成都市大邑縣外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 劉 源
隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步及其伴隨而來(lái)的負(fù)面影響，現(xiàn)代教育也面臨著許多問(wèn)題。教育手段與教育對(duì)象之間的矛盾，生理發(fā)展與心理成熟之間的不融洽，發(fā)達(dá)地區(qū)教育現(xiàn)狀與相對(duì)落后地區(qū)教育境況的反差，物質(zhì)文明的不斷進(jìn)步與文明教化的難以同步等等，都是時(shí)代發(fā)展這個(gè)協(xié)奏曲中的不協(xié)和音程。這些不協(xié)和音程產(chǎn)生的噪音造就了不少需要付出很大代價(jià)才能見(jiàn)成效的學(xué)生，也就是“在特殊環(huán)境下形成特殊性格的特殊學(xué)生”。認(rèn)真地分析他們特殊性格的特點(diǎn)以及形成這種性格的內(nèi)在和社會(huì)心理背景，選擇特定的方法對(duì)他們進(jìn)行特殊的教育，促使其回到原有的健康發(fā)展的軌道，成長(zhǎng)為具有正常人格和才學(xué)的人，正是現(xiàn)代條件下素質(zhì)教育中著眼全體學(xué)生的全方位發(fā)展教育思想的具體體現(xiàn)。這里，就教育教學(xué)過(guò)程中的一些現(xiàn)象談一點(diǎn)自己的看法，供參考。
一、什么是問(wèn)題學(xué)生？
【一】關(guān)于性格
心理學(xué)認(rèn)為，性格是個(gè)人在對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。性格可以從人們對(duì)待事物的態(tài)度、個(gè)人意志力、情緒表現(xiàn)和理智程度諸多方面體現(xiàn)出來(lái)。性格有許多類型。按照知情意行的優(yōu)勢(shì)地位可以分為理智型、情緒型和意志型；按照個(gè)人心理活動(dòng)傾向可以分為外傾型、內(nèi)傾型和中間型；按照個(gè)人獨(dú)立程度可以分為獨(dú)立型、依賴型和中間型等。在性格的形成和發(fā)展中，家庭、社會(huì)學(xué)校等外部因素的影響起著重大作用，而個(gè)人主觀內(nèi)因和職業(yè)需要對(duì)人的性格的制約作用也不可低估。
在個(gè)人性格形成和發(fā)展過(guò)程中，正常性格或健全人格的形成是多方面教育的結(jié)果。這是教育成果的主流。而在這個(gè)形成和發(fā)展過(guò)程中，人格和性格發(fā)生了偏差，未能按照教育者的主觀意愿發(fā)展和成果，形成與人們預(yù)想不相一致的人格，是教育教學(xué)過(guò)程中的矛盾特殊性，也就是具有特殊性格的學(xué)生或問(wèn)題學(xué)生。
【二】問(wèn)題學(xué)生：
問(wèn)題學(xué)生是指?jìng)�(gè)人在社會(huì)化過(guò)程中，由于自我心理因素和外在條件的影響，性格發(fā)生偏差，情感意志和思維等方面存在心理障礙的學(xué)生。問(wèn)題學(xué)生的心理障礙主要表現(xiàn)在如下方面: 首先，學(xué)生在認(rèn)知初期心理產(chǎn)生障礙，心理過(guò)程不能順利實(shí)現(xiàn)，也就是思維過(guò)程不正�；虍惓�。
其次，個(gè)人認(rèn)識(shí)世界的態(tài)度和觀點(diǎn)背離正常心理規(guī)律，在日常生活中“鶴立雞群”。
第三，個(gè)人情感意志極端化的傾向?qū)ι鐣?huì)形成傷害。
第四，行為往往不受意志的約束而產(chǎn)生偏差。
二、問(wèn)題學(xué)生的現(xiàn)狀概述。
