《優(yōu)美的漢字》教學(xué)設(shè)計(人教版高一必修一)

發(fā)布時間：2016-7-11 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.了解掌握漢字的有關(guān)知識和文化。

2.通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)會梳理漢字的方法。

3.了解漢字的起源、形體演變、漢字文化增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

4.運(yùn)用漢字構(gòu)成知識解決語文學(xué)習(xí)中的實際問題，養(yǎng)成自覺正確書寫漢字的習(xí)慣。

學(xué)習(xí)重點：了解漢字構(gòu)成知識，解決語文學(xué)習(xí)實際中的問題。

學(xué)習(xí)難點：查找有關(guān)文化資料。

課時安排：1課時

教學(xué)過程

一導(dǎo)入

文字，是人類文明的重要標(biāo)志。在世界文明史上，埃及的象形字（圣書字）、蘇美爾人的楔形字、中國的漢字并稱為三大古文字。然而，楔形文字早在公元前4世紀(jì)銷聲匿跡，圣書字也在公元前5世紀(jì)折戟沉沙，唯獨(dú)中國漢字生生不息，沿用至今，堪稱世界文化的奇跡。

今天我們就來學(xué)習(xí)《優(yōu)美的漢字》。

二、漢字的魅力：

　　什么是漢字？漢字是世界上最古老的文字之一，它是記錄漢語的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變?yōu)橛晒P畫構(gòu)成的方塊形符號，所以漢字一般也叫“方塊字”。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯(lián)想，給人美的享受。

　�。ㄒ唬h字的意境美。中國方塊字的魅力首先體現(xiàn)在它能創(chuàng)造出令人意想不到意境。余光中先生在他的文章《聽聽那冷雨》中提到“只要倉頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象、那磁石一般的向心力當(dāng)然常在”。那一個個看似固執(zhí)呆板的方塊字竟然能組合成如此美麗的意境，“春雨，杏花，江南”，六個字描畫出一幅圖畫，讓我們看到了江南旖旎的春景，讓海外游子生出思鄉(xiāng)之情；馬致遠(yuǎn)的“老樹、枯藤、昏鴉，小橋、流水、人家”獨(dú)造了一幅讓我們感嘆不盡的“離人秋思圖”；徐志摩用“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩”，牽動少男少女們純真的愛；毛澤東的“大雨落幽燕”給人以開闊深遠(yuǎn)的意境享受，也傳達(dá)出作者的豪邁之情。

（思考問題：同學(xué)們是否還能舉出體現(xiàn)漢字意境美的例子，請舉例說明？）

　�。ǘh字表意美。盡管如今學(xué)外語成風(fēng)，但是我們能得承認(rèn)漢字在表意上具有其他表音文字所不能及的魅力。余光中先生對中文漢字的推崇很是精彩：“譬如憑空寫一個‘雨’字，點點滴滴，滂滂沱沱，淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺上的這種美感，豈是什么rain也好pluie也好所能滿足？”

　�。ㄈh字的形體美。漢字的書法，是一門獨(dú)特、高雅的藝術(shù)。大家都學(xué)過《蘭亭集序》知道王羲之憑借二十一個“之”的不同寫法而使其被譽(yù)為“天下第一行書”，也知道他的書法有“飄如浮云，矯如驚龍”之稱。還有“顏筋柳骨“之稱的顏氏柳氏書法，清秀俏麗的歐氏楷體等都很具藝術(shù)魅力。

　�。ㄋ模h字有華夏民族幾千年的歷史沉積，信息量大，具有豐富的表達(dá)能力。有了方塊字的誕生，才有了《左傳》《史記》，才有了四大名著，才有了新文化運(yùn)動，才有了屈原、司馬遷，才有了曹雪芹、魯迅。通過漢字，讓我們的子子孫孫知道了中華大地的千年風(fēng)云，明白了東方巨龍的深刻內(nèi)涵。在秦始皇的烽煙滾滾中，漢字沒有被毀掉，在侵略者的生靈涂炭中，漢字沒有被毀掉，在西方列強(qiáng)的奴化政策下，漢字沒有被毀掉，漢字以它的方正之氣傲立于華夏大地。

（思考問題：大家是否還發(fā)現(xiàn)漢字有其他優(yōu)點，請各抒己見？）

　　總之，漢字源遠(yuǎn)流長，博大精深。我們學(xué)習(xí)漢字，等于進(jìn)入一個奇妙多彩的世界，越學(xué)越有意思。精通多門外文并對漢字頗有研究的香港知名人士安子介先生曾說：“有這樣的文字，是中華民族的驕傲。說漢字是中國的一大發(fā)明，對人類的一大貢獻(xiàn)，當(dāng)之無愧。”

