江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳乃香
［說明：本系列共24講（“之一”到“之二十四”）］
【能力解說】
現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過表象反映出來。每一個(gè)客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜的統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺、知覺而到表象，取得關(guān)于這個(gè)事物的整體的感性的認(rèn)識(shí)。通過分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
【策略解讀】
事物的本質(zhì)是蘊(yùn)含在事物的現(xiàn)象之中的，往往很難一眼看出；同時(shí)，其本質(zhì)也有層次深淺或主次的區(qū)別，不易一下抓準(zhǔn)。因此，動(dòng)筆寫作前須仔細(xì)審度，深入探究，不可貿(mào)然做出判斷。
1．要獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物。對(duì)閱歷尚淺的高中生來說，觀察時(shí)不放過生活中那些“不起眼兒”的凡人小事，如果能開動(dòng)腦筋，透過那些“芝麻綠豆”的小問題去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見大千”的卓爾不群的立意。
2．掌握把握本質(zhì)的一些方法。要用理性的睿智之光，對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。注意運(yùn)用比較的方法，對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而“上升”“飛躍”，形成對(duì)事物理性化的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，注意對(duì)事物發(fā)展過程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同的發(fā)展階段上的特殊性。如1995年高考作文題中的寓言詩《鳥的評(píng)說》，描述了一群鳥互相揭短、互相攻擊的怪現(xiàn)象，在審題立意時(shí)，首先必須揭示出這一群鳥的本質(zhì)特征：不能正確地、全面地、辯證地看待自己和別人。否則，議論就無從談起。在探究事物的本質(zhì)特征的時(shí)候，一定要特別注意：相同、相似的現(xiàn)象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現(xiàn)象也可能反映相同的本質(zhì)。再如，1997年高考大作文，要求把試題提供的兩則材料結(jié)合起來思考，聯(lián)系實(shí)際展開議論。第一則材料講的是大多數(shù)青少年最贊賞“助人為樂”的品格，第二則材料講的是不少人碰到別人有麻煩時(shí)會(huì)“悄悄走開”。粗看起來，這兩則材料反映的現(xiàn)象截然相反，然而，透過現(xiàn)象作仔細(xì)的分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩種不同現(xiàn)象的本質(zhì)恰恰是相同的：那就是自私心理在作怪，不少人總是希望別人幫助自己，而當(dāng)別人有困難時(shí)卻不肯伸出援助之手。
3．把握一些“理論武器”。事物的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚龍混雜，不易分辨，同時(shí)事物的本質(zhì)往往也有個(gè)逐步暴露、逐漸展開的過程，因而，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并非易事。這就要求我們平時(shí)多積累，政治課本里的一些辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)要注意吸收消化，其他一些理論書籍和文章里的精彩論析，也得時(shí)時(shí)留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”走進(jìn)考場(chǎng)，根據(jù)需要，適當(dāng)?shù)亍⑼滋丶右赃\(yùn)用，往往會(huì)收到很好的效果。
4．文體不同，把握本質(zhì)的方法不同。記敘文是以敘述描寫為主要表現(xiàn)方法的，在文章中一般是通過議論與抒情來體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”。記敘中的議論和抒情，雖然篇幅一般都比較短，但在體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”上有其獨(dú)特的作用。比如通過它可以深化敘事的內(nèi)容，可以在篇末出現(xiàn)，也可以在文章中或是開頭出現(xiàn)。通過它還可以讓情感得以升華，無論是飽含哲理的抒情還是與抒情相結(jié)合的議論，還是賦予議論以形象化、情感化的色彩，這些都能透過所敘內(nèi)容揭示這些內(nèi)容的本質(zhì)意義。議論文中議論本身就必須“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”才能“深刻透徹”。因此具體要求為：議論文要有深刻的哲理性，它是訴諸理性的，議論文不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個(gè)理還要盡量講得深入、切實(shí)，能真正揭示事物的本質(zhì)；還要有周密的論辯性，理應(yīng)是正確的、科學(xué)的，但理不能自明，不能自現(xiàn)，要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，讀者通過作者周密地論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來，才能夠體現(xiàn)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”；還要有強(qiáng)烈的說服力，這是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標(biāo)，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。