隨著現(xiàn)代社會(huì)文明程度的提高，特別是我國(guó)改革開(kāi)放力度的加大，現(xiàn)代傳媒的普及和各種娛樂(lè)方式的出現(xiàn)，現(xiàn)代學(xué)校教育正受著前所未有的沖擊，教育的難度也越來(lái)越大。尤其是在文化和文明不太發(fā)達(dá)的我國(guó)中西部地區(qū)，正處于改革開(kāi)放陣痛時(shí)期的內(nèi)陸諸省市更是如此。一方面是現(xiàn)代文明的清新風(fēng)氣撲面而來(lái)，“外面的世界很精彩”，一方面是傳統(tǒng)觀念和地理環(huán)境和其它因素的約束，“外面的世界很無(wú)奈”，“我不知道哪一個(gè)更圓，哪一個(gè)更亮”，因而，處在這個(gè)夾縫中的學(xué)生便成為這種環(huán)境中生長(zhǎng)的畸形兒，成為問(wèn)題學(xué)生。
我校地處川西平原邊沿，丘陵、平原和大山的結(jié)合部，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，文化文明不夠發(fā)達(dá)，教育教學(xué)水平處于中下等，正是“無(wú)奈”的處境，因此，問(wèn)題學(xué)生日益增多，教育問(wèn)題學(xué)生的課題也迫切需要研討。1997年以來(lái)，我校對(duì)這些問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行了比較深入的調(diào)查研究，而且申報(bào)了很具有代表性的科研課題《在特殊背景下形成特殊性格的學(xué)生的特殊教育》，并且取得了階段性成果。
下面是從1997年以來(lái)，我校對(duì)近四屆學(xué)生的統(tǒng)計(jì)匯總。
（一）近四年來(lái)學(xué)校特殊學(xué)生情況統(tǒng)計(jì)
從上表可以看出：
1.特殊家庭呈上升趨勢(shì)，且隨時(shí)代的發(fā)展幅度越來(lái)越大；
2.多子女家庭的增多給特殊學(xué)生的增加創(chuàng)造了條件；
3.特殊學(xué)生流向社會(huì)的頻率越來(lái)越大，上升的人數(shù)越來(lái)越多。
（二）部分特殊學(xué)生的構(gòu)成分析：
─────────────┬────┬────┬────┬────┬────
特殊 年級(jí)和 │ 1998級(jí) │ 1999級(jí) │ 2000級(jí) │ 2001級(jí) │ 2002級(jí)
學(xué)生 學(xué)生數(shù)│(總數(shù)9人│(總數(shù)17 │(總數(shù)20,│(總數(shù)29,│(總數(shù)66,
成份分析概述 │分析6人)│分析11) │分析18) │分析29) │分析65)
─────────────┼────┼────┼────┼────┼────
1.父母離異或單親家庭。 │ ２ │ ４ │ ９ │ １４ │ ２８
─────────────┼────┼────┼────┼────┼────
2.家庭教育無(wú)方或無(wú)人管束。│ ２ │ ３ │ ３ │ ６ │ １４
─────────────┼────┼────┼────┼────┼────
3.社會(huì)影響或其它外部干擾。│ ／ │ １ │ ４ │ ３ │ １４
─────────────┼────┼────┼────┼────┼────
4.家庭經(jīng)濟(jì)貧困。 │ １ │ １ │ １ │ ３ │ ４
─────────────┼────┼────┼────┼────┼────
5.個(gè)人心理障礙或弱智。 │ ／ │ ／ │ ／ │ １ │ ２
─────────────┼────┼────┼────┼────┼────
6.學(xué)校教育的失敗。 │ ／ │ １ │ １ │ ／ │ ２
─────────────┼────┼────┼────┼────┼────
7.其它。 │ １ │ １ │ ／ │ ２ │ ３
─────────────┴────┴────┴────┴────┴────
對(duì)以上表內(nèi)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析后，我們可以發(fā)現(xiàn)：