三、漢字的起源：

一般認(rèn)為出現(xiàn)在公元前13-前11世紀(jì)商代的“甲骨文”（單字4500個，其中認(rèn)識的約占1/3）

考古人員在距今4500多年的大汶口文化晚期遺址出土文物上發(fā)現(xiàn)了“象形字”

在距今6000年前的半坡人創(chuàng)造了具有文字性質(zhì)的刻畫符號。

據(jù)郭沫若同志考證，漢字已有六千年左右的發(fā)展歷史。漢字在這漫長的歷史長河中，形體不斷的演變，主要經(jīng)歷了甲骨文、鐘鼎文(金文)、篆書（大篆和小篆的統(tǒng)稱）、隸書、草書、行書、楷書，到現(xiàn)在使用的簡化字這樣一個過程。

刻畫符號（圖畫）----“象形字”----系統(tǒng)文字（據(jù)統(tǒng)計甲骨文中形聲字占27.24%）

四、漢字的形體：

1.漢字形體演變過程

漢字的起源與演變

考古和文獻(xiàn)記載說明，至少在四五千年之前，中國的文字--漢字，已經(jīng)誕生并日趨成熟了。關(guān)于漢字起源的歷史，基于現(xiàn)存的古代文獻(xiàn)記載和現(xiàn)已得到確認(rèn)的考古發(fā)現(xiàn)，至少有四五千年的歷史了，而漢字起源的歷史就是中國古代文明的開端歷史，所以通常我們說中華民族有5000年文明史。

中國的文字從出現(xiàn)至今，已經(jīng)歷了早期的圖畫文字、甲骨文字、古文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，以及印刷術(shù)發(fā)明后為適應(yīng)印刷要求而逐漸派生出來的各種印刷字體等漫長的發(fā)展歷程。其中，甲骨文字被人們看作是中國最早的定型文字。

甲骨文

甲骨文字是商朝后期寫在或刻在龜甲、獸骨之上的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。因為那時人們用被灼燙過的甲骨上的紋絡(luò)來判斷事物的吉兇。占卜完畢，就將占卜的時間、人名、所問事情、占卜結(jié)果，以及事后驗證刻在上面，形成了具有明顯特征的甲骨文。

甲骨文，有刀刻的，也有朱書墨書的。刀刻的甲骨文字有的填滿朱砂，其字體與今不同，因此難以辨認(rèn)。現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的甲骨文字有四五千個，能夠辨認(rèn)的已近兩千。這些甲骨文字，多為從圖畫文字中演變而成的象形文字，許多字的筆畫繁復(fù)，近似于圖畫，而且異體字較多。

金文

甲骨文之后的漢字書體是金文。由于這種文字多鑄于各種青銅器上而得名，也稱為鐘鼎文或青銅器銘文。至今所見最早有銘文是商代中后期的青銅器，文字書體近似于甲骨文。最有代表性的是西周的青銅器銘文。銘刻在各種器物上的文字，較甲骨文長且完整，字?jǐn)?shù)少者數(shù)十字，多者數(shù)百字。

大篆和小篆

篆書又分為大篆和小篆，是漢字書體發(fā)展史上的重要階段。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國文字史上具有劃時代的意義，占有重要地位。

大篆狹義專指籀文。廣義指甲骨文、金文、籀文和春秋戰(zhàn)國時通行于六國的文字。籀文是古代秦國使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋時秦人作的《史籀篇》中收藏有223個字，因此叫籀文，據(jù)說“籀”的意思是“誦讀”。唐朝時出土的“石鼓文”據(jù)考證是秦襄公時所刻，和《史籀篇》中文字相同，是籀文的代表。

秦始皇統(tǒng)一天下之后，實行了一連串的改革；其中，統(tǒng)一文字就是一項十分重要的政策。統(tǒng)一后的字稱為小篆。此種書體上承東周時秦國器銘與刻石文字，會融各地書風(fēng)而成，為中國第一次統(tǒng)一之字體，居書史轉(zhuǎn)變之關(guān)鍵。秦文是在“金文”、“籀文”（大篆）的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一種書體，故秦文又稱“秦篆”，后人又用“小篆”稱之，以與“大篆”區(qū)別。

隸書始為秦朝程邈所作。程邈本為秦朝縣之獄吏，因得罪于秦始皇而被投入云陽獄中。他在獄中苦心凝思十年，損益小篆，作隸書三千字，上之始皇。始皇采納用之，遂拜其為御史。當(dāng)時隨著社會的發(fā)展，政務(wù)多端，文書日繁，記錄事務(wù)單用小篆已深感不便，迫切需要一種比小篆更為省簡、規(guī)范的文字，以便于書寫和鐫刻。由于當(dāng)時改簡小篆為社會急需，勢在必行，致使隸書這一比小篆規(guī)范得多的新的字體應(yīng)運(yùn)而生，得以面世。

