課題：《 論語(yǔ)》十則
教學(xué)對(duì)象： 高中二年級(jí)的學(xué)生
課時(shí)： 三課時(shí)
授課教師：楊育馨
一、教材分析
《<論語(yǔ)>十則》是高中選修教材《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》第二單元儒道互補(bǔ)的第一課，它選自于我國(guó)儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》，在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》一書(shū)中明確指出：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收文化智慧”是語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一。而這一目標(biāo)的達(dá)成主要依靠對(duì)文言文的學(xué)習(xí)。本課涉及到的《論語(yǔ)》是一本記錄孔子及其弟子言論的語(yǔ)錄體古藉，是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響�！墩撜Z(yǔ)》是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一大標(biāo)識(shí)，它的影響涉及文學(xué)、哲學(xué)、政治、思想、倫理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)、教育學(xué)等多種學(xué)科�？鬃觿�(chuàng)造性地提出了“仁”，以仁釋禮�！叭省笔强鬃诱軐W(xué)思想的精髓，也是孔子政治思想、倫理道德、教育思想的理論基礎(chǔ)和前提。孔子講“愛(ài)人”以實(shí)現(xiàn)“仁”，以“忠恕”來(lái)處理人與人之間的關(guān)系，來(lái)實(shí)現(xiàn)“仁”�？鬃影选叭省弊鳛樽罡叩牡赖聵�(biāo)準(zhǔn)，還提出了“孝悌”和“忠恕”兩個(gè)輔助原則--以“溫和”的方式治理動(dòng)亂的社會(huì)�？鬃舆�從“仁”出發(fā)，提出了許多道德修養(yǎng)理論，如“克己復(fù)禮”。他還把“仁”推演為恭、寬、信、敏、惠等具體道德要求，以及中庸之道。從“仁”出發(fā)，孔子提出了自己的政治主張，其政治思想的核心是“仁”“禮”，體現(xiàn)在從家庭出發(fā)的尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏，“君君臣臣、父父子子”的皇權(quán)宗法統(tǒng)治秩序上，體現(xiàn)在孝、悌、忠、信的禮教上，這符合封建統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的要求。
即使在今天，其精華部分依然為人們所效法�！墩撜Z(yǔ)》對(duì)中國(guó)人的文化心理產(chǎn)生過(guò)重大影響，對(duì)世界也產(chǎn)生了一定的影響。20世紀(jì)80年代末，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者相約法國(guó)巴黎，聯(lián)名倡議“如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，必須要回到2 500年前，去吸取孔子的智慧”。
二、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、了解儒家的思想核心及《論語(yǔ)》的有關(guān)知識(shí)，明確其在歷史上的地位。
2、了解文言文的一般常識(shí)，能掌握重點(diǎn)字詞的讀音、含義及一些虛詞的用法。
3、能熟練背誦全文。
過(guò)程與方法：
1、有感情的朗讀課文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。
2、通過(guò)分類(lèi)整理培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容歸納的能力及習(xí)慣。
3、理解文章所蘊(yùn)含的深刻哲理，培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)、道理運(yùn)用于實(shí)踐的意識(shí)。
情感態(tài)度價(jià)值觀：
1、理解課文的思想內(nèi)容，讓其成為反省自己的鏡子。
2、汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
作為高二的學(xué)生，在學(xué)了五冊(cè)必修教材之后，對(duì)文言文的知識(shí)已經(jīng)有了一定的積累，也掌握了一些學(xué)習(xí)文言文的基本方法。根據(jù)他們平時(shí)的表現(xiàn)，憑他們的能力是可以理解論語(yǔ)十則的字面意思的，只是要把握這論語(yǔ)十則的深刻含義，還需進(jìn)一步探究。
四、教學(xué)方法
本課題設(shè)計(jì)的基本理念：
1.理解課文的思想內(nèi)容，讓其成為反省自己的鏡子。
2.汲取課文的語(yǔ)言精華和思想內(nèi)涵，在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自己的道德修養(yǎng)。
主要采用的教學(xué)與活動(dòng)策略：
1、有感情的朗讀課文，養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。
2、通過(guò)分類(lèi)整理培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容歸納的能力及習(xí)慣。
3、結(jié)合合作探究，質(zhì)疑解疑，對(duì)論語(yǔ)進(jìn)行深入把握
五、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1. 誦讀熟悉文言文的表達(dá)方式和習(xí)慣用語(yǔ)，以養(yǎng)成語(yǔ)感。
2. 積累重點(diǎn)字詞，疏通課文；背誦課文
教學(xué)難點(diǎn)：
讀懂《論語(yǔ)》，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。
六、教學(xué)過(guò)程
教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