1.隨著社會(huì)開(kāi)放程度和文明教化的提升，越來(lái)越高的離婚率給特殊學(xué)生的形成構(gòu)建了“溫床”；
2.家庭教育與學(xué)校教育的失敗為特殊學(xué)生的形成推波助瀾； 3.社會(huì)的進(jìn)步尤其是大眾傳媒以及娛樂(lè)方式的進(jìn)化給特殊學(xué)生的形成提供了媒介；
4.貧困學(xué)生逐步增多為特殊學(xué)生群體增加了更多的成員。
鑒于此，對(duì)問(wèn)題學(xué)生的教育已經(jīng)成為當(dāng)今我國(guó)尤其是中西部地區(qū)教育刻不容緩的課題。這部分學(xué)生教育的成功與失敗直接關(guān)系到跨世紀(jì)人才的綜合素質(zhì)能否提高的問(wèn)題。
三、問(wèn)題學(xué)生的性格特點(diǎn)：
（一）從態(tài)度方面看：
①對(duì)別人、集體和社會(huì)。他們時(shí)常以敵視的眼光看待別人（因?yàn)閯e人的傷害使他們的性格和人格發(fā)生偏差），一旦遇到“真情”（不管是真情還是以真情面目出現(xiàn)的假情假意）則容易被其俘獲；對(duì)集體既是遠(yuǎn)而避之的離群索居，又是若即若離的依賴；對(duì)待社會(huì)則常常報(bào)以另類的態(tài)度，要么敵視報(bào)復(fù)，要么全身心投入而對(duì)一切后果都不管不顧�？傊趯�(duì)待群體方面，他們存在許多矛盾與兩難，“要說(shuō)愛(ài)你不容易”，“你是我最傷心的痛”。
②對(duì)勞動(dòng)和學(xué)習(xí)。對(duì)待勞動(dòng)是兩種截然不同的態(tài)度：要么非�！跋矚g”，其目的是“以身之疲乏而掩心之傷痛”（譚嗣同語(yǔ)），要么完全拒絕，以旁觀者的身份置之度外。對(duì)學(xué)習(xí)則大多數(shù)表現(xiàn)為厭煩、無(wú)興趣、無(wú)目的、態(tài)度惡劣、懶惰；而少數(shù)學(xué)生則以學(xué)習(xí)的勤奮和成果來(lái)彌補(bǔ)精神安慰的貧乏。對(duì)需要付出的勞動(dòng)（腦力的和體力的），總體上表現(xiàn)為兩種極端。
③對(duì)自己。基本沒(méi)有客觀的自我判斷和評(píng)價(jià)能力，要么妄自尊大，目中無(wú)人，要么自暴自棄，行為猥瑣。他們既不在乎別人的評(píng)價(jià)，也對(duì)自己沒(méi)有中肯定位，因而常處于準(zhǔn)麻木的狀態(tài)。
這種態(tài)度的兩極表現(xiàn)，是問(wèn)題學(xué)生“處世”的“法寶”，“立世”的“標(biāo)準(zhǔn)”，“出世”的“根本”。
（二）從意志方面看：
問(wèn)題學(xué)生形成“問(wèn)題”的年齡正是他們個(gè)人意志力極差的時(shí)候，既不能控制自己的思維和行動(dòng)，又容易受外力的支配而出現(xiàn)盲從，因而最容易出現(xiàn)“問(wèn)題”。
①對(duì)行為目標(biāo)明確程度。他們自己的目的性不明確，計(jì)劃性也不強(qiáng)，其行動(dòng)的指使主要來(lái)自主觀想法和外部驅(qū)使。因此，在執(zhí)行計(jì)劃的過(guò)程中隨意性很強(qiáng)，中途常常改變初衷。這種目標(biāo)盲目性的另一種表現(xiàn)是“理想多如牛毛，變化多如繁星”。
②對(duì)行為自覺(jué)控制的能力低。他們?cè)谌藗兠媲俺３１憩F(xiàn)為調(diào)皮和多動(dòng)，冒失和魯莽。其實(shí)，這是因?yàn)樗麄円庵玖Φ姆秶�沒(méi)有涉及到完全控制自己的行為動(dòng)作的階段。
③在緊急和困難情況下表現(xiàn)為本能的怯懦。當(dāng)發(fā)生緊急情況和在遭遇困難的時(shí)候，問(wèn)題學(xué)生一下就回歸了他們自己怯懦和弱小的本來(lái)面目，急于尋求依靠和保護(hù)，或者難以控制自己的思維而出現(xiàn)呆滯的局面。
