文/呂駕宇
作文題目：
有關部門調查顯示：某省公眾的人文社會科學素養(yǎng)總體達標僅為7.5%，與該省的經濟發(fā)展頗不相稱。該調查認為：人文素養(yǎng)反映了一個人的基本修養(yǎng)與品質，體現(xiàn)了人們處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀；缺乏人文素養(yǎng)、失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展，因此，我們在建設物質家園的同時，應高度重視精神家園的建設。
讀了上述材料，你有些什么想法呢？請以“人文素養(yǎng)與發(fā)展”為話題，寫一篇文章，可以記敘見聞、經歷，談談體驗、感受，講述故事，發(fā)表議論，展開想象，抒發(fā)感情等。
注意：1、所寫內容必須在話題范圍之內，試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。 2、立意自定，角度自選，題目自擬。3、除詩歌外，文體不限。4、不少于800字。5、不得抄襲。
一、什么是人文素養(yǎng)
盡管之前風言今年的高考語文浙江卷的作文題可能為《生命的色彩》或為與環(huán)保有關的話題，但當“人文素養(yǎng)與發(fā)展”這題目最終進入人們視野時，還是給人一種順理成章的感覺。畢竟浙江是文化大省，是教育大省，畢竟2004年是浙江單獨命題的第一年，無論如何，試題的時代性特征以及地域性特征本身就是“針對性”、“有效性”的一種具體體現(xiàn)。更何況，前面兩道押寶式作文題本身與最終試題還是有著千絲萬縷的聯(lián)系。
作文題所引的材料來自4月11日的《錢江晚報》，這大約正是出卷的時間。所謂有關部門的調查全稱應該是首屆浙江省公眾人文社會科學素養(yǎng)調查。我這樣強調唯一的意思是說命題人在命題過程中完全是遵循真實性、規(guī)范性的程序在操作的。
但就我在第一時間接受考生的反饋來看，“人文素養(yǎng)與發(fā)展”這看似平實的題目還是讓考生備感為難：到底什么叫人文素養(yǎng)？
在于命題人看來，這應該是一個眾所周知的命題，是一個不需要告知具體內涵的已知命題--必須承認，這種看法是有道理的，不信問問考生，事先誰沒有聽說過“人文素養(yǎng)”這詞？
但命題人唯一忽略的一點是命題人與考生間的關系本身就是類似于貓與老鼠間的關系，由于兩者間的立場不同必然導致思維方式的不同，老鼠是永遠猜不透貓的心思，而貓也從來不曾真正了解過老鼠。于是看似最不成問題的問題成了最大的問題。
材料上有段話是“人文素養(yǎng)反映了一個人的基本修養(yǎng)與品質，體現(xiàn)了人們處理人與自然、人與社會、人與人之間關系的價值觀”，很多考生將這理解成了人文素養(yǎng)的定義，于是他們從頭到尾寫的是如何保護環(huán)境，如何處理好人際關系，如何做一個對社會有用的人，而唯有這樣，才能使自己有所發(fā)展，使社會有所進步。很顯然，若嚴格按照評分標準，這將不是扣題的作文，即便不是離題的作文。
--問題就在于材料這段話揭示的僅僅是“人文素養(yǎng)”這詞的意義而不曾揭示它的內涵。
事實上，命題人完全可以明白無誤地告訴考生什么叫“人文素養(yǎng)”，最簡單的方法當然是下定義：所謂人文素養(yǎng)，是指以人為本，以人的心靈的純潔與美好、人格的健全與高尚為中心，以人的個性的完整與張揚、人的本質力量的實現(xiàn)與確認為根本，以人與自然宇宙的和諧與統(tǒng)一，人的“生命的生產”的有序與完善為目標的文化精神的修煉和涵養(yǎng)。稍微復雜的方法是將那份調查具體化地描述：比如設置了哪些問題，受調查者是怎樣的回答，正確答案是什么，最后才是7.5%的達標率。當然最復雜的方法但讓考生能最準確理解“人文素養(yǎng)”的方法就是將它所具有的內涵一一列出：比如對于古典文化有著相當積累，理解傳統(tǒng)，并具有歷史意識，能夠“守經答變，返本開新”。 對于人的命運，人存在的意義、價值和尊嚴，人的自由與解放，人的發(fā)展與幸福有著深切的關注。珍視人的完整性，反對對人的生命和心靈的肢解與割裂；承認并自覺守護人的精神的神秘性和不可言說性，拒斥對人的物化與獸化，否則將人簡單化、機械化。尊重個人的價值，追求自我實現(xiàn)，重視人的超越性向度；崇尚“自由意志和獨立人格”，并對個體與人類之間的關聯(lián)有相當?shù)捏w認，從而形成人類意識。承認并尊重文化的多樣性，對于差異、不同、另類，甚至異端，能夠抱以寬容的態(tài)度。能夠自覺地守護和踐履社會的核心價值，諸如公平與正義等等。
遺憾的是，以上三個方法的任何一個，都被我們的命題人所遺棄了。