“宋臣趙普曾經(jīng)告訴宋太宗（趙匡義）說(shuō)：“臣有論語(yǔ)一部，以半部佐太祖（趙匡胤）定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國(guó)兩千年來(lái)，不論立身處世以及政治社會(huì)，皆以儒家思想為中心，而論語(yǔ)便是最精粹最可靠的儒書(shū)，所謂“半部論語(yǔ)治天下”，便是這個(gè)意思。 學(xué)生說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》對(duì)于當(dāng)今社會(huì)的意義 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、理解各則語(yǔ)錄；
2、整理積累語(yǔ)言材料；
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：讀懂《論語(yǔ)》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：讀懂《論語(yǔ)》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，深入感受《論語(yǔ)》精髓。 學(xué)生朗讀目標(biāo)重難點(diǎn) 讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的方向
三、《論語(yǔ)》的價(jià)值地位影響
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱(chēng)：
如果人類(lèi)要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。 學(xué)生朗讀 強(qiáng)化論語(yǔ)的地位
四、孔子簡(jiǎn)介：
孔子是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子，是一個(gè)志在報(bào)國(guó)又無(wú)人重用的閑人，又是一個(gè)周游列國(guó)、苦尋門(mén)路的忙人，更是一個(gè)到處碰壁、從不回頭的強(qiáng)人。
孔子是一位曠世奇才，雖然一生顛沛游離，命運(yùn)坎坷，但他所創(chuàng)建的儒家思想，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；他在政治思想上大力宣揚(yáng)“仁”的學(xué)說(shuō)，提出“仁者愛(ài)人”、“克己復(fù)禮”，以實(shí)現(xiàn)“博施于民，而能濟(jì)眾”為最高境界。所宣揚(yáng)的“忠孝禮儀”的儒家思想，在漫長(zhǎng)的封建王朝中起著主導(dǎo)地位，成為中國(guó)兩千多年封建文化的正統(tǒng)，被歷代封建統(tǒng)治者推崇為“圣人”。 學(xué)生回憶初中學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)十則》，回憶《論語(yǔ)》，回憶孔子。學(xué)生做好課堂筆記 回憶所學(xué)知識(shí)，強(qiáng)化記憶
五、《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介：
《論語(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū)，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話(huà)體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主，從中可以看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度、處世方法。 做筆記 積累文化常識(shí)
六、熟讀課文，初步把握課文內(nèi)容
學(xué)生自由朗讀課文 初步把握課文內(nèi)容
第二課時(shí)：
一、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)案
二、 結(jié)合注釋學(xué)習(xí)前五則,談?wù)勀銓?duì)前五則的理解和感悟：
1、理解第一則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】：先生說(shuō)：“君子不求吃得飽，不求住得安定，勤于做事而說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，向有道德的人修正自己（的道德行為），（就）可以稱(chēng)得上是好學(xué)啊�！�
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這一則體現(xiàn)出了孔子對(duì)精神世界的追求。孔子認(rèn)為，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，過(guò)多地追求物質(zhì)享受，而應(yīng)該把注意力放在塑造自己道德品質(zhì)方面。
【感悟】“物質(zhì)的追求可讓你富足一時(shí)，精神的追求卻讓你充實(shí)一生�！�
2、理解第二則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】先生說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始專(zhuān)心求學(xué)，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇到事情沒(méi)有疑惑，五十歲時(shí)知道了天命，六十歲時(shí)聽(tīng)別人的意見(jiàn)能夠包容，七十歲時(shí)一切隨心所欲，而不超出規(guī)矩。”
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這一則寫(xiě)出了孔子的早立志與好學(xué)。孔子十五歲立下了學(xué)習(xí)的志向，并且樹(shù)立了終身學(xué)習(xí)的理想，然后堅(jiān)持不懈地努力，終有所成。正是通過(guò)刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識(shí)，成為了一位大教育家、大思想家。
【感悟】“終身學(xué)習(xí)，便成天才”。
孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。就思想境界來(lái)講，整個(gè)過(guò)程分為三個(gè)階段：十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環(huán)境左右的階段；七十歲是主觀意識(shí)和作人的規(guī)則融合為一的階段。在這個(gè)階段中，道德修養(yǎng)達(dá)到了最高的境界�？鬃拥牡赖滦摒B(yǎng)過(guò)程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和鍛煉，要有一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺(jué)地遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。這兩點(diǎn)對(duì)任何人，都是適用的。
3、理解第三則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】先生說(shuō)：“由（即子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�。 �
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子實(shí)事求是的精神�！爸谰褪侵�，不知道就是不知道”，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理，可當(dāng)代社會(huì)偏偏就有很多人做不到。
【感悟】“實(shí)事求是才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度�！�
4、理解第四則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】 顏淵、子路立侍（在孔子旁）。先生說(shuō)：“何不各自說(shuō)說(shuō)你們的志向？”子路說(shuō)：“愿意把我的車(chē)馬和衣服拿出來(lái)與朋友共同享用，用壞了也不覺(jué)得可惜�！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞�！弊勇氛f(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向！”先生說(shuō)：“老人使他安逸，朋友使他信任我，少年人得到關(guān)懷。”
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】本章寫(xiě)的是孔子和他的兩個(gè)學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡(jiǎn)短的一段對(duì)話(huà)。提出對(duì)處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。
從中可見(jiàn)孔子的博愛(ài)精神�？鬃酉Ｍ袄嫌兴K，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)�！�
【感悟】“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在新時(shí)期，尊老敬老、真誠(chéng)守信、關(guān)心青少年成長(zhǎng)，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)和諧社會(huì)的重要組成部分。
5、理解第五則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】先生說(shuō)：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂(lè)�！�
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的樂(lè)學(xué)精神�！芭d趣是最好的老師�！碧諟Y明也曾“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。”喜歡讀書(shū)便會(huì)甘之如飴；不喜歡讀書(shū)，便味同嚼蠟�？鬃诱且�?yàn)闃?lè)讀書(shū)，才會(huì)一生勤學(xué)不倦。
【感悟】“把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件幸福的事吧，你愛(ài)書(shū)，書(shū)也會(huì)愛(ài)你�！�
四、朗讀前五則 學(xué)生分析理解，交流對(duì)每一則的感悟 培養(yǎng)自學(xué)能力，提高鑒賞水平，加強(qiáng)合作交流的意識(shí)，鞏固表達(dá)能力
第三課時(shí)：
一、結(jié)合注釋學(xué)習(xí)后五則,談?wù)勀銓?duì)后五則的理解和感悟：
1、理解第六則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】先生說(shuō)：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽�！�
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】這則好像是用山水的比擬對(duì)仁者和智者作一個(gè)比較。他認(rèn)為智者反應(yīng)敏捷而又思想活躍，性情好動(dòng)就像水不停地流一樣。仁者仁慈寬容而不容易沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重�！皹�(lè)山樂(lè)水”不一定只是就性情而言，或許它更體現(xiàn)了一種人生價(jià)值觀或者是生活態(tài)度。智者樂(lè)水，因?yàn)樗麄內(nèi)缢ㄟ^(guò)自身的流動(dòng)滋潤(rùn)萬(wàn)物，且海納百川；仁者樂(lè)山，因?yàn)樗麄內(nèi)缟�，山雖不語(yǔ)卻以自身的厚重令人高山仰止。
【感悟】“知者善行若水，海納百川；仁者厚德如山，容載萬(wàn)物�！�
2、理解第七則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣�！�
