宋英民
人教版高中語文第五冊(cè)《兵車行》的課后思考練習(xí)四是這么說的,試將《兵車行》跟李白《古風(fēng)其十九》相比較,說說二者藝術(shù)風(fēng)格有什么不同。我們不妨把這道題擴(kuò)展一下,從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色方面進(jìn)行比較。
考綱對(duì)古詩(shī)鑒賞是這么要求的:1、鑒賞文學(xué)作品的形象、語言、韻律和表達(dá)技巧。2、評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容。那么我們?cè)趯?duì)《兵車行》和《古風(fēng)其十九》進(jìn)行比較時(shí)也盡可能從這些方面進(jìn)行比較。
首先我們比較二詩(shī)的思想內(nèi)容。
就背景來說,《兵車行》這首詩(shī)是杜甫在天寶十一年(752)年困守長(zhǎng)安時(shí)候所作,關(guān)于詩(shī)的背景,一般有兩種說法,一說是玄宗用兵征討土蕃,一說是征討南詔,多取后一說。清人錢謙益說:“天寶十載,鮮于仲通討南詔蠻,士卒死者六萬。楊國(guó)忠掩其敗狀,反以捷聞,制大募兩京及河南、北兵以擊南詔。人聞云南多瘴癘,未戰(zhàn),士卒死者十八九,莫肯應(yīng)募。楊國(guó)忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍所。于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲震野!保ā跺X注杜詩(shī)》卷一)!豆棚L(fēng)其十九》作于唐肅宗至得元年(756)春,安祿山攻破洛陽(yáng)之后,燒殺搶掠,百姓慘遭屠戮,血流遍野,把野草都染紅了。而叛賊及其部屬卻衣冠簪纓,坐進(jìn)了朝廷。社會(huì)的動(dòng)亂,百姓的苦難驚破了李白幻想超脫現(xiàn)實(shí)的美夢(mèng),使他猛然從神仙幻境折回,寫了此詩(shī)。
《兵車行》中杜甫以親身見聞描繪了當(dāng)時(shí)的慘狀,揭示連年征戰(zhàn)給百姓帶來的沉重苦難,揭露和控訴了統(tǒng)治者窮兵黷武的罪惡,表達(dá)了內(nèi)心不可遏制的悲憤和對(duì)勞動(dòng)人民的深厚同情。一句“武皇開邊意未已”一陣見血地把矛頭直指當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者及其開邊政策,表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的正義感和人道主義精神!豆棚L(fēng)其十九》之中李白運(yùn)用浪漫主義的手法,一開始便營(yíng)造出一個(gè)明澈、寧?kù)o、縹緲的神仙世界,美麗的玉女翩翩飛來,邀請(qǐng)?jiān)娙饲巴婆_(tái)峰拜見仙人衛(wèi)叔卿,他二人志趣相投,“同病相憐”,于是李白在恍惚間隨仙人駕著鴻鵠遨游太空,在這里人與仙達(dá)到了統(tǒng)一,詩(shī)人的情懷在仙人的身上得到了寄托!案┮暵尻(yáng)川”,李白低頭看到了被胡兵占據(jù)的洛陽(yáng),百姓的悲慘,叛賊的罪惡,把詩(shī)人從幻想中拉回現(xiàn)實(shí)。詩(shī)中李白通過美妙潔凈的仙境和血腥污濁的人間的強(qiáng)烈對(duì)比表現(xiàn)詩(shī)人出世和入世的思想矛盾,詩(shī)中李白關(guān)切現(xiàn)實(shí),憂國(guó)憂民的心情,真切感人。
我們?cè)賮肀容^兩首詩(shī)的藝術(shù)特色。
從創(chuàng)作方法看,杜甫的最大成就和特色是現(xiàn)實(shí)主義。杜甫有他獨(dú)特的豐富的生活經(jīng)歷,他的詩(shī)多取材于人民生活,和社會(huì)現(xiàn)實(shí)密切結(jié)合,為了真實(shí)地形象地反映現(xiàn)實(shí)生活,他需要采取現(xiàn)實(shí)主義地表現(xiàn)手法!侗囆小愤@首詩(shī)在杜甫一生中有著重要地位,他是詩(shī)人抨擊統(tǒng)治集團(tuán)的第一聲號(hào)角,是寫作“因事立題”的新樂府詩(shī)的開始,也是詩(shī)歌反映重大事件的開始!侗囆小窐(biāo)志著杜甫現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的嶄新開端。
現(xiàn)實(shí)主義提倡客觀地觀察生活,按照生活的本來樣式精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí),真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物。作為杜甫現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作開端的《兵車行》最大特色是高度典型化。杜甫用問答的方式,構(gòu)思了一位“行人”的談話,借此反映在從“北方河”到“西營(yíng)田”從“山東二百州”到“青海頭”的廣闊背景下,前方和后方、征夫和農(nóng)婦所受的窮兵黷武之害,以及兵役和賦稅水漲船高,惡性循環(huán)的可怕后果,在有限篇幅里表現(xiàn)了深廣的社會(huì)內(nèi)容,具有高度的現(xiàn)實(shí)意義。善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取具有典型意義的人物和事件,加以高度概括,通過個(gè)別反映一般,揭示現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì),正是杜甫現(xiàn)實(shí)主義的主要特征。
