江蘇省鎮(zhèn)江中學(xué) 陳乃香
[策略解讀]
內(nèi)容1：“我”與社會(huì)�！拔摇笔莻�(gè)普遍概念，不必局限于單純的個(gè)人，“我”其實(shí)是作為這個(gè)時(shí)代的積極進(jìn)取的青年學(xué)子的面目而出現(xiàn)在我們的筆下的，立意、下筆，當(dāng)有這種高屋建瓴的意識，才不顯得“小氣”。社會(huì)，是個(gè)大概念，時(shí)代巨變、歲月滄桑、科技進(jìn)步，機(jī)遇挑戰(zhàn)、光明陰暗、美好丑惡，無不包含其中�！拔摇迸c社會(huì)，無非就是要你談?wù)撃闩c社會(huì)的關(guān)系，你對社會(huì)現(xiàn)象的看法。關(guān)注社會(huì)，就是要求你以對社會(huì)高度負(fù)責(zé)的心態(tài)去關(guān)注自己周圍帶有傾向性的問題，其中既含有對社會(huì)理想追求，又含有對自我作為社會(huì)成員的道德熔鑄。
內(nèi)容2：“我”與歷史。忘記過去就意味著背叛；歷史常常驚人的相似；“以史為鏡，可以知興替”；“讓歷史告訴未來”……這類話語，我們耳熟能詳。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，回眸歷史，人類就是這樣蹣跚地走向未來。我們看待歷史，目的不在于學(xué)究式的研究它，而在于從歷史風(fēng)煙中透視人類前行的軌跡，增強(qiáng)一份歷史的厚重感和滄桑感，從而對人類的生存與發(fā)展多一份理智的人文關(guān)懷，提高我們的人文品位。此類話題的寫作，宜從歷史的塵埃里梳理出它對現(xiàn)實(shí)的啟示意義，起筆是厚重的歷史，落筆是前行的現(xiàn)實(shí)和充滿希冀的未來。否則，一切的論述與闡發(fā)都是毫無意義的。
內(nèi)容3：“我”與藝術(shù)。高中生應(yīng)該有較高的藝術(shù)欣賞品位和一定的審美能力，這些也是人文素質(zhì)的集中體現(xiàn)。對于人類輝煌燦爛的藝術(shù)成就，我們應(yīng)該有較為敏銳和準(zhǔn)確的鑒賞能力。這種能力可以體現(xiàn)為解答主觀題中的詩文鑒賞，也可以是在話題作文中對“藝術(shù)之美”的分析闡釋。這類話題，如同詩文鑒賞題一樣，總體要求想必不會(huì)太高，只是看你是否具有對“藝術(shù)之美”的熱愛和一定的鑒賞能力。如果“有幸”遇到此類話題，不必手足無措，它其實(shí)就是一道要求闡釋較詳細(xì)的“鑒賞題”而已，對文章的總體要求并沒有特別提高。詩歌鑒賞做了，散文閱讀做了，一篇作文也就不會(huì)太難。
內(nèi)容4：“我”與他人。這類話題的要害在于它要求我們關(guān)注生存環(huán)境（自然的、人文的），關(guān)注別人生命存在的獨(dú)特意義，寬容地承認(rèn)文化的多元性、互補(bǔ)性，學(xué)會(huì)與他人和諧共處，在生活中學(xué)會(huì)建立良好的人際關(guān)系，以寬闊的心胸謀求個(gè)人和群體的共同發(fā)展，達(dá)到“雙贏”與“多贏”的目的。要做到這些，應(yīng)基于對“自我”和“他人”的明確理智的評價(jià)。
內(nèi)容5：“我”與自己。如何正確地看待評價(jià)自我，如何正確地為自己尋找到生活的位置，如何構(gòu)建自己的精神家園，意義自然非同一般。對待名利、對待榮辱、對待得失、對待成敗、對待友誼、對待親情、對待愛情、對待誤解、對待快樂、對待幸福、對待苦難、對待健康、對待生命、對待死亡、對待仇恨、對待一切的那些對我們的生存和發(fā)展有著重要意義的話題，我們都要以智慧、明達(dá)、寬容、平和的心態(tài)來面對，來作答。
[請你試試]
閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
坐車冒雨夜行，一個(gè)急剎車，車內(nèi)人前俯后仰。有人問是怎么回事，駕駛員說前面有個(gè)癩蛤蟆。這個(gè)回答讓全車人哭笑不得，駕駛員卻說開車不能殺生，車沾了血后容易撞人。
你對駕駛員這句話是怎樣理解的，請就“尊重生命”為話題，寫一篇800字左右的文章。立意自定，文體自選，題目自擬。
[佳作示例]
尊重生命就是尊重自己
李新
生命是最可寶貴的，這不僅指人的生命，世界上所有生命，哪怕一只螞蟻，也有維護(hù)自己生命的權(quán)利。“人是萬物的靈長”、“人是萬物的主宰”，這些都是人類自己加封的，誰賦予了你居高臨下的權(quán)利?人既然是生命中的一分子，就沒有什么可特殊的，在所有的生命面前，萬物都是平等的。所以我們尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，這等于尊重我們自己。
自然的法則決定了生活在地球上的一切生命必須和諧相處，共同締造美麗的家園，否則就會(huì)受到自然法則的懲罰。這種自然法則最先受到最強(qiáng)大的恐龍的破壞；恰恰最先滅絕的就是高大威猛弱肉強(qiáng)食的恐龍。人類的歷史非常年輕，可是誕生后不久，就以捕獵為生，那些奔跑著的動(dòng)物成為人類捕獵的對象，成為人類的美味大餐。而今，天上飛的，地上跑的，水里游的，沒有人類不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，于是珍稀動(dòng)物越來越稀少，有的幾近滅絕。君不見潔白的天鵝垂下了帶血的翅膀，在集市上被公開出售；君不見藏羚羊被偷獵者追捕，茫茫青藏高原上，堆著它們的累累白骨；東北虎數(shù)量大大減少，打死金錢豹的竟然還被作為孤膽英雄赫然出現(xiàn)在中學(xué)語文課本上；近來又出現(xiàn)了清華才子用硫酸潑狗熊，四川一大學(xué)生將小狗放在微波爐里烘烤等曠世奇聞。長此以往，等世界上只剩下人類的時(shí)候，我們還與誰為伴，我們還拿什么作為生命的依托?那時(shí)人類滅絕的日子也就不遠(yuǎn)了，人類的歷史恐怕比恐龍的歷史還短暫!這絕不是危言聳聽。
維持自然界的平衡，我們必須遵循自然的法則。生命的個(gè)體之間要相互尊重，和諧相處，因?yàn)樯c生命之間是相互依存的，誰都離不開誰，就如同我們離不開水、陽光和空氣一樣。我們有什么理由，為了維護(hù)自己的生命或者尊嚴(yán)，而剝奪其他生命的生存權(quán)利呢?
