷彼。如杜牧的《泊秦淮》說：“商女不知亡國恨 ，隔江猶唱后庭花。”表面上指斥商女（歌女），實則反映了官僚貴族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補(bǔ)空虛而腐朽的靈魂的生活，是對晚唐衰敗現(xiàn)實的側(cè)面寫照。
（四）自嘲嘲人。這種手法主要是通過嘲諷自己達(dá)到對諷刺對象嘲弄、諷刺的目的。如唐詩人羅隱的《感弄猴人賜朱紱》詩：“十二三年就試期，五湖煙月奈相違。何如學(xué)取孫供奉，一笑君王便著緋�！痹姷囊馑际�，十二三年來我辛辛苦苦上京趕考，把美好的風(fēng)光（五湖煙月）都丟棄了。還不如去學(xué)那個耍猴人孫供奉，只要能博君王一笑，就能穿上大紅的官袍！說猴子上朝，本就令人捧腹，而今弄猴人竟因能博龍顏大悅而官袍加身更是荒唐。詩人嘲笑自己執(zhí)迷不悟比不上耍猴人以技藝邀寵而輕易得官，自嘆不如。表面上自嘲，實則諷刺了晚唐皇帝昏庸荒誕，深刻揭露了朝廷的黑暗腐朽，將懷才不遇之情渲染得酣暢淋漓，比直接諷喻要耐人尋味，也更深刻。
（五）寫景寓意。即把抒情主人公的情感意緒寓于景物描寫之中，情與景相互交融，耐人尋味。如李白《蘇臺覽古》：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，普照吳王宮里人�！碧K臺，即姑蘇臺，是春秋時吳王夫差的游樂之地，故址在今江蘇蘇州市。詩中所寫的吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，楊柳新葉，船娘菱歌，西江明月，這一系列景物，古今對照，蘊含著詩人盛衰無常的無限感慨。寫景寓意類詩歌很多很常見，此 不贅述。
（六）對面落筆。詩人有情感要抒發(fā)，有相思要寄托，不直接寫“我”如何，而是設(shè)想對方面對此情此景，會怎樣，從而收到婉轉(zhuǎn)曲折的抒情效果。如杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，閨中只獨看。邀憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干�！痹娙藳]有直接從自己一面說自己懷念家中妻兒，而是設(shè)身處地，從對面落筆，由自己對月懷人，設(shè)想妻子兒女的心情，由自己的相思難眠設(shè)想妻子深夜不寐，由眼前兩地望月不得團(tuán)聚之苦，設(shè)想將來共同看月的團(tuán)聚之樂。想象豐富，情真意切，曲折婉轉(zhuǎn)。李商隱的《夜雨寄北》也屬這類寫法的作品。
（七）巧用比喻。不直說本意而巧妙取譬，精心設(shè)喻，生動而含蓄地抒情言志。如唐代詩人朱慶馀臨到科舉考試了，擔(dān)心自己的作品不一定符合主考的要求，于是寫下了《閨意獻(xiàn)張水部》（《近試上張水部》）一詩：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”這首詩表面寫一位新娘為了得到公婆的喜愛，畫眉打扮以后征求新郎的意見；實際上是以閨意設(shè)喻，把自己比為新娘，把張籍比作夫婿，把主考比作公婆，把自己的詩文比描好的眉毛，向張籍詢問自己的考試情況。后來，張籍看到朱慶馀的詩以后，同樣以詩（《酬朱慶馀》）作答：“越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊綰未足時人貴，一曲菱歌敵萬金�！睆埣拇鹪娨惨员扔靼凳�。大意說，越州的一位美女精心打扮之后，來到鏡泊湖心，本來知道自己長得十分艷麗，卻又猜度懷疑。那貴重的齊紈（齊國出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲綢制成的衣服）也不值當(dāng)今人們看重，只有她一曲菱歌才抵得上萬兩黃金。張籍同樣巧妙設(shè)喻，暗示朱慶馀不必為這次考試擔(dān)心。兩詩一問一答，相映成趣。
（八）借助諧音。劉禹錫的《竹枝詞》寫道：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴�！边@首為人熟悉的情歌，巧妙借“晴”與“情”諧音，以“晴”暗指“情”，把初戀少女的迷惘、眷戀、忐忑不安以及希望、等待之情都表現(xiàn)出來，曲傳心聲，含蓄機(jī)智。
（九）以漢代唐。即詩歌表面議論漢朝政事，實則借此諷刺唐王朝的弊政。如白居易《長恨歌》中說：“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。”這里的“漢皇”實指唐明皇。
（十）借用典故。用典，是古詩文中常見的現(xiàn)象，它能借古喻今，以少寓多，化平淡為奇麗，甚至一字千金。幸棄疾的詞《永遇樂京口北固亭懷古》多處用典，借古諷今，借對孫劉的贊揚，表達(dá)對英雄業(yè)績的向往，對南宋統(tǒng)治者的指責(zé)；借劉義隆倉促北伐而失敗的故事，表達(dá)對韓侂胄的警告；借廉頗的故事，抒發(fā)對南宋王朝的憤懣。
（十一）借古非今。先看李清照的絕句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”作為秦末名將，項羽曾威震四海，后于劉邦爭奪天下兵敗烏江，無顏見江東父老，于是自刎烏江，壯懷激烈。本詩贊美項羽不愿自己逃命，寧可與將士一道犧牲的精神，聯(lián)系當(dāng)時南宋統(tǒng)治者節(jié)節(jié)敗退，最后逃過長江，偏安于一隅，茍且偷安的現(xiàn)實，詩人頌古諷今之意不難理解。
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