于是，這樣一個作文題，注定是一個喪失了公平性原則的試題：大幅度地向教育水準較高的城市特別是大城市傾斜而背棄了更迫切渴望“知識改變命運”的農村以及山區(qū)孩子的利益--即便范圍僅僅是浙江省，但浙江各地的教育水準就整齊劃一嗎？
可以設想的是，閱卷時會大量出現(xiàn)以下兩類作文：一是以空對空談論“人文素養(yǎng)”，將所有的好的詞匯都融入到“人文素養(yǎng)”中；二是斷章取義談論“人文素養(yǎng)”，比如將“人文素養(yǎng)”應包含的內涵中的一點等同于“人文素養(yǎng)”的全部。
如果我的預言不幸成真的話，那只能說惡之花，結出了惡果。
二、考生審題的關鍵詞
從話題“人文素養(yǎng)與發(fā)展”這格式來看，這是典型的探討兩個事物相互關系的作文。這種作文題最關鍵的環(huán)節(jié)在于以辨證眼光分析出事物間的內在聯(lián)系。那么。人文素養(yǎng)、發(fā)展之間到底有什么聯(lián)系呢？雖然，在“注意”中指出了立意自定，角度自選，但真正提供給考生自定自選這“聯(lián)系”的空間并不廣闊。
很多考生只注意了“注意1”的提示：“所寫內容必須在話題范圍之內，試題引用的材料，考生在文章中可用可不用”就以為可以將材料扔到一邊了，事實上材料還是包含了很大的玄機--材料中有這樣一段話語：缺乏人文素養(yǎng)、失落人文精神，必然會制約個人乃至社會、國家、民族的可持續(xù)發(fā)展。這段話起碼告訴我們以下幾點信息：1、提高人文素養(yǎng)是必須的。2、提高人文素養(yǎng)是實現(xiàn)發(fā)展的基礎，不提高人文素養(yǎng)將不能實現(xiàn)發(fā)展。3、這“發(fā)展”應該是可持續(xù)性發(fā)展。4、人文素養(yǎng)與個人的發(fā)展有關，個人的發(fā)展關系到國家、民族的發(fā)展。
由上可見，人文素養(yǎng)與發(fā)展間的關系容不得你去想入非非，首先是基礎性，其次才是“發(fā)展”帶來的反作用性。此外還得澄清“發(fā)展”與“可持續(xù)發(fā)展”的關系，重點必須落筆在可持續(xù)發(fā)展上。最后很可能無法回避的一個問題就是：既然是“素養(yǎng)”的提高，必定是一個漫長的過程，它的天敵是“急功近利”、“政績工程”、“出線足球”、“GDP崇拜”等等。
從這個角度講，今年的高考作文題恰恰陷入了一個悖論--話語上的倡導“人文素養(yǎng)”，行動上的扼殺人文素養(yǎng)。
--在我前面所列出的人文素養(yǎng)的內涵中有一點是：崇尚“自由意志和獨立人格”，承認并尊重文化的多樣性，對于差異、不同、另類，甚至異端，能夠抱以寬容的態(tài)度。
--于是如果今年真的有考生說，在當今中國的應試教育底下，人文素養(yǎng)的殘缺是必然的，馬加爵的出現(xiàn)是必然的，追求虛無縹緲的人文素養(yǎng)是對自身前途的不負責，急功近利不是我的錯，我不需要人文素養(yǎng)我需要好成績，那么，敬愛的閱卷老師，您能拿出您的人文素養(yǎng)來寬容這樣的“異端”嗎？
三、荒謬的“注意”事項
每年高考作文題都會列出幾條注意事項，但惟獨今年的浙江卷最讓人哭笑不得。
第一條：所寫內容必須在話題范圍之內，試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。純屬畫蛇添足。既然是話題作文而不是材料作文，本身就包含對材料可用可不用的自由，對于這一點的解讀，任何一個考生應該比“人文素養(yǎng)”概念的解讀都要來得明白無誤的多。
第二條：立意自定，角度自選，題目自擬。這顯然是對話題作文的“三自原則”（題目自擬、立意自定、文體自選）的一種歪曲。我無法區(qū)別立意自定與角度自選之間有什么必然的差異。
第三條：除詩歌外文體自選更讓人莫名其妙。從去年開始，全國卷就取消了“除詩歌外”的限制，而仔細分析今年全國十四份高考語文卷作文題（包括浙江），也多達十份卷子表示了對詩歌的接納，為什么作為文化大省、詩歌大省的浙江單單對詩歌如此不屑呢？的確，詩歌的評鑒會給閱卷老師帶來評分的困難，但僅僅因為這困難是否就有足夠充裕的理由阻止愛好詩歌的考生選擇最擅長文體的權利？這是否也是“人文素養(yǎng)”的體現(xiàn)？
第四條第五條都是借鑒去年的全國卷，但“不得抄襲”去年就備受非議，今年，全國卷以及多數(shù)省份的卷子都去掉了這一條，為什么單單浙江沒有先見之明呢？
作者郵箱： lvla@yeah.net
[缺乏人文素養(yǎng)的人文素養(yǎng)與發(fā)展--對2004年高考語文浙江卷作文題的幾點置疑(網(wǎng)友來稿)]相關文章：
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