說到底，事物“本質(zhì)”的核心是“人心”，即人們的思想根源。任何不良的社會(huì)現(xiàn)象，追來追去，最后-定能追到“私心”上；任何好的社會(huì)現(xiàn)象，追來追去，一定能追趕到“公心”上。比如環(huán)境問題，似乎是與“私心”沒什么聯(lián)系，是人類的共性的問題，如果刨根問底地問幾個(gè)“為什么”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)問題的根源。草原為什么會(huì)衰退?是因?yàn)檫^度放牧？人們?yōu)槭裁匆^度放牧?是為為了滿足人們對(duì)牛奶、牛皮、羊毛越來越大的需求，是為了多賺錢。所以問題的關(guān)鍵，在于人們?cè)絹碓酱蟮呢澯Ｓ纱送葡�，所有破壞環(huán)境的行為，都是為了滿足人們的各種貪婪的欲望。所以，每個(gè)人對(duì)環(huán)境的破壞都有不可推卸的責(zé)任。人類把本屬于這個(gè)地球所有生命的環(huán)境當(dāng)成了只供自己消費(fèi)的資源。如果能分析到這一點(diǎn)，就是找到了問題的本質(zhì)，文章就很深刻了。
【例文解析】
話題：誠信（2001年全國高考作文題）
似曾相識(shí)燕歸來
正如現(xiàn)代人越來越遠(yuǎn)離了泥土的芳香森林的清爽，而在高樓林立車水馬龍的城市匆匆穿行一樣，人們也似乎越來越遠(yuǎn)離了誠信。
不說大街上豎著的將產(chǎn)品吹得天花亂墜的廣告牌，也不說報(bào)紙上為博人一笑而恣意編造的花邊新聞，就看看我們自己，戴著虛偽的面具，企圖讓自己像一條滑溜的魚游弋于這個(gè)花花世界。為了金錢，可以拋棄誠信，于是“無奸不商”；為了榮譽(yù)，可以拋棄誠信，于是“賣友求榮”……誠信，難道真的那么不值錢嗎?誠信之花在漸漸枯萎，似乎不久就要“無可奈何花落去”了。
然而丟棄誠信，就真的能得到我們想要的嗎?當(dāng)我們丟棄了誠信而贏來金錢，我們發(fā)現(xiàn)這些金錢賺來了一次再賺不來第二次，沒有信譽(yù)的商人永遠(yuǎn)無法在市場(chǎng)上立足；當(dāng)我們丟棄了誠信而贏來了榮譽(yù)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這些榮譽(yù)單薄得不堪一擊，還時(shí)時(shí)刺痛著我們的心靈；在虛偽的心靈的輻射下，再美的容顏也會(huì)憔悴、枯萎。沒有了誠信，我們似乎能夠得到一點(diǎn)，但其實(shí)呢?我們失去的更多!
于是，越來越多的人開始呼喚誠信了，越來越多的人開始懂得誠信了。誠信是一種責(zé)任，就如當(dāng)年的孔子懷著一顆誠心周游列國希望“入世”，那是一種“知其不可為而為之”的責(zé)任；誠信是一種理解，是真心地面對(duì)面時(shí)緊握的兩手，是風(fēng)中雨中兩人共撐的一把傘……誠信永遠(yuǎn)是最好的交際手段。
誠信漸漸地又回到了我們的身邊，就如同越來越多的現(xiàn)代人離開鋼筋水泥大廈，重回自然的懷抱，去嗅一嗅泥土的芬芳，望一望天空的清朗，感受一下流水的涼爽，并拈起自己曾丟棄過的落花：“哦，它曾經(jīng)那么美麗!”
于是我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，身邊處處都有了誠信：商場(chǎng)對(duì)自己的承諾樣樣都認(rèn)真地履行，報(bào)紙通過輿論實(shí)事求是地解決老百姓的問題。而我們，也摘下虛偽的面具--面具做得再漂亮也還是害怕面對(duì)誠信的鏡子。丟棄了誠信，我們失去的太多，現(xiàn)在要重新找回來。伴隨誠信回來的，有溫馨的關(guān)愛，有甜蜜的希望，有純真的友誼……匯成一條愛的清泉，流淌到曾經(jīng)冷漠的世間，流淌到每個(gè)人的心里，激起一道道暖暖的漣漪……
誠信，又回來了……不再是“無可奈何花落去”，而是“似曾相識(shí)燕歸來”。燕子，希望你不再離去，就留在這個(gè)溫暖如春的世界!
解析：本文從負(fù)面現(xiàn)象“入”，從正面現(xiàn)象“出”，在現(xiàn)象的比照中現(xiàn)出要表達(dá)的“本質(zhì)”，那就是“誠信”的“燕子”飛去又飛回對(duì)社會(huì)、對(duì)每個(gè)人的影響。也就在對(duì)于現(xiàn)象的描述中，寄寓了自己的感慨和議論，而正反對(duì)照的結(jié)構(gòu)雖然簡(jiǎn)單，卻便于展開思索，并使文章的觀點(diǎn)表達(dá)得更加鮮明、突出。值得注意的是作者對(duì)現(xiàn)象的勾勒頗為準(zhǔn)確，且富有感受，濃于情意，增添了文章的魅力。
【請(qǐng)你試試】
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
名利是場(chǎng)，名利是網(wǎng)，幾多較量，幾多迷茫。名利是帆，名利是墻，幾多奮斗，幾多沮喪。一個(gè)古老的哲理，一個(gè)常新的命題，世上沒有不聞名利的超人，只有善待名利的智者。假如人人都清心寡欲，那將是怎樣一個(gè)世界?假如人人都利欲熏心，那又將是怎樣一種情景?
請(qǐng)就“善待名利”為話題寫一篇文章。
[注意]立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得抄襲。
提示：話題材料以一段提示語，簡(jiǎn)潔而辯證地揭示了怎樣看待名利的問題。我們?nèi)暨x寫議論文，也應(yīng)運(yùn)用辯證的眼光，一分為二、恰如其分地展開剖析，不能片面化、絕對(duì)化。當(dāng)然，本題要寫出新意與個(gè)性，還可在文體與寫法上多動(dòng)腦筋。比如，大膽想像，虛構(gòu)一個(gè)“名利”飛上天空，到上帝跟前“喊冤”的故事。又如，將“名利”虛擬成被告，寫一場(chǎng)“心靈的審判”的故事，都能給人以耳目一新的感覺。
作者郵箱： 13952865227@vip.163.com
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