江蘇省海門(mén)市教研室 張永林
走進(jìn)書(shū)店,翻開(kāi)各類(lèi)作文輔導(dǎo)之類(lèi)的書(shū)籍,我們幾乎很少看到關(guān)于縮寫(xiě)方面的寫(xiě)作指導(dǎo)和示范文章。走進(jìn)試場(chǎng),我們遇到的各類(lèi)寫(xiě)作試題,似乎從未有過(guò)縮寫(xiě)方面的考查。翻看全國(guó)各地的中考語(yǔ)文試卷,也從未涉及過(guò)縮寫(xiě)。即使在平時(shí)作文訓(xùn)練中,我們老師也很少安排縮寫(xiě)練習(xí)?梢哉f(shuō),縮寫(xiě)在師生的頭腦中都沒(méi)有予以足夠的重視。是不是縮寫(xiě)并不重要,學(xué)不學(xué)無(wú)所謂呢?
事實(shí)顯然并不是如此,縮寫(xiě)練習(xí)可以提高我們的閱讀理解能力、抽象概括能力、和語(yǔ)言的重組表達(dá)能力。這種能力,在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中是不可缺少的。能不能向朋友扼要介紹某部電影或電視的內(nèi)容,能不能向同學(xué)簡(jiǎn)要傳達(dá)某個(gè)重要報(bào)告,能不能抓住課文的要點(diǎn)解答試題,都與這種能力有關(guān)。所以說(shuō),縮寫(xiě)練習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種讀寫(xiě)能力、思維能力和再創(chuàng)造能力的綜合訓(xùn)練,對(duì)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力、語(yǔ)文素養(yǎng)及以后的發(fā)展具有很大的作用。因此,對(duì)于縮寫(xiě)我們?cè)谒枷肷蟿?wù)必要關(guān)注起來(lái)、重視起來(lái)。
那究竟什么是縮寫(xiě)呢?所謂縮寫(xiě),就是在中心思想和主要內(nèi)容不變的情況下,按照一定要求,把篇幅較長(zhǎng)的文章壓縮提煉成較短文章的一種寫(xiě)作訓(xùn)練。
縮寫(xiě)不同于修改文章,去掉多余的部分,也不同于摘錄,而是要根據(jù)不同的目的和要求,縮成所需要的文章。具體說(shuō)來(lái),要忠實(shí)于原文的中心意思,不可偏離題旨;要忠實(shí)于原文的體裁、結(jié)構(gòu),保持原文的基本風(fēng)貌;要抓住重點(diǎn),去粗取精;要語(yǔ)言精練,文氣貫通?傊s寫(xiě)后的文章要做到結(jié)構(gòu)完整,中心明確,語(yǔ)言流暢。
那么該如何去縮寫(xiě)呢?具體的縮寫(xiě)方法有這樣以下三種:
一、摘錄法。抓住原文的中心和要點(diǎn),以摘錄原文重要語(yǔ)句為主,適當(dāng)增加銜接語(yǔ)言,連綴成文?s寫(xiě)記敘文可摘錄有關(guān)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果等重要語(yǔ)句?s寫(xiě)議論性可摘錄原文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn),保留主要論據(jù)。次要的事例、引文等,有的可以略去,有的可以從中作些摘錄。縮寫(xiě)說(shuō)明文,可把最能說(shuō)明事物主要特征的部分較多地摘錄下來(lái),而文中的枝節(jié)問(wèn)題、與事物本質(zhì)特征關(guān)系不大的部分,可少量摘錄或不錄。
二、刪除法。刪除次要部分,保留主要部分?煽s寫(xiě)句子,單句刪除添加成分,保留主要成分。復(fù)句刪除從屬的分句,保留強(qiáng)調(diào)的分句。段落縮寫(xiě)可以抓住段中主句,其余的字句適當(dāng)保留。如記敘文,可刪除次要人物、次要情節(jié)、非關(guān)鍵性的細(xì)節(jié),以及一些描寫(xiě)和渲染性的語(yǔ)言等等。說(shuō)明文可刪除部分重復(fù)的例證、描寫(xiě)、議論性的文字,刪除那些不直接影響說(shuō)明對(duì)象的修飾性語(yǔ)言、敘述和次要細(xì)節(jié),保留事物特征和本質(zhì)的部分。議論文可刪除重復(fù)的分析、次要的例子以及非論證的部分。
