《胸中之竹》教學設(shè)計（一）
1、了解“題跋”的特點、作用。
2、景、情、理交融的寫作特點。
能力目標
觸類旁通，學以致用。把讀與寫結(jié)合起來，在閱讀中體悟道理，提高寫作水平。
情感態(tài)度與價值觀
通過短文的學習，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問題來臨，只是一瞬，必須隨機應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
知識導(dǎo)航
1、關(guān)于作者
鄭板橋（1693-1765），清代畫家、書法家、文學家，名燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫養(yǎng)�？滴鯐r秀才，雍正時舉人，乾 隆時進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請賑得罪上司而 被罷官。鄭板橋為政清廉，有才干，關(guān)心人民疾苦。去官后居揚州，以賣畫為生。擅畫蘭、竹、松、菊、 石等，尤以蘭、竹著稱。其畫取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創(chuàng)作思想和筆意。其畫構(gòu)圖注重剪裁，崇尚簡潔， 以側(cè)鋒畫蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫通過題跋詩文，表現(xiàn)出對民間疾苦的同情，具有新意。論畫主張對所繪對象作直接觀察，抒發(fā)個人的真情實感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的 聯(lián)系和區(qū)別，反映了藝術(shù)的創(chuàng)作過程。其書法在行、隸之間，以畫法作書、結(jié)體，行款縱橫錯落，整整斜 斜，人稱亂石鋪街，自稱六分半書。鄭板橋工詩文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩能反映、揭露社會黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《鄭板橋集 》行世。
2、關(guān)于文體
題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內(nèi)容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，涉筆相當寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫了一幅《墨竹圖》， 非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成此名文。
自主學習
1、解釋詞語
勃勃 遂 倏 趣
意 筆 定則 化機
2、通譯全文
問題研究
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據(jù)文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描寫出來。
2、文中引發(fā)了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以 概括。
4、作者由畫竹的經(jīng)驗總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
5、《胸中之竹》中說“胸中之竹并不是眼中之竹”，又說“意在筆先者，定則也”，可是鄭板橋在另一則題畫中又說“文與可畫竹，胸 有成竹。鄭板橋畫竹，胸無成竹”。兩者之間是否矛盾？
6、作者在結(jié)尾說：“獨畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不 止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
7、本文有怎樣的藝術(shù)特點？
拓 展延伸
鄭板橋既是書畫家又是文學家，《胸中之竹》就是他的題畫之作。本文在章法上很有特點：先就畫竹之事稍事渲染--這是本文的主體，接著以“總之”歸納“定則”與“化機”的不同--這是就事論事，最后拓展題旨（獨畫云乎哉）--這是觸類旁通。這樣的章法對你的作文構(gòu)思有何啟迪？