尊重生命吧，尊重它們，也就是尊重自己。
[簡要評析]
本話題是“尊重生命”，屬“我與他人”范疇。我們在寫作本文時(shí)要回答“為什么要尊重生命”。本文也正是這樣寫作的，作者明確提出了“尊重所有生物的生命就是尊重我們?nèi)祟愖约旱纳钡挠^點(diǎn)。審題準(zhǔn)確，立論明確，內(nèi)容充實(shí)。
[遷移訓(xùn)練]
1．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
那是在洛杉磯郊縣一所旅館的早晨，我正在大堂的餐廳里就餐，發(fā)現(xiàn)自己的右前方有3個(gè)黑人孩子，在餐桌上埋頭寫著什么。當(dāng)問他們在做什么時(shí)，老大回答說正在寫感謝信。他一副理所當(dāng)然的神情讓我滿臉疑惑。我愣了一陣后追問道：“寫給誰的?”“給媽媽！”我心中的疑團(tuán)一個(gè)未解一個(gè)又生。“為什么?”我又問道。“我們每天都寫，這是我們每日必做的功課。”孩子回答。哪有每天都寫感謝信的?真是不可思議!我湊過去看了一眼他們每人手下的那沓紙。老大在紙上寫了八九行字，妹妹寫了五六行，小弟弟只寫了兩三行。再細(xì)看其中的內(nèi)容，卻是諸如“路邊的野花開得真漂亮”、“昨天吃的比薩餅很香”、“昨天媽媽給我講了一個(gè)很有意思的故事”之類的簡單句。我心頭一震。原來他們寫給媽媽的感謝信不是專門感謝媽媽給他們幫了多大的忙，而是記錄下他們幼小心靈中感覺很幸福的-點(diǎn)-滴。他們還不知道什么叫大恩大德，只知道對于每一件美好的事物都應(yīng)心存感激。
請就“感恩”為話題寫一篇文章。
注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于800字；⑤不得抄襲。
2．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。
一個(gè)日本人在海上救起了一個(gè)溺水者，記者聞?dòng)嵑蟊阙s去采訪這位舍己救人的英雄。不料英雄卻對著鏡頭無奈地大搖其頭。記者讓他講出自己真實(shí)的想法。他說：現(xiàn)在我想起來可真后怕呀，海水那么深，那么涼，那人又那么重，有一刻我以為自己是必死無疑了。我多么不愿意就這么死了呀。所以，我想在這里告訴你，我再也不愿意重復(fù)這樣的人生體驗(yàn)了，從今以后，至少10年內(nèi)，我決不會(huì)再下海營救溺水的人。
請就“心靈的缺口”為話題寫一篇文章。
[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
[思維點(diǎn)撥]
1．“感恩”不一定要感謝大恩大德，“感恩”可以是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。我們應(yīng)該感謝親人、感謝朋友、感謝反對者、感謝陌生人，感謝集體、感謝國家、感謝人類、感謝自然。我們對許多我們認(rèn)為是理所當(dāng)然的事都應(yīng)懷有一顆“感恩的心”。人生在世，不如意事十有八九。如果我們囿于這種“不如意”之中，終日惴惴不安，那生活就會(huì)索然無趣。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草；感恩則猶如玫瑰，需要細(xì)心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動(dòng)。既要心存感激，也要能學(xué)會(huì)回報(bào)，將感恩之心付諸行動(dòng)。
2．這個(gè)話題給出了一個(gè)發(fā)人深思的材料，有利于引導(dǎo)考生走出既定的思維模式，獨(dú)立地進(jìn)行思考，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人格的塑造。寫作本題時(shí)應(yīng)明確：真實(shí)的才是令人親近的，太完美的只可遠(yuǎn)觀，所以我們無須在英雄身上配置過多的附加品，沒有必要給英雄套上神圣的光環(huán)，多幾個(gè)是人的英雄吧。如果能由現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示在我們國家出現(xiàn)“神化英雄”這種現(xiàn)象的深層原因，文章就容易獲得好評。我們不必?fù)?dān)心自己或別人心靈的缺陷，但必須守住道德的底線。
作者郵箱： 13952865227@vip.163.com
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