譯文
前面看不到古代知人善任的君王，后面又看不到舉賢授能的賢君。
想到天地是那樣永久長遠(yuǎn)，獨(dú)個(gè)兒流下了悲傷的眼淚。
賞析
這首詩，是古今一致公認(rèn)的名篇。
“前不見古人”一句五個(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他 們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自 己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負(fù)終會實(shí)現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過去，是見 不著的。
“后不 見來者”，后 代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！
前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情啊！
這首詩的題目有一個(gè)“登”字但是詩中無一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過讀者又處處感到有這個(gè)字的存 在。一、二句的“前”與“后”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久 遠(yuǎn)的古 昔與以后的時(shí)代；古今相連，造成了時(shí)間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。
前三句寫詩人登高時(shí)的心理活動(dòng)，最后一句才寫外部表情。內(nèi)心是表情的依賴，表情是內(nèi)心的反映，兩者恰當(dāng)結(jié)合，勾畫出一個(gè)胸懷大志而又不逢其時(shí)、獨(dú)立悲嘆的動(dòng)人形象。
全詩的語句長短不齊，音調(diào)富于變化，更有助于表達(dá)詩人起伏強(qiáng)烈的慨嘆之情。
【譯 文】
中年以后厭塵俗喧囂， 信奉佛教；晚年定居安家在南山邊陲。興致來了，獨(dú)自一人前往欣賞這 美麗的景色，這種快意的事只能自得其樂。隨意而行，不知不覺，竟走到流水的盡頭，看是無路可走了；于是索性就地坐下來，看那悠閑無心的云興起漂游。偶然間遇見山林中的一位老者， 自由交談?wù)f笑毫無拘束，忘了回去的時(shí)期。
【文體知識】
本詩屬于近體詩中的五律，是唐代 山 水田園詩人王維的代表 作之一。近人俞陛云在《詩境淺說》說：“行至水 窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮�？晌蛱幨朗伦冎� 無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙�！�
【名句點(diǎn)擊】
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來，是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云給人以悠閑的感覺，也給人以無心的印象。通過 這一行、一到、 一坐、一看的描寫，詩人此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊賞。近人俞陛 云在《詩境淺說》中說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”這是很有見地的。再從藝術(shù)上看，這二句詩真是詩中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也�！痹娋溆须S遇而安的理趣。
【名句運(yùn)用】
類似本詩描寫云的詩句有陶潛《歸去來辭》中的“云無心以出岫”，王勃《滕王閣詩》中有“閑云潭影日悠悠”等。
【難句解析】
“偶然值林叟， 談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性：“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍謱�(shí)在是貫穿上下，成為此次出游的一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心的遇合”，更顯出心中的悠閑，如 行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風(fēng)采。
【拓展積累】
頷聯(lián)“興來每 獨(dú)往，勝事自知” 中“獨(dú)往”，寫出詩人的勃勃興 致；下一句“ 自知”，又寫出詩人欣賞美景時(shí)的樂趣。詩人同調(diào)無多，興致來時(shí)，惟 有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂，隨處 若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。一個(gè)“空”字透露出來的不是消極、悲觀、失望之情，而是那種自得其樂的閑情逸致 。可謂“空”字不空、詞“空”意豐。王維運(yùn)用“空”字的詩句還有：
《鹿柴》中有：“空山不見人，但聞人語響�！�
《桃源行》》中有：“峽里誰知有人事，世中遙望空云山�！�
《鳥鳴澗》中有：“人閑桂花落，夜靜春山空�！�
《過香積寺》 中有：“薄暮空潭曲，安禪制毒龍。”
惜緣
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