笨馬
晉江僑聲練瑞源
教材分析：這場(chǎng)戲節(jié)選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮，通過(guò)描寫(xiě)竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò)，刻畫(huà)了她敢于反抗的性格，揭露了社會(huì)的黑暗。
教學(xué)目的：一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識(shí)；
二、理解節(jié)選部分的劇情
三、理解竇娥形象和戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn)：竇娥形象、元雜劇常識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)：三場(chǎng)戲?qū)Ρ憩F(xiàn)竇娥形象的作用。
教學(xué)設(shè)想：先使學(xué)生了解元雜劇的常識(shí)，再理清：赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節(jié)結(jié)構(gòu)，依次分析三場(chǎng)戲?qū)λ茉烊宋镄蜗蟮囊饬x與作用，最后總結(jié)竇娥形象的社會(huì)意義。課時(shí)安排：二課時(shí)
------預(yù)習(xí)測(cè)驗(yàn)
1、下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項(xiàng)是（ D ）
A． 盜跖（zhi） 嗟怨（jie） 前合后偃（yan）
B． 罪愆（qian） 銜冤（xian） 湛湛青天（zhan）
C． 錯(cuò)勘（kan） 亢旱（kang） 萇弘化碧（chang）
D． 埋怨（mai） 尸�。╤ai） 哥哥行（hang）
2、對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項(xiàng)是（ A ）
A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆） 則是看你死去的孩兒面上（只當(dāng)是）
B.念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂） 你道是暑氣暄（溫暖）
C．也不見(jiàn)得湛湛青天（清明） 此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月十五）
D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)） 不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)準(zhǔn)也不準(zhǔn)（抵御旱災(zāi)）
3、下列成語(yǔ)典故和什么傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對(duì)應(yīng)
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
4、下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ)，解釋完全正確的一項(xiàng)是（ B ）
A．外，外末的簡(jiǎn)稱(chēng)，扮演青年男子；凈，俗稱(chēng)“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。
B．科，指示角色動(dòng)作、表情和舞臺(tái)效果。
C．正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。
D．折，相當(dāng)于現(xiàn)代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。
一、簡(jiǎn)介元雜劇的常識(shí)和作者
1、元雜劇的結(jié)構(gòu)形式：元代雜劇和散曲合稱(chēng)“元曲”，“四折一楔子”（ 四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局），元雜劇的“折”相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇中的“幕”，由同一宮調(diào)的一套曲子組成（雜劇規(guī)定，每一折戲，唱詞一套曲子，每套曲子用一個(gè)宮調(diào)）。“楔子”相當(dāng)于“序幕”或“過(guò)場(chǎng)戲”，多用在第一幕前的介紹劇情、人物，也有用在兩幕之間的。
2、元雜劇的劇本構(gòu)成：唱詞（每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。），賓白（唱為主，白為賓，故曰賓白）科介（即現(xiàn)代戲劇中的“舞臺(tái)提示”）。如果是你，你還會(huì)添一些什么東西呢？（舞蹈
3、 元雜劇的角色：旦、末、凈、丑
旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四類(lèi)。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”。
此外，還有“卜兒”（老婦人）、孛老（老頭兒）、孤（官員）、徠兒（小廝）、細(xì)酸（讀書(shū)人）等角色。
4、 其他：元雜劇多一人主唱，因而又可分為“旦本戲”（女角色主唱）、和“末本戲”（男角色主唱）兩類(lèi)。
5、關(guān)漢卿：元曲四大家之一（鄭光祖（代表作《倩女離魂》）、白樸（代表作《墻頭馬上》）、馬致遠(yuǎn)（代表作《漢宮秋》）（學(xué)生的錯(cuò)誤，常把王實(shí)甫（fu）也當(dāng)作元曲四大家之一）。關(guān)漢卿在《南呂一枝花不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱(chēng)為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱(chēng)為本色派之首
二、元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字
行動(dòng)些（走快些）、沒(méi)來(lái)由（沒(méi)由來(lái)）、葫蘆提（糊涂）、只合”（只應(yīng)該）、也么哥（詞尾助詞）、“怎生”（怎么）
三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)
赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿
四、分析課文
1、開(kāi)場(chǎng)的的賓白和科介（舞臺(tái)提示）寫(xiě)了什么內(nèi)容？起到什么作用？
答：描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、端正好-----------曲子大意
竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子-------表現(xiàn)了竇娥滿(mǎn)腹冤屈與怨恨。