④對(duì)已作出的決定不能徹底貫徹執(zhí)行。凡是個(gè)人意志品質(zhì)較好的人，一旦作出決定則不折不扣地付諸行動(dòng)且不達(dá)目的決不罷休。而問(wèn)題學(xué)生在這方面卻表現(xiàn)為“頭重腳輕根底淺”，或是“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)�！�，或是“口頭的巨人，行動(dòng)的矮子”，或是“縮頭烏龜”似的畏難情緒。
⑤行為方式和思維容易受暗示。問(wèn)題學(xué)生在思維和行動(dòng)中有許多的依賴性，自己不能對(duì)自己的言行作出正確的判斷，因而容易受別人的暗示和操縱，使結(jié)果與初衷不相一致。
所以，問(wèn)題學(xué)生的個(gè)人意志力是看待學(xué)生“問(wèn)題”大小的一個(gè)參照物而不是唯一決定物，因?yàn)�，任何未成年人的思維幾乎都有著這樣的心理特征，只不過(guò)問(wèn)題學(xué)生要表現(xiàn)得突出一點(diǎn)罷了。
（三）從情緒方面看：
總體看，特殊學(xué)生情感情緒表現(xiàn)比較復(fù)雜，沒(méi)有基本的規(guī)律可循，大多表現(xiàn)為一種偶然和多變，時(shí)間空間不分，因而為特殊學(xué)生的教育和轉(zhuǎn)化帶來(lái)較大的困難。
①?gòu)?qiáng)度方面。特殊學(xué)生的情緒往往表現(xiàn)為兩個(gè)極端，一是極其憂郁，“喜行不露于色”，把自己的真實(shí)情感包含于滿不在乎的外表下；一是一觸即發(fā)，表現(xiàn)得十分激烈。這種兩極分化的情緒特征使其一旦遭到挫折或者攻擊時(shí)，往往猶如火山爆發(fā)，能夠毀滅一切，也可能走向毀滅自己的極端。
②穩(wěn)定性、 持久性方面。 特殊學(xué)生的情感特征往往又表現(xiàn)得極不穩(wěn)定，來(lái)得快，去得也快；情緒變化也喜怒無(wú)常，使人難以捉摸。 ③主導(dǎo)心境方面。特殊學(xué)生的主導(dǎo)心境是一種自我心理防 -7-護(hù)。也就是時(shí)時(shí)事事在自己的周?chē)O(shè)置一道防護(hù)墻，把自己與他人隔絕開(kāi)來(lái)，也防止別人進(jìn)入自己的領(lǐng)地，特別是防止別人進(jìn)入自己的心靈空間。同時(shí)，他們往往又渴望別人對(duì)自己的關(guān)注，渴望成為大集體的成員。這種矛盾又統(tǒng)一的心境使他們時(shí)時(shí)受著煎熬，長(zhǎng)時(shí)間后自然形成扭曲的性格特征。
（四）從理智方面看：
特殊學(xué)生大多數(shù)理智較差，常常不能約束自己的言行，尤其在行為判斷方面存在不少的思維等方面的障礙。
①感知方面。特殊學(xué)生的感知能力一般比較強(qiáng)，對(duì)周?chē)囊磺校貏e是對(duì)自己構(gòu)成威脅的外部因素常常有一種先天似的預(yù)感；但是，他們的感知準(zhǔn)確性又比較差，在判斷外界事物時(shí)常常出現(xiàn)誤判和“疑神疑鬼”，“杯弓蛇影”。這就給他們處理自己和別人的關(guān)系時(shí)形成一種天然的隔閡，不利于建立正常的人際關(guān)系，不利于自己正常人格的形成。
②思維方面。特殊學(xué)生的思維是非常敏捷的（還不能用活躍來(lái)界定）。由于人為的傷害，他們對(duì)于外部事物的判斷帶上了許多敵對(duì)的色彩，思維時(shí)往往從負(fù)面進(jìn)行判斷，從而得出和他們自身經(jīng)歷和角色相一致而又違背客觀規(guī)律的結(jié)論來(lái)。而且，特殊學(xué)生的思維頻率又特別高，根據(jù)有關(guān)心理學(xué)研究結(jié)果表明，特殊學(xué)生的思維頻率和常人相比要高出將近35％，也就是說(shuō)，除了必要的休息，他們無(wú)時(shí)不刻在對(duì)周?chē)囊磺羞M(jìn)行思維判斷。