楷書，又名真書、正書、今隸�？瑫�"楷"者，法也，式也，模也。草書之名出于草率、草稿，楷書之名則反之。雖然篆書和隸書也有草寫者，以此而論，其工整者亦可謂之為"楷"，但這里所說的楷書，是指自成一體、現(xiàn)在通用的"楷書"而言，如歐陽詢、柳公權(quán)等碑帖的字等。關(guān)于楷書的首創(chuàng)者，眾說不一。因為魏、晉、南北朝幾百年來的文字，是隸書中的八分與楷書筆意錯雜時期。比較一致的說法是由東漢王次仲所創(chuàng)�，F(xiàn)存實物中，只有魏時期鐘繇的“賀克捷表”的法度可稱為楷書之祖。鐘繇堪稱中國歷史上第一個楷書書法家。今天的楷書，其筆畫端莊，是由古隸之方正，八分之遒美，章草之簡捷等脫化、演變而來的（注：章草指“用于章程文書之上者”，是由八分隸再簡約其點畫，以便于書寫之字體）。從三國時期鐘繇作“楷書”起，這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體而為世人所喜愛。

行書

行書，是介于楷書與草書之間的、運(yùn)筆自由的一種書體，這是后漢穎川劉德升所造，即正書之變體，務(wù)從簡易，相間流行，故稱之"行書"。自晉迄今，行書用處最大，用得最廣，一般性書寫幾乎均用之。

草書

草書，又稱破草、今草。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草發(fā)展成"今草"，即人們習(xí)稱的"一筆書"。唐朝之后又出新體，即張旭之“狂草”，但狂草寫出來他人多不能識，只能作為供人們欣賞的藝術(shù)品，而失去了它作為記載和傳播信息的文字的作用。

（1）古漢字階段：甲骨文----金文----大篆（籀）、六國古文----小篆（形聲占87.39%）

形體使用器物使用朝代形體特點

甲骨文刻在龜甲、獸骨上商代后期象形、字形方向不固定

金文鑄在青銅器上商代后期和西周時期線條化、平直化趨勢

大篆刻在石鼓西周晚期

小篆可以書寫在竹簡等器物上春秋戰(zhàn)國晚期、秦國使用字體規(guī)整勻稱，字形有所簡化，象形程度進(jìn)一步降低

（2）隸書楷書階段：隸書----草書----行書----楷書（正楷、真書）（宋代形聲超過90%）

形體使用朝代形體特點

隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國晚期，漢代通用形體扁方，較長橫畫呈微波起伏，右下斜筆帶捺腳

草書形成于漢代使用連筆，書寫快捷，難以辨認(rèn)

行書出現(xiàn)在東漢晚期比草書容易辨認(rèn)，介于草楷之間

楷書形成于漢魏之際，南北朝至今形體方正嚴(yán)整，有撇、捺、硬鉤，筆畫平易圓轉(zhuǎn)

五、漢字的形成

　　（一）“六書說”和《說文解字》

　　古人把漢字的形成方法歸納為六種，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”，即“六書“。但“六書”并不是沒有造字前就存在，而是后代文學(xué)家歸納和概括出來的。東漢許慎的《說文解字》系統(tǒng)地闡述了“六書”。

　　早出現(xiàn)的漢字符號大多是形象地摹畫事物的符號，因此，在六書中，“象形”、“指事”、“會意”、“形聲”是構(gòu)成字的方法，而“轉(zhuǎn)注”和“假借”是用字的方法�？梢哉f，漢字字形的變化過程中慢慢從“象形”發(fā)展到了“表意”。下面一起來看幾種構(gòu)字法。

　　1．“象形”即簡化了事物的圖形，也是最早造出來的漢字符號。比如“”就畫成樹的樣子，“火”就是火苗的樣子�！伴T”和“車”也像門和車的樣子。（老師板書畫出圖形）。

象形字

象形字源于繪畫,容易辨認(rèn),易于區(qū)別。如“人、目、山、火、木、魚”等等�！霸笔情_始或第一的意思�！暗笔且粋€象形字,表示太陽從地平線上升起。我國殷商時代的青銅器上就有“旦”的象形字了。最早的漢字像畫的畫兒，如“月”字，多像彎彎的月牙；如“山”字，多像偏山，上頭還有三個高高的山尖。

2．“指事”即象形字加上符號構(gòu)成新字。象形字必須要像事物的形狀才能被描摹出來，客觀事物紛繁復(fù)雜，具體形象可以畫出來，而一些抽象的事物則無法描摹，這時候就要借助符號來表示。于是“指事”這一造字法產(chǎn)生了，比如“上”和“下”無形可象，就在一條長線的上下分別畫一條短線來表示。又如，在“木”下加一條短線表示樹根，在刀口處加一條短線表示刀刃。（老師板書畫出圖形，方便學(xué)生形象理解）