“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？（提示：諱飾，實(shí)際是說(shuō)被殺頭而死。）
3、滾繡球
竇娥先前也是認(rèn)為世間自有鬼神主持公道，但悲慘的遭遇讓她不禁對(duì)天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會(huì)的不公，階級(jí)的對(duì)立，對(duì)天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì)的一句弱女子，又能如何呢？竇娥的天大冤屈，怨恨，也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣。
地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！
4、倘繡才
竇娥為何哀告走后街？答：“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥” 說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心，竇娥溫順善良的一面，作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格？激起了人們對(duì)竇娥的深切同情。
5、別蔡婆
（1）“曲白相生”----------人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內(nèi)容，說(shuō)白與唱詞相互補(bǔ)充。
（2） 竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？（提示：這個(gè)問(wèn)題可從這幾方面考慮：
① 這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對(duì)婆婆的掛念；
② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨(dú)痛苦或生輕生之念；
③ 可以增強(qiáng)悲劇氣氛；
④ 白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會(huì)黑暗，無(wú)公道可言。）
6、三樁誓愿：“血濺白練”、 六月飛雪、亢旱三年
7、總結(jié)全文：
（1）、竇娥的感情發(fā)展：（由屈生） 怨 悲 恨
（2）、竇娥 古代婦女的反抗者形象
（3）、主題 揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌竇娥反抗精神
（4）、語(yǔ)言 通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語(yǔ)
（5）、結(jié)構(gòu) 赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿（一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺(tái)一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng)，呼天搶地的悲訴怒 斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然 后作者卻宕開(kāi)一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭(zhēng)精神形成鮮明的對(duì)比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚 下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下 一“張”蓄勢(shì)，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨(dú)運(yùn)，具有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。）
1、《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個(gè)版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：“地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負(fù)屈銜冤哀告
天！”
《元曲選》本：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”
[解答]《古》本第一句唱詞用的是陳述語(yǔ)氣，遠(yuǎn)不如《元》本用“何為地”這
種質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣強(qiáng)烈；《古》本第二句是對(duì)天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對(duì)
天的面對(duì)面的指責(zé)和否定�？傊啾榷�，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢(shì)力
的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這
些，正是《古》本的不足之處。
2、對(duì)課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ)，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）
①外 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒 ⑧倘秀才 ⑨叨叨
令�、庹、险龑m
----------課后小結(jié)：
第一課時(shí)，結(jié)合一些典型的練習(xí)，讓學(xué)生把元雜劇的一些基本常識(shí)掌握下來(lái)。
第二課時(shí)，以三個(gè)場(chǎng)面上為線，串講以下知識(shí)：1、可以提前面的賓白的作用（作為一個(gè)導(dǎo)演，要拍一個(gè)殺頭的鏡頭，高明的導(dǎo)演，不是從當(dāng)事人直接入手的，也許他先拍一個(gè)劊子手磨刀，還有他的手反復(fù)試刀是否鋒利）2、竇娥的感情發(fā)展（怨、 悲、 恨）。中有一個(gè)諱飾的修辭手法（游魂先赴森羅殿）（我要放牛、洗手）3、有人說(shuō)：如果沒(méi)有第二個(gè)場(chǎng)面，整部戲劇會(huì)更好！你們認(rèn)為呢？（一、藝術(shù)的一張一弛，師舉《妹妹你坐船頭》為例。二、顯示人物的善良，這樣的人被殺，為最后的高潮奠定了很好的基礎(chǔ)）。講到這里，就可以提“竇娥為何哀告走后街？和竇娥臨死前反復(fù)叮囑婆婆要祭奠她！”）這里還有一個(gè)手法-----曲白相生。4、三個(gè)誓愿，典出哪里，和什么相關(guān)的人有關(guān)！
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