【文章主旨】
《誡子書(shū)》是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。從文中可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
【原文】
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
原文 注釋 譯文
【夫】【君子】之【行】，靜以【修身】，儉以【養(yǎng)德】。
【夫（fú）】段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義�！揪印科返赂呱械娜�。指操守、品德、品行�！拘小坎傩小！拘奚怼總�(gè)人的品德修養(yǎng)�！攫B(yǎng)德】培養(yǎng)品德。 君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
非【淡泊】無(wú)以【明志】，非【寧?kù)o】無(wú)以【致遠(yuǎn)】。 【淡泊】清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，清心寡欲，不慕名利�！久髦尽勘砻髯约撼绺叩闹鞠��！緦�?kù)o】這里指安靜，集中精神，不分散精力。【致遠(yuǎn)】實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。 不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也， 【才】才干。
學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。
非學(xué)無(wú)以【廣才】，非志無(wú)以【成】學(xué)。 【廣才】增長(zhǎng)才干�！境伞窟_(dá)成，成就。 所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。
【慆慢則不能勵(lì)精】，【險(xiǎn)躁】則不能【治性】。 【淫慢則不能勵(lì)精】過(guò)度享樂(lè)和怠惰就不能振奮精神。慆（tāo）慢：漫不經(jīng)心。慢：懈怠，懶惰。勵(lì)精：盡心，專(zhuān)心，奮勉，振奮�！倦U(xiǎn)躁】冒險(xiǎn)急躁，狹隘浮躁，與上文“寧?kù)o”相對(duì)而言�！局涡浴俊爸巍蓖ā耙薄保找毙郧�。 放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。
年與時(shí)【馳】，【意與日去】， 【馳】疾行，這里是增長(zhǎng)的意思�！疽馀c日去】意志同時(shí)間一起消磨。與：跟隨。日：時(shí)間。去：消逝，逝去。 年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。
【遂】成【枯落】，【多不接世】， 【遂】于是，就。【枯落】枯枝和落葉，此指像枯葉一樣飄零，形容人韶華逝去�！径嗖唤邮馈恳馑际菍�(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。 最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，
悲守【窮廬】，【將復(fù)何及】!
【窮廬】破房子。【將復(fù)何及】又怎么來(lái)得及。 只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？
【作者簡(jiǎn)介】
諸葛亮（181-234），三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱(chēng)“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國(guó)的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱(chēng)帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。
【賞析】
這篇文章當(dāng)作于蜀漢建興十二年（元234年），是諸葛亮晚年寫(xiě)給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。諸葛亮一生為國(guó)，鞠躬盡瘁，死而后已。他為了蜀漢國(guó)家事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫(xiě)下這篇書(shū)信告誡諸葛瞻。
古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮被后人譽(yù)為“智慧之化身”，他的《誡子書(shū)》也可謂是一篇充滿(mǎn)智慧之語(yǔ)的家訓(xùn)，是古代家訓(xùn)中的名作。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，讀來(lái)發(fā)人深省。它也可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)，后來(lái)更成為修身立志的名篇。
《誡子書(shū)》的主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明。在《誡子書(shū)》中，諸葛亮教育兒子，要“澹泊”自守，“寧?kù)o”自處，鼓勵(lì)兒子勤學(xué)勵(lì)志，從澹泊和寧?kù)o的自身修養(yǎng)上狠下功夫。他說(shuō)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”。意思是說(shuō)，不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)，要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。《諸葛亮教育兒子切忌心浮氣躁，舉止荒唐。在書(shū)信的后半部分，他則以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。這話(huà)看起來(lái)不過(guò)是老生常談罷了，但它是慈父教誨兒子的，字字句句是心中真話(huà)，是他人生的總結(jié)，因而格外令人珍惜。
這篇《誡子書(shū)》，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系；不但講明了寧?kù)o淡泊的重要，也指明了放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對(duì)其子嚴(yán)格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現(xiàn)出對(duì)子女的細(xì)微關(guān)懷。在這篇《誡子書(shū)》中，有寧?kù)o的力量：“靜以修身”，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”；有節(jié)儉的力量：“儉以養(yǎng)德”；有超脫的力量：“非澹泊無(wú)以明志”；有好學(xué)的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵(lì)志的力量：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)”；有速度的力量：“淫慢則不能勵(lì)精”；有性格的力量：“險(xiǎn)躁則不能治性”；有惜時(shí)的力量：“年與時(shí)馳，意與歲去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”；有簡(jiǎn)約的力量。這篇文章短短幾十字，傳遞出的訊息，比起長(zhǎng)篇大論，誡子效果好得多。
文章短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說(shuō)理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
【練習(xí)與檢測(cè)】（共30分）
1.解釋下面加點(diǎn)的字（10分）
（1）靜以修身（ ）
（2）非淡泊無(wú)以明志（ ）
（3）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（ ）
（4）非志無(wú)以成學(xué)（ ）
（5）慆慢則不能勵(lì)精（ ）
（6）險(xiǎn)躁則不能治性（ ）
（7）年與時(shí)馳（ ）
（8）意與日去（ ）
（9）遂成枯落（ ）
（10）悲守窮廬（ ）
2.翻譯下列句子（10分）
（1）靜以修身，儉以養(yǎng)德。
（2）非淡薄無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
（3）非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
（4）慆慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。
（5）年與時(shí)馳，意與日去。
3.本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？（4分）
4.作者寫(xiě)這封信的用意是什么？（2分）
5.文中有兩句話(huà)常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，請(qǐng)寫(xiě)出這兩句話(huà)。（2分）
6．《誡子書(shū)》跨越了一千七百年時(shí)空，仍給人以強(qiáng)烈的震撼，請(qǐng)就此談?wù)勀阕x后的體會(huì)。(2分)
【練習(xí)與檢測(cè)參考答案】
1.（1）用，用來(lái)（2）清靜而不貪圖功名利祿（3）實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（4）達(dá)成，成就（5）懈怠，懶惰（6）通“冶”，陶冶性情（7）疾行，這里是增長(zhǎng)的意思（8）消逝，逝去（9）于是，就（10）房子
2.（1）從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
（2）不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
（3）不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。
（4）放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。
（5）年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。
3.作者就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述；無(wú)論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“靜”字：修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，把“靜”與“躁”加心對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。
4.告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
5.非澹泊無(wú)心明志，非寧?kù)o無(wú)心致遠(yuǎn)。
6．可以圍繞全文總談，也可以就某一名句而談，但不要脫文而空談。
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