　　3．把兩個或兩個以上象形字或指事字拼合在一起且把它們的意義結(jié)合成一個新的意義的鑿子方法就是“會意”。不如，“出”，由一個“止”一個半框組成表示腳從土坎中走出來�！安健眱蓚€“止”表示兩腳交替走路�！靶荨庇梢粋€人字和一個木字組成，表示人靠在樹上休息。.“從”字兩個“人”，表示一個人在前面走，另一人在后面跟從；"比"字，兩個人并肩站立，似乎正在比較高矮。天空為什么如此明亮？“日”和“月”合起來為“明”。

會意字

會意字是由兩個或兩個以上的漢字組成的漢字，它的意義往往就是它包含的幾個漢字的意義組合成的。比如：“明”是由“日、月”兩個字組成的，因為“日、月”都是能發(fā)光、明亮的東西，所以，“明”也就是“光亮、明亮”的意思；像大家學(xué)過的“尖”也是如此，上面“小”，下面“大”，可不就是“尖”嗎？最有意思的，還要數(shù)“淚”字，它是由“水”和“目”兩個字組成，“目”中的“水”，就是眼淚。

　　4．漢字只有發(fā)展到表意階段，我們才能利用漢字進(jìn)行交流溝通。但是漢字的表意方法還是受限制。因為我們的交流很多時候是用語言來進(jìn)行的，而語言依賴于聲音。因為交流的需要，形聲構(gòu)字法也就產(chǎn)生了。用表義的形旁和表音的聲旁合起來，構(gòu)成的字是形聲字。如：草、室、泥、村、腐等。形聲造字法的構(gòu)字能力很強(qiáng)，因此漢字中形聲字所占的比例很大。

形聲字

用形旁和聲旁組成的字,就叫形聲字。由于古今字音、字形的變化，今天形聲字聲旁的表音作用已十分有限，但適當(dāng)利用這有限的作用還是必要的。因為漢字是表意性的文字，字形不能直接標(biāo)示字音，除了需要依靠拼音字母來注明字音外，聲旁也可以幫助提供字音信息。

形聲字的形旁和聲旁排列的位置是多種多樣的。依據(jù)例子，請你也寫幾個形聲字：

①左形右聲--江、村

②右形左聲--飄、攻

③上形下聲--箕、宇

④下形上聲--貨、烈

⑤內(nèi)形外聲--問、聞

⑥外形內(nèi)聲--園、房

象形--畫成其物，隨體詰詘指事--視而可識，察而見意

會意--比類合意，以見指撝形聲--以事為名，取譬相成

轉(zhuǎn)注--建類一首，同意相受假借--本無其字，依聲托事

值得指出的是，“六書”不是從一個角度來看問題的。具體如下：

前四書：象形、指事、會意、形聲--造字法（體）

后二書：轉(zhuǎn)注、假借------用字法（用）

前四書象形、指事、會意、形聲，是孤立地分析每一個漢字得出的不同結(jié)構(gòu)類型；后二書轉(zhuǎn)注、假借，是從歷史的角度揭示出漢字孳衍發(fā)展的兩種方式。因而人們歸結(jié)“六書”的區(qū)別為“四體二用”。

5、關(guān)于“六書”

我國古代所謂“六書”(漢代許慎的《說文解字》把漢字造字方法歸納為六種，叫“六書”)的說法，除了上面提到的“四書”以外，還有“轉(zhuǎn)注”和“假借”。“轉(zhuǎn)注”就是用同一部首內(nèi)讀音相近、字義相通的字互相解釋，如“考”和“老”，“顛”和“頂”�！凹俳琛保褪墙栌靡延械耐糇謥肀硎菊Z言中的某個詞。如“豆”，原指食肉用具，后來借作豆子的“豆”，本義消失。這種情況一開始也可以說寫了一個“別字”，但流行開來，久而久之，約定俗成，這個“別字”就成了代表這個詞的假借字�！稗D(zhuǎn)注”和“假借”都是利用已有的字，而沒有產(chǎn)生新字，所以，嚴(yán)格地說來，它們只是用字法，而不是造字法。

（二）漢字的構(gòu)成：

（1）獨(dú)體字：“象形字”“指事字”

（2）合體字：“會意字”“形聲字”

應(yīng)用：根據(jù)意符推究文字的意思，減少錯別字。

六、漢字文化：

1.造字時的文化信息：

東、西、南、北

2.書法、篆刻藝術(shù)。

獨(dú)特的中國文字文化博大精深。

七、猜字謎

1、春節(jié)三日（人）

2、一半在河海，一半在天空，到底在哪里？老家在山東。（魯）