③想象方面。特殊學(xué)生想象力極其豐富，而且完全可以界定為“臆想”和“妄想”。因?yàn)�，外界的傷害形成了他們�?duì)現(xiàn)實(shí)的失望和不滿，促使他們把思維的目標(biāo)定在了完美的空虛境界，總想象著在一個(gè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)十分理想的世界里的美好生活。許多特殊學(xué)生喜愛(ài)武俠影視和小說(shuō)，崇拜江湖俠士，濫交社會(huì)不良成員，正是這種逃避現(xiàn)實(shí)的想象的體現(xiàn)。但是，一旦理想破滅或遭遇挫折，他們的精神就會(huì)很快崩潰甚至走向毀滅的深淵。
因此，特殊學(xué)生既善于思維想象，思維敏捷，又有比較迅捷的判斷能力，但其思維的準(zhǔn)確性，想象的現(xiàn)實(shí)性都比較差，也就是說(shuō)，理智感和自控思維能力很弱，是一群感知和思維方面的“弱智兒”和“離經(jīng)叛道”者。
綜上所述，特殊學(xué)生在心理方面是不健全的，同時(shí)又在個(gè)別思維領(lǐng)域有著長(zhǎng)足的發(fā)展；難以控制自己的行為方式，又在個(gè)別學(xué)生中起領(lǐng)袖作用；既對(duì)周?chē)錆M了敵視，又渴望被人理解和被人愛(ài)；離群又戀群，情緒冷淡又熱烈，情感爆燥又平靜如止水�？梢哉f(shuō)，這是一群發(fā)育不全，營(yíng)養(yǎng)不良，管教不嚴(yán)，開(kāi)放不稽的問(wèn)題少年。我們的學(xué)校教育的薄弱環(huán)節(jié)也就在這里充分體現(xiàn)出來(lái)。
四、問(wèn)題學(xué)生性格成因分析：
雖然問(wèn)題學(xué)生性格和人格形成的原因非常復(fù)雜，但對(duì)其進(jìn)行細(xì)致的研究后，我們發(fā)現(xiàn)，問(wèn)題學(xué)生性格成因主要在家庭、學(xué)校、社會(huì)和自己主觀原因等方面，而且大多是以上因素的綜合體。
（一）家庭因素：
家庭是學(xué)生性格形成的第一條件。凡是健康成長(zhǎng)的學(xué)生都有一個(gè)和美、健全、氛圍良好的家庭，而問(wèn)題學(xué)生在很大程度上受著殘損家庭的戕害。
①家庭的完好程度是問(wèn)題學(xué)生性格形成的溫度計(jì)。越是破裂的家庭，學(xué)生性格越是乖張，人格越是扭曲，對(duì)別人、社會(huì)和集體的看法越是灰暗。他們感覺(jué)不到集體的溫暖，社會(huì)的關(guān)心，老師同學(xué)的愛(ài)護(hù)。因?yàn)檫@一切的前提是家庭溫暖演繹出來(lái)的人世溫馨。
②家長(zhǎng)的責(zé)任感與養(yǎng)育態(tài)度是學(xué)生世界觀養(yǎng)成和確立的直接手段。家長(zhǎng)對(duì)子女的責(zé)任感是溫情的體現(xiàn)，也是義務(wù)的直接載體；而養(yǎng)育態(tài)度則是一對(duì)力和反作用力，決定了子女對(duì)父母和社會(huì)集體的回報(bào)。問(wèn)題學(xué)生在這方面大多有著切膚之痛。在最需要承擔(dān)責(zé)任的時(shí)候，父母分道揚(yáng)鑣，留下孩子望穿秋水的雙眼；在孩子最需要養(yǎng)育的時(shí)候，父母誰(shuí)也不管，讓孩子孤立無(wú)助甚至流落街頭。
③家庭成員的人際關(guān)系和心理氣氛是孩子健康成長(zhǎng)的后天環(huán)境。家庭成員之間融洽和諧的氣氛，親密無(wú)間的氛圍是孩子感受溫暖和愛(ài)心的“天堂”；家庭成員與外界社會(huì)良好的人際關(guān)系可以使孩子處在一片祥和的空氣中，感覺(jué)“一切都是哪么的美好”，對(duì)未來(lái)充滿希望，對(duì)別人充滿愛(ài)心。在這種人際關(guān)系中成長(zhǎng)的孩子，心胸開(kāi)闊，愛(ài)別人也愛(ài)自己，愛(ài)現(xiàn)在也愛(ài)未來(lái)，因而具有健康的心理和穩(wěn)定的心理承受能力。與此相反，大吵不隔天，小吵不隔時(shí)的父母，彼此算計(jì)的家庭成員，勾心斗角的鄉(xiāng)親鄰里，這樣的人際環(huán)境，留給孩子的只是噩夢(mèng)，只是脆弱的神經(jīng)和感情，很難有健康成長(zhǎng)的孩子。