三、概括法。用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言去概括原文的意思。記敘文,細(xì)致描寫(xiě)的部分可壓縮成粗略的描寫(xiě),詳盡敘述的部分可壓縮為概括敘述,詳細(xì)的對(duì)話可改為簡(jiǎn)略的對(duì)話等等。說(shuō)明文,可概括那些對(duì)特征、本質(zhì)解釋的文字。議論文,可將理論論據(jù)由具體引用壓縮成概括引用,事實(shí)論據(jù)可由具體詳細(xì)敘述變成概括略述,有的論據(jù)還可以一語(yǔ)帶過(guò)。也可以把幾段文字壓縮成一段文字。還可以把段縮成句、長(zhǎng)句縮成短句,以及把抒情性的句子,縮成一般的陳述句。
以上三種方法可以結(jié)合使用,務(wù)必使縮寫(xiě)后的文章盡量保留原文中精彩的句子、反映觀點(diǎn)的句子或中心句,做到結(jié)構(gòu)完整,中心明確,語(yǔ)言流暢,特別要使保留的部分和變更的部分銜接自然吻合。不能改變?cè)牡捏w裁,打亂原文的順序,另起爐灶,重新組織材料,更不能隨意發(fā)揮,添枝加葉。請(qǐng)看例文:
《哥白尼》縮寫(xiě)
尼古拉哥白尼(于)1473年2月19日出生在波蘭(維斯杜拉河畔的)托耳城。18歲(時(shí)),(他到了波蘭舊都克拉科。當(dāng)時(shí)的波蘭處于文化生活極繁榮的文藝復(fù)興時(shí)期,克拉科也成為當(dāng)時(shí)歐洲文化中心之一。有許多新興資產(chǎn)階級(jí)的思想家、科學(xué)家、藝術(shù)家集中在那里。科學(xué)和文化的活動(dòng)中心是克拉科大學(xué)。哥白尼就進(jìn)了這個(gè)大學(xué))進(jìn)了克拉科大學(xué),學(xué)藝術(shù)和數(shù)學(xué)。1495年,(他23歲時(shí),又到當(dāng)時(shí)歐洲的工商業(yè)和藝術(shù)科學(xué)的中心)到意大利,進(jìn)波倫尼亞大學(xué)學(xué)天文。后來(lái)又轉(zhuǎn)入其他大學(xué)學(xué)醫(yī)學(xué)、法律學(xué)和神學(xué)。(他在意大利留學(xué)9年,學(xué)習(xí)的內(nèi)容很廣博,但是)他最感興趣的還是天文學(xué)。
(哥白尼在波倫尼亞大學(xué)跟天文學(xué)家多米尼加諾華拉學(xué)習(xí)時(shí),就知道希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派有地球自轉(zhuǎn)和地球及諸行星都饒著太陽(yáng)轉(zhuǎn)的學(xué)說(shuō)。他根據(jù)前人和自己觀測(cè)的結(jié)果,認(rèn)為如果以地動(dòng)學(xué)說(shuō)來(lái)說(shuō)明天體現(xiàn)象,一切困難都可迎刃而解,而托勒密的天動(dòng)學(xué)說(shuō)則有不可克服的困難。因此,)他在16世紀(jì)初年,就認(rèn)為天動(dòng)學(xué)說(shuō)不能成立。他花了30多年的時(shí)間留意觀測(cè)日、月以及各行星的運(yùn)動(dòng),更相信地動(dòng)學(xué)說(shuō)的正確。(1509年,他已經(jīng)寫(xiě)好《天體運(yùn)行》的提綱,但是他知道天動(dòng)學(xué)說(shuō)從亞里士多德建立以來(lái)已經(jīng)有1800年的歷史,又有教會(huì)的擁護(hù),如果發(fā)表跟天動(dòng)學(xué)說(shuō)根本對(duì)立的地動(dòng)學(xué)說(shuō),一定會(huì)遭到種種非難和攻擊,因此他決定謹(jǐn)慎而小心地進(jìn)行觀測(cè)工作,務(wù)使他的理論能和實(shí)際觀測(cè)相符合。本來(lái)他準(zhǔn)備觀測(cè)10年后地動(dòng)學(xué)說(shuō)就可發(fā)表,可是直到)1543年,(經(jīng)過(guò)朋友一再督促,)在他臨死前才出版《天體運(yùn)行》這本書(shū)(,這時(shí)3個(gè)10年已經(jīng)過(guò)去了)。
哥白尼發(fā)表了地動(dòng)學(xué)說(shuō),不但帶來(lái)天文學(xué)上的革命,而且開(kāi)辟了各門(mén)科學(xué)向前邁進(jìn)的新時(shí)代。(因?yàn)樗麕Ыo人們科學(xué)的實(shí)踐精神,他教給人們?cè)鯓优信f的學(xué)說(shuō),怎樣認(rèn)識(shí)世界。他首先告訴人們不要停止在事物的外表,而要依靠人類(lèi)的實(shí)踐,進(jìn)行全面的分析,深入事物的本質(zhì)。譬如對(duì)天文現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),就不能讓直覺(jué)支配,以為太陽(yáng)等恒星都在饒地球轉(zhuǎn)動(dòng),而不去全面地深入研究太陽(yáng)系內(nèi)全部行星的運(yùn)行。他還啟示人們,不應(yīng)該迷信古書(shū)上的道理,而應(yīng)該重視客觀事實(shí),重視實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐;要有勇氣懷疑并且敢于批判不符合實(shí)際卻歷來(lái)被認(rèn)為神圣不可侵犯的權(quán)威學(xué)說(shuō)。)
