教學目的：
1．了解作者，積累語言。
2．理解牧羊人的品格。
3．理解牧羊人奇跡的意義。
教學時間：2課時
第1課時
教學目的
1．了解作者，積累語言。
2．理解課文基本內(nèi)容。
教學內(nèi)容與步驟
情景激趣：
讓.喬諾（1895～1970）,生于法國普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時曾當過步兵，在經(jīng)歷慘烈場面后成為堅定的和平主義者。讓喬諾的作品獲獎很多，部分作品被搬上銀幕，被認為是法國二十世紀最著名的作家之一。1932年獲得法國榮譽勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎，次年，入選為龔古爾學院成員。
讓喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)--阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓喬諾感到驕傲，當?shù)亟ㄓ屑o念他的讓喬諾中心，還有一條街名叫讓喬諾街。
《植樹的牧羊人》描述了一戰(zhàn)至二戰(zhàn)時期法國普羅旺斯地區(qū)的一個孤獨牧羊人，將內(nèi)心對家人的思念轉(zhuǎn)化為了對大自然的關愛，將余生傾注在阿爾卑斯山上荒原的植樹工作，用自己的雙手和堅韌的毅力將荒蕪之地變成了人們可以安居樂業(yè)的田園。這部作品在1987年被著名的加拿大動畫大師弗烈德瑞克制作成一部動畫片，并榮獲第六十屆(1988)奧斯卡最佳動畫短片獎。在環(huán)保逐漸惡化的今天，《植樹的牧羊人》所描寫的“一個平凡人熱愛大地”的精神，更給人以啟示。
探究生趣
第一步，泛讀課文，校正