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的“安貧樂(lè)道”。《論語(yǔ)》里還有這么一則：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”他極力贊揚(yáng)顏回的安貧樂(lè)道，說(shuō)他是真正的賢者。人人都希望過(guò)上幸�？鞓�(lè)的生活，而孔子認(rèn)為幸�？鞓�(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富沒(méi)有關(guān)系，但同內(nèi)心有關(guān)。而且孔子也認(rèn)為不符合道德的榮華富貴他是不會(huì)接受的。
【感悟】“自由的心靈不能被物質(zhì)所困。”
3、理解第八則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】 君子心胸開(kāi)朗而寬廣，小人總是憂(yōu)愁、哀傷。
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的坦蕩胸懷。他認(rèn)為君子不以物喜，不以己悲，樂(lè)天知命，坦蕩自得。小人患得患失，斤斤計(jì)較，所以局促不安。
【感悟】“胸懷四海才能心寬天下”。
4、理解第九則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】 顏淵問(wèn)什么是“仁”。先生說(shuō)：“克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮就是仁。一旦克制自己的私心，使一切復(fù)歸到禮，天下就稱(chēng)許為“仁”了。達(dá)到仁是出于自己的努力，難道是由別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)它的具體要點(diǎn)。”先生說(shuō)：“不合乎禮不要看，不合乎禮不要聽(tīng)，不合乎禮不要說(shuō)，不合乎禮不要?jiǎng)�。”顏淵說(shuō)：“我雖然不聰敏，愿意實(shí)踐這幾句話(huà)。”
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】仁是孔子的人生哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是孔子倫理教育思想的根本。在這里，孔子以禮來(lái)規(guī)定仁，依禮而行就是仁的根本要求。禮以仁為基礎(chǔ)，以仁來(lái)維護(hù)，仁是內(nèi)在的主體，禮是外在的功用，二者緊密結(jié)合。
【感悟】“謹(jǐn)于言，慎于行�！�
5、理解第十則，學(xué)生分析，教師點(diǎn)評(píng)
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子有三件需要戒除的事：少年時(shí)，血?dú)膺�沒(méi)有固定，要戒除的是女色；等到壯年時(shí)，血?dú)庹�，要戒除的是�?zhēng)斗；等到老了的時(shí)候，血?dú)庖呀?jīng)衰弱了，要戒除的是貪欲�！�
請(qǐng)學(xué)生賞析并談?wù)剬?duì)這一則的感悟，教師點(diǎn)評(píng)：
【賞析】孔子的清心寡欲。沉迷美色、爭(zhēng)強(qiáng)好斗、貪得無(wú)厭可能是人一生中最大的誘惑，如果不能克制自己或者自身欲望太強(qiáng)，就可能陷入欲望的沼澤，無(wú)法掙脫，愈陷愈深而無(wú)法自拔。
【感悟】欲望是個(gè)深深的泥潭，在它面前，請(qǐng)停住你的腳步！
二、教師總結(jié)：
孔子的道德精神：
好學(xué)樂(lè)學(xué)，安貧樂(lè)道，博愛(ài)仁慈，坦蕩胸懷等。
孔子把這所有的道德規(guī)范集于一體，形成了一個(gè)完整的思想體系。在這個(gè)體系里有一個(gè)核心：那就是“仁”。
三、拓展：
工欲善其事，必先利其器。
--《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
賞讀：工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。由此可知，一個(gè)人要?jiǎng)偃喂ぷ鳎仨毷紫葘W(xué)好本領(lǐng)。今日讀好書(shū)，來(lái)日才能大展宏圖。
幑自厚而薄責(zé)于人。
--《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
賞讀：嚴(yán)于要求自己，而少要求別人。這句話(huà)說(shuō)的是要嚴(yán)以律己，寬以待人。嚴(yán)格要求自己，進(jìn)步就快；寬容別人，就會(huì)遠(yuǎn)離怨恨。
徦旰，然后知松柏之后彫也。
--《論語(yǔ)子罕》
賞讀：天寒地凍，才曉得松柏樹(shù)是最后落葉的。艱苦的環(huán)境才能看出一個(gè)人的節(jié)操和品格。艱苦的環(huán)境才能真正地考驗(yàn)人。 學(xué)生齊讀全文整體把握文意 培養(yǎng)自學(xué)能力，提高鑒賞水平，加強(qiáng)合作交流的意識(shí)，鞏固表達(dá)能力
七、教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)》總共十則，每一則計(jì)分十分。每一則學(xué)生能正確翻譯占5分，能談?wù)勛约旱母形蛘?分。由小組對(duì)每個(gè)組員進(jìn)行評(píng)價(jià)。
八、 板書(shū)設(shè)計(jì)
《論語(yǔ)﹒里仁》：君子欲納于言而敏于行
《論語(yǔ)﹒為政》：
九、教學(xué)反思
可以從如下角度進(jìn)行反思（不少于200字）：
1．請(qǐng)簡(jiǎn)單描述這節(jié)課的教學(xué)或?qū)W習(xí)流程；
2．有哪些精彩的瞬間；這節(jié)課中你最滿(mǎn)意的地方或者讓您最興奮的地方？
3．學(xué)生對(duì)這節(jié)課的學(xué)習(xí)達(dá)到你期望的水平了嗎?你滿(mǎn)意嗎？這節(jié)課有哪些問(wèn)題沒(méi)有解決？為什么？或者讓你覺(jué)得不足的地方在哪里？
4．課堂上有出乎你意料的事件發(fā)生嗎？你是如何解決的？
5．如果讓你重新上這節(jié)課，你會(huì)怎樣上？有什么新想法嗎？
6．從學(xué)生的作業(yè)、課后談話(huà)等途徑你覺(jué)得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果如何？為什么會(huì)有這樣的反應(yīng)？
7．當(dāng)時(shí)聽(tīng)課的老師或者專(zhuān)家對(duì)你這節(jié)課有什么評(píng)價(jià)？對(duì)你有什么啟發(fā)？
楊育馨
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