④家庭成員的道德觀念和文化水平是學(xué)生性格形成的“催化劑”。低微的道德觀，狹隘的思維，愚昧的思想，低下的文化層次和粗野的談吐只能造就道德缺損，素質(zhì)低下的問(wèn)題學(xué)生和社會(huì)渣滓。
⑤孩子在家庭中的角色決定了孩子在社會(huì)中的角色認(rèn)定。孩子在家中可有可無(wú)的地位使孩子要么卑微猥瑣，要么讓孩子仇視一切，扭曲了心理，損害了孩子將來(lái)的社會(huì)角色定位。而且，孩子為了改變這種地位，往往會(huì)有一些出人意料的動(dòng)作，讓驚世的舉動(dòng)引起人們的注意。
總之，家庭從觀念、道德、心理、處世態(tài)度、修養(yǎng)等多方面對(duì)孩子性格和人格的形成產(chǎn)生著相當(dāng)重要的影響，這也是成材的后天因素之一。
（二）學(xué)校教育：
學(xué)校教育是學(xué)生成材和性格形成的主要場(chǎng)所。因此，學(xué)校教育擔(dān)負(fù)著極其重要的責(zé)任。
①思想道德教育方面。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育促使學(xué)校更多地追求較高的升學(xué)率和成績(jī)的提高，往往忽視或者忽略了學(xué)生的思想政治和傳統(tǒng)道德的教育，放松了學(xué)生人生觀和正確的世界觀的養(yǎng)成教育，在集體主義、愛(ài)國(guó)主義等方面的教育也有所懈怠和輕視。因此，在應(yīng)試教育的怪圈中就產(chǎn)生了許多思想扭曲，行為乖張，個(gè)人主義，離經(jīng)叛道的問(wèn)題畸形兒。
②學(xué)生接受的文化知識(shí)教育程度。培根說(shuō)：“知識(shí)就是力量。”棄醫(yī)從文以教化中國(guó)百姓的魯迅先生說(shuō)：“教化就是智慧。”從這里，我們可以看出，知識(shí)和教化對(duì)于一個(gè)人一個(gè)民族甚至一個(gè)國(guó)家是多么的重要。特殊學(xué)生大多數(shù)文化知識(shí)水平極其有限，相當(dāng)一部分識(shí)字量還不足200字， 更不要說(shuō)語(yǔ)言文字等基本功了。在我們調(diào)查的近100名特殊學(xué)生中， 成績(jī)優(yōu)秀而且畢業(yè)升學(xué)的學(xué)生有13名，識(shí)字量不能達(dá)到小學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生有33名，四則混合運(yùn)算都不能完成的學(xué)生有26名，漢字的間架結(jié)構(gòu)難以完全的學(xué)生幾乎占了80％……由于文化知識(shí)的欠缺，使大多數(shù)問(wèn)題學(xué)生不能繼續(xù)學(xué)習(xí)，因而難以實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和自我教化，使特殊的性格進(jìn)一步向著惡化的方向發(fā)展。
③集體氛圍的熏陶。心理學(xué)認(rèn)為，優(yōu)良的學(xué)生群體是養(yǎng)成學(xué)生良好個(gè)性和成材的必要環(huán)境（“孟母三遷”不也就是選擇一個(gè)環(huán)境么？）。從學(xué)生日日相處的班集體，到各類學(xué)生雜居的學(xué)校，再到各色閑雜人員混跡的社會(huì)大舞臺(tái)。這些集體中成員的素質(zhì)決定了特殊學(xué)生的走向�！叭居谏n則蒼，染于黃則黃”的道理誰(shuí)都懂得。這里主要指學(xué)校的各類集體的影響。研究中我們發(fā)現(xiàn)，凡是樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)、向上、勤奮、學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃郁的集體，問(wèn)題學(xué)生就相對(duì)較少，而且有利于問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化；反之，則形成更多的問(wèn)題學(xué)生。