閱讀練習
王子猷，居山陰，夜大雪。眠覺，開室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨。詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乗小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”
1、解釋下列加點詞語在文中的含義。
眠覺（ ） 造門（ ） 經(jīng)宿 方至（ ） 人問其故（ ）
2、僅從簡單的注釋中略知左思和《招隱詩》，從這點出發(fā)，怎樣理解王子猷的“命酌酒”又“四望皎然，因起彷徨”的系列行為？
3、讀了本文，你認為王子猷是個怎樣的人？請結(jié)合具體語句分析。
作業(yè)
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習冊》。
《胸中之竹》教學設(shè)計（二）
教學目標
（一）知識目標
1、了解“題跋”的特點、作用。
2、景、情、理交融的寫作特點。
（二）能力目標
觸類旁通，學以致用。把讀與寫結(jié)合起來，在閱讀中體悟道理，提高寫作水平。
（三 ）情感態(tài)度與價值觀
通 過短文的學習，了解藝術(shù)與生活的關(guān)系；靈感的出現(xiàn)或問題來臨，只是一瞬，必須隨機應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。
教學重點 夾敘夾議，層層推進的結(jié)構(gòu)方式。
教學難點 景中含理，寓理于情的寫作特點。
教學關(guān)鍵
注意讓學生結(jié)合自己的經(jīng)驗和體驗，發(fā)揮想象，進入文中所描述的情境之中，和作者產(chǎn)生共鳴，理解作者的藝術(shù)主張。
教學方法 啟發(fā)與點撥結(jié)合。
教學手段 多媒體
教 具 多媒體
課 時 兩課時
教學內(nèi)容與過程
第一課時
一、導(dǎo)語
二、作者介紹
鄭板橋（1693-1765），清代畫家、書法家、文學家，名燮，字克柔 ，號板橋，江蘇興化人。出身寒微，幼喪母，由后母撫 養(yǎng)�？滴鯐r 秀才，雍正時舉人，乾隆時進士，曾任山東范縣、濰縣知縣，因請賑得罪上司而被罷官。鄭板橋為政清廉，有才干，關(guān)心人民疾苦。去官后居揚州，以賣畫為生。擅畫蘭、竹、松、菊、石等，尤以蘭、竹著稱。其畫取法石濤，又吸取徐渭、高其佩等人的創(chuàng)作思想和筆意。其畫構(gòu)圖注重剪裁，崇尚簡潔，以側(cè)鋒畫蘭、竹，筆墨瀟灑縱逸，蒼勁豪邁。其畫通過題跋詩文，表現(xiàn)出對民間疾苦的同情，具有新意。論畫主張對所繪對象作直接觀察，抒發(fā)個人的真情實感。提出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的聯(lián)系和區(qū)別，反映了藝術(shù)的創(chuàng)作過程。其書法在行、隸之間，以畫法作書、結(jié)體，行款縱橫錯落，整整斜斜，人稱亂石鋪街，自稱六分半書。鄭板橋工詩文，為文主張“理必歸于圣賢，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。其詩能反映、揭露 社 會黑暗，同情人民疾苦，其文直率自然。有《鄭板
橋集》行世。
三、解題
題跋是中國古代一種特有的文體，指的是寫在書籍、字畫、碑帖等前后的文字。寫在畫幅上的叫題畫。題畫或文或詩，一般比較簡短。從內(nèi)容上看，有的敘寫作畫緣由，有的點撥墨情畫意，有的借題寄意寫志，涉筆相當寬泛自由，然均追求畫面與題詞相互補充之用和相映成趣之妙。
據(jù)載，有一次鄭板橋畫了一幅《墨竹圖》，非常滿意，同時又覺意猶未盡，遂握筆題畫，成 此名文。
四、聽讀課文，注意讀音，節(jié)奏、語速、語調(diào)。
五、疏通文意
1、解釋詞語
勃勃 遂 倏 趣
意 筆 定則 化機
2、通譯全文
六、小結(jié) 這是一則題畫竹的小品文。
七、布置作業(yè)
1、熟讀課文。
2 、做《練習冊》。
教學后記
第二課時
一、復(fù)習上節(jié)所學內(nèi)容。
1、 介紹作者。
2、 解釋詞語。
二、新課
學生齊讀后，思考：