(因此,)哥白尼的學(xué)說(shuō)不只在科學(xué)史上引起了空前的革命,而且對(duì)人類(lèi)思想的影響也是極深刻的。(哥白尼推翻了亞里士多德以來(lái)從未動(dòng)搖過(guò)的地球是宇宙的中心、日月星辰都饒地球轉(zhuǎn)動(dòng)的學(xué)說(shuō),從而在實(shí)質(zhì)上粉碎了上帝創(chuàng)造人類(lèi)、又為人類(lèi)創(chuàng)造萬(wàn)物的那種荒謬的宇宙觀。不管這些思想在當(dāng)時(shí)人們的心目中是處于多么神圣的地位,哥白尼還是從事實(shí)出發(fā),證明地球和其他行星一樣都按照同一規(guī)律運(yùn)行,為唯物主義的科學(xué)的宇宙觀奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)詩(shī)人)歌德曾經(jīng)這樣評(píng)論過(guò)哥白尼的貢獻(xiàn):“哥白尼地動(dòng)學(xué)說(shuō)撼動(dòng)人類(lèi)意識(shí)之深,自古以來(lái)沒(méi)有任何一種創(chuàng)見(jiàn),沒(méi)有任何一種發(fā)明,可以和它相比。(在哥倫布證實(shí)地是球形以后不久,地球?yàn)橛钪嬷髟椎淖鹛?hào),也被剝奪了。自古以來(lái)沒(méi)有這樣翻天覆地把人類(lèi)的意識(shí)倒轉(zhuǎn)來(lái)過(guò)。因?yàn)榈厍蛉绻皇怯钪娴闹行,那么無(wú)數(shù)古人相信的事物將成為一場(chǎng)空了。誰(shuí)還相信伊甸的樂(lè)園,贊美詩(shī)的歌頌,宗教的故事呢?)”
(哥白尼在)他的《天體運(yùn)行》一書(shū)(中),以他給教皇的一封信開(kāi)頭,(他在信末說(shuō):“假使有一知半解的人,并無(wú)數(shù)學(xué)知識(shí),而根據(jù)《圣經(jīng)》這一段或那一段妄肆批評(píng)或者駁斥我的著作,我不但不預(yù)備答復(fù)他們,而且還要輕視這樣的無(wú)知的見(jiàn)解。”)這是一封科學(xué)向宗教挑戰(zhàn)的信。(哥白尼直率地把問(wèn)題提到當(dāng)時(shí)歐洲最有權(quán)威的教皇面前,可見(jiàn)他的革命精神和決心。)
《天體運(yùn)行》出版以后,(即使是宗教的革新者馬丁路德也罵哥白尼是瘋子,并且引證《圣經(jīng)》上的話來(lái)批評(píng)地動(dòng)學(xué)說(shuō)。天主教起初還沒(méi)有注意到這個(gè)學(xué)說(shuō)的革命作用,)到16世紀(jì)中葉,(地動(dòng)學(xué)說(shuō)的影響慢慢地)被天主教(他們)覺(jué)察了,他們才驚慌起來(lái)。(當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)壓進(jìn)步力量的羅馬教皇的異端裁判所,更以恐怖手段)威脅相信地動(dòng)學(xué)說(shuō)的人。1660年,(忠于真理、忠于哥白尼學(xué)說(shuō)的意大利)天文學(xué)家布魯諾因?yàn)榈教幮麄鞯貏?dòng)學(xué)說(shuō),(到處被新教和舊教的教會(huì)驅(qū)逐出境,最后在羅馬被捕,)被(異端裁判所活活)燒死在十字架上。伽利略也因?yàn)樾叛龊蛡鞑ジ绨啄釋W(xué)說(shuō),(在1633年他已經(jīng))70歲的時(shí)候,還被審訊,受到(嚴(yán)刑的)威脅。1616年起,教皇宣布把《天體運(yùn)行》列入禁書(shū),(直到)1757年,(牛頓的萬(wàn)有引力學(xué)說(shuō)已經(jīng)確立很久,地動(dòng)學(xué)說(shuō)成了天經(jīng)地義,這)才解除禁令。1822年,教皇才被迫承認(rèn)地動(dòng)學(xué)說(shuō)。科學(xué)終于(以偉大的不可壓抑的力量)戰(zhàn)勝了神權(quán)。
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