④師生關(guān)系、教師態(tài)度、教師性格的影響。溫馨、融洽、和諧，親如父母，嚴(yán)似師長(zhǎng)的師生關(guān)系可以醞釀優(yōu)良的集體氛圍，問(wèn)題學(xué)生在這個(gè)氛圍中獲得的認(rèn)同度就更廣，個(gè)性的轉(zhuǎn)化就迅速而有效。教師的教育教學(xué)態(tài)度和教師的教育教學(xué)風(fēng)格及個(gè)性是問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)化的催化劑。教師的人格魅力和教學(xué)風(fēng)格可以讓更多的問(wèn)題學(xué)生被其吸引，不知不覺(jué)被其轉(zhuǎn)化，不良個(gè)性和性格逐步改掉。除此而外，學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文化氛圍和社會(huì)知名度都是學(xué)生個(gè)性養(yǎng)成或敗壞的主要因素。
可以說(shuō)，學(xué)校教育在問(wèn)題學(xué)生的性格成因方面起著不可忽視的作用。也可以這樣說(shuō)，學(xué)校教育決定了學(xué)生是成材還是成問(wèn)題。
（三）社會(huì)影響：
①當(dāng)?shù)氐乩砑叭宋臈l件。特殊學(xué)生人格和性格的形成與當(dāng)?shù)氐牡乩砣宋沫h(huán)境分不開(kāi)。傳統(tǒng)道德的熏陶和制約，交通的便利與阻塞，文化氣氛的濃郁淡薄，氣候條件的好壞，都是問(wèn)題學(xué)生性格形成的原因之一。身在人間天堂蘇州杭州的人和地處漠河伊犁的人在性格上的區(qū)別大致于此。我校的100 多名問(wèn)題學(xué)生中，家庭處在交通不發(fā)達(dá)的豐收村、義和村的學(xué)生就占了14名之多，而且義和村至今競(jìng)一個(gè)高中生也沒(méi)有。
②經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的地區(qū)，人們生活條件相對(duì)較好，文化氣氛相對(duì)濃郁，人員外流不明顯，家庭的完好程度就高，對(duì)子女的教育就抓得較緊，傷害就少。而經(jīng)濟(jì)落后，生活貧困的地區(qū)，文化淡薄，勞力外流，家庭殘缺，子女的生活條件得不到保障，受教育的程度低，出現(xiàn)問(wèn)題學(xué)生的概率相應(yīng)就高得多。具不完全統(tǒng)計(jì)，我校問(wèn)題學(xué)生中處于經(jīng)濟(jì)落后村社的有49名，父母外出打工的有120多名， 因此而造成父母離異的有23名。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)狀況在很大程度上決定了學(xué)生能否成材。
③現(xiàn)代文明的進(jìn)程。在物質(zhì)文明和精神文明這對(duì)前進(jìn)車(chē)輪中，彼此間的配合程度必須是默契的。物質(zhì)文明和科學(xué)文化的進(jìn)化則是一柄雙刃劍，既可以給人類的生活生存條件以極大的改善，又給人們的思想精神拓展無(wú)窮的空間，使傳統(tǒng)喪失，文明遺散，思想極端。特別是現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，各類發(fā)明日益運(yùn)用到人們的生活中，地球已變得如同一個(gè)村落，信息化時(shí)代的到來(lái)讓人們的溝通真正實(shí)現(xiàn)了“天涯若比鄰”，各種交互媒體的使用使人們?nèi)缰蒙砥渲小Ｍ瑫r(shí)，其負(fù)面作用也體現(xiàn)出來(lái)。