1、作者在清秋的早晨，看到了怎樣的一幅畫面？請你根據(jù)文中的描寫，再加以想象，用自己的語言描寫出來。
2、文中引發(fā)了作者作畫的愿望和沖動的句子是那一句？
3、從凝神構(gòu)思到揮筆落墨，畫竹過程中可分為哪幾個階段？用自己的話加以概括。
明確：（1）整個藝術(shù)創(chuàng)作過程，大致可劃分為三個階段：先是觀察，晨起看竹，得“眼中之竹”；次是畫意勃勃，有繪畫的欲望和思路，生“胸中之竹”；最后是落筆作畫，成“手中之竹”。
（2）在這個過程中，由于眼、心、手的作用，竹子發(fā)生了多次“變相”：由現(xiàn)實之象，到 心中之象，再到畫幅之象。在敘寫中點明：胸中竹不同于眼中竹，手中竹又不同于胸中竹。表明藝術(shù)創(chuàng)作源于生活、精于生活的道理。
（3）最后總結(jié)說：“意在筆先”是“定則”，“趣在法外”是“化機”�！耙庠诠P先”是藝術(shù)創(chuàng)作的必然規(guī)律。在這里，“意在筆先”是必須先有“胸中之竹”然后才能有“手中之竹”的意思，故而作者稱之為“定則”�！叭ぴ诜ㄍ狻笔撬囆g(shù)創(chuàng)作的特有規(guī)律。這里的“趣”，指的是滲透、展現(xiàn)在畫面中的審美情 趣�！叭ぴ诜ㄍ狻钡拇笾乱馑际钦f，藝術(shù)創(chuàng)造雖有一定的理，但沒有固定的法，審美情趣的有無、大小、濃淡、雅俗，不是由法框定的，全憑作者心靈的妙運，即在深切領(lǐng)悟創(chuàng)作規(guī)律后的巧妙運化，故而作者稱之為“化機”，而“化機”的大小，則取決于作者的智能和才養(yǎng)，即所謂“神而明之，存乎其人”。
4、作者由畫竹的經(jīng)驗總結(jié)出了怎樣的創(chuàng)作原則？你這樣理解？
5、《胸中之竹》中說“胸中之竹并不是眼中之竹”，又說“意在筆先者，定則也”，可是鄭板橋在另一則題畫中又說“文與可畫竹，胸有成竹。鄭板橋畫竹，胸無成竹”。兩者之間是否矛盾？
參考答案：不矛盾。胸有成竹，并不是胸有定竹。雖有成竹，也只是初步的構(gòu)思，是一片朦朧不甚明晰的印象，及至下筆一畫，可能又會有靈感出現(xiàn)或問題來臨，這時必須隨機應(yīng)變，不能固執(zhí)成局。先有成竹，后無成竹是境界的提升；后無成竹，必須從先有成竹的熟練而來。所以說都是一個道理。
6、作者在結(jié)尾說：“獨畫云乎哉！”看來，作者的意圖并不止于就事論事，而是要借題發(fā)揮。請結(jié)合你的切身經(jīng)歷或者讀書積累，說說你對鄭板橋這一創(chuàng)作原則的理解。
三、小結(jié) 本文有怎樣的 藝術(shù)特點？
（1）寓理于生動的形象描繪之中。
（2）將理融化在親切微妙的情致之中。
（3）含不盡之意見于言外。
四、課堂練習
五、拓展延伸
鄭板橋既是書畫家又是文學家，《胸中之竹》就是他的題畫之作。本文在章法上很有特點：先就畫竹之事稍事渲染--這是本文的主體，接著以“總之” 歸納“定則”與“化機”的不同--這是就事論事，最后拓展題旨（獨畫云乎哉）--這是觸類旁通。這樣的章法對你的作 文構(gòu)思有何啟迪？
參考答案：《胸中之竹》借畫竹論藝，它的章法是寫感悟類作文常用的好方法。它啟迪我們寫作此類文章，構(gòu)思時就要掌握兩個要點，一是“借題”，二是“發(fā)揮”。借題一定要借其精髓、內(nèi)涵；發(fā)揮一定要發(fā)己之創(chuàng)新見解、深刻見解或具有普遍意義的見解。
六、總結(jié)
鄭板橋畫竹，畫了一輩子，他有繼承，更有創(chuàng)造，他勇于探索，也善于總結(jié)。他的畫竹題記里面就記載了豐富的經(jīng)驗和精辟的見解。同時，他的畫竹題記又往往是優(yōu)美的小品散文，短短數(shù)語，寫得那么清新自然，活潑生動，有記事，有抒情，也有議論。他的人品、畫風、生活情趣、藝術(shù)主張都包含在其中，文筆簡凈，含意深閎。他的畫竹既然早已在藝林中享有盛名，那么他的題記，也應(yīng)該被我們看做是文壇上的一朵艷麗的小花。
七、布置作業(yè)
1、查找資料，了解鄭板橋其人其事。
2、做《練習冊》。
板書設(shè)計
眼中之竹--客觀世界--形
胸中之竹--胸中之竹--主觀感受--靈感
手中之竹--藝術(shù)創(chuàng)造--神
劉維萌
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