《兵車行》的基本結(jié)構(gòu)是以送別的出征戰(zhàn)士的場(chǎng)面描寫開頭,以行人答問為主體,敘事從容、條理井然,卻又縱橫開闔,曲折變化。詩(shī)人在行文中處處照應(yīng),如“道旁過者問行人”與“長(zhǎng)者雖有問,役夫敢申恨”,“武皇開邊意未已”與“未休關(guān)西卒”, “千村萬落生荊杞”與“租稅從何出”,“邊庭流血成海水”與“新鬼煩冤舊鬼哭”,“君不聞”與“君不見”等。使前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
為了把人物寫得生動(dòng),杜甫吸收了漢樂府的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),常常運(yùn)用對(duì)話或人物獨(dú)白,并做到人物語言的個(gè)性化。《兵車行》就是把 “過往行者”和“行人”的對(duì)話作為詩(shī)的主體,特別是通過“行人”的回答道出了他不平的心聲,極富個(gè)性化。除了向樂府學(xué)習(xí),杜甫還向百姓學(xué)習(xí),多用俗語口語。 “爺娘妻子”、“被驅(qū)不如犬與雞”等明白如話的口語,不僅生動(dòng)活潑,而且增加了詩(shī)的真實(shí)感和親切感。杜甫還吸收了民歌中常用的頂針手法,如“牽衣頓足攔道哭,哭聲直上干云霄”、“道傍過者問行人,行人但云點(diǎn)行頻”、“ 縣官急索租,租稅從何出?”等都蟬聯(lián)而下使詩(shī)情搖曳無窮。所有這些使這首詩(shī)讀起來樸實(shí)自然、明白如話。
杜甫善于捕捉富于表現(xiàn)力的,能夠顯示事物本質(zhì)和人物精神面貌的細(xì)節(jié)!侗囆小分小伴L(zhǎng)者雖有問,役夫敢申恨?”便是這樣一個(gè)細(xì)節(jié)。它不僅揭示了那個(gè)行人“敢怒不敢言”的痛苦心情,而且也揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷壓迫。
此外,隨內(nèi)容、語氣變化而換的三、五、七雜用的句型,平仄相間的韻腳,造成抑揚(yáng)頓挫的效果。這也是此詩(shī)情文并茂,有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力的原因之一。
杜甫的《兵車行》盡管是作者的第一篇批判現(xiàn)實(shí)詩(shī),但已經(jīng)具有為杜甫所自道且歷來公認(rèn)的風(fēng)格“沉郁頓挫”。時(shí)代環(huán)境的急遽變化,個(gè)人生活的窮愁困苦,思想感情的博大深厚,表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉,是形成杜詩(shī)這種風(fēng)格的主要因素。
李白是一位性格豪邁、感情奔放、不受約束的而又向往建功立業(yè)的詩(shī)人。他的詩(shī)充分表現(xiàn)了盛唐社會(huì)士人的自信與抱負(fù),神采飛揚(yáng),充滿理想色彩。他的詩(shī)有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性:爆發(fā)式的抒情、變幻莫測(cè)的想象和明麗的意象。他的詩(shī)里既有建立不世功業(yè)的信心又常常有憤憤不平和對(duì)于社會(huì)的黑暗的抨擊。他的詩(shī)想象瑰奇,又常常帶著夸張的成分,帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,常用熱情奔放的語言抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求,極富浪漫主義色彩。
《古風(fēng)其十九》是一首以游仙體作的古詩(shī),在這首《古風(fēng)》里,詩(shī)人以浪漫主義的手法,借潔凈的仙境和污穢的人間的強(qiáng)烈對(duì)照表現(xiàn)詩(shī)人出世和用世的思想矛盾,這就造成了詩(shī)歌風(fēng)格從悠揚(yáng)到悲壯的急速變換,從飄逸到沉郁的強(qiáng)烈反差。但它們卻能夠和諧地統(tǒng)一,足見詩(shī)人縱橫的筆力、超人的才能和積極的進(jìn)取精神。李白在馳騁豐富的想象中,把道家神仙的傳說融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界,使抒情主人公帶上濃郁的謫仙色彩 。在詩(shī)中李白極力運(yùn)用想象和夸張,語言清新明快,句式整齊,形成飄逸灑脫的獨(dú)特風(fēng)格。
通過對(duì)《兵車行》和《古風(fēng)其十九》的比較,我們又一次近距離的接觸了李白和杜甫!袄疃盼恼略,光焰萬丈長(zhǎng)”,我們的確不能不為我國(guó)文學(xué)史上同時(shí)出現(xiàn)這樣兩位偉大的詩(shī)人而感到自豪。
參考資料:1、《中國(guó)文學(xué)史》
2、《高中古詩(shī)文賞析》
3、《唐詩(shī)鑒賞》
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