網(wǎng)絡(luò)的普及使精華與糟粕一擁而入，電子游戲吸引學(xué)生樂(lè)不思蜀留戀往返，尤其是現(xiàn)代娛樂(lè)工具使各種成人娛樂(lè)難避未成年人和學(xué)生，性罪錯(cuò)等案件不斷上升。而學(xué)生抵御能力十分有限，問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)就不難解釋了。除此而外，條件優(yōu)越家庭學(xué)生的養(yǎng)尊處優(yōu)與貧困學(xué)生的衣不敝體食不果腹形成鮮明對(duì)比，也給問(wèn)題學(xué)生的形成創(chuàng)造了條件。
（四）主觀意志：
特殊學(xué)生性格的形成除了上述原因而外，還有個(gè)人自身的內(nèi)在素質(zhì)。
①心理狀態(tài)。學(xué)生個(gè)人在不同時(shí)候的心理狀態(tài)決定了其感知外部事物的準(zhǔn)確程度。當(dāng)學(xué)生個(gè)人心理狀態(tài)調(diào)整得比較好的時(shí)候（也即感知事物的正確性較高，思維判斷比較準(zhǔn)確，情緒情感處于正常值的時(shí)候），學(xué)生能夠按照正常的規(guī)律進(jìn)行思維活動(dòng)，從而得出預(yù)想的結(jié)論；而心理狀態(tài)扭曲，思維活動(dòng)紊亂無(wú)序時(shí)，其障礙已經(jīng)形成，正確的結(jié)論無(wú)法得出，最容易接受不正常的觀點(diǎn)，形成錯(cuò)誤的思維定勢(shì)。這就是一種心理障礙。
②動(dòng)機(jī)的泛化和系統(tǒng)化。當(dāng)一個(gè)人的動(dòng)機(jī)純正的時(shí)候，其思維會(huì)沿著善良的軌道發(fā)展，行動(dòng)會(huì)在正確動(dòng)機(jī)的支配下，作出所有人都能接受的事情；動(dòng)機(jī)泛化則會(huì)危害和威脅社會(huì)。同時(shí)，這種不純的動(dòng)機(jī)會(huì)加劇形成學(xué)生的畸形人格，加速問(wèn)題學(xué)生的形成。而且，其動(dòng)機(jī)一旦系統(tǒng)化以后，成也加速，害也加速。不同的有害動(dòng)機(jī)是問(wèn)題學(xué)生形成的內(nèi)因之一。
③個(gè)人意志力。問(wèn)題學(xué)生性格畸形的時(shí)期主要在其幼年或少年時(shí)期，其自我約束的能力和意志力都十分微弱，最容易受外界的干擾，難以形成正確的感知表象，其思維和判斷的結(jié)果與人們的期望值相距太遠(yuǎn)。因此，學(xué)生個(gè)人意志力的強(qiáng)弱決定了是否形成性格和人格的畸形，也就是是否出現(xiàn)思維和心理障礙。
除此而外，天災(zāi)人禍（自然的）和各種疾病等也會(huì)造成學(xué)生的心理障礙，從而扭曲人格和性格，變成問(wèn)題學(xué)生。
總而言之，問(wèn)題學(xué)生的出現(xiàn)和其人格性格的形成不是偶然的，它有著比較復(fù)雜的內(nèi)部和外部的因素，有物質(zhì)的刺激和精神的影響，也有不可預(yù)測(cè)的偶然性，同時(shí)也是有規(guī)律可循的。只要我們深入進(jìn)行研究，在具體的教育教學(xué)工作中用科學(xué)的態(tài)度、廣博的愛(ài)心、熾熱的情懷、融洽的環(huán)境，對(duì)問(wèn)題學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期不懈的感化，問(wèn)題學(xué)生就會(huì)不斷減少，回到正確的人格軌道上來(lái)。同時(shí)，也要求社會(huì)各方面和教育部門(mén)進(jìn)行通力的合作和研究，把問(wèn)題學(xué)生形成的根源徹底杜絕，努力給我們的社會(huì)造就成千上萬(wàn)的新型的、高素質(zhì)的人才。
二ＯＯＯ年六月十五日至七月三十日
[問(wèn)題學(xué)生性格特點(diǎn)及其成因心理分析(教師中心稿)]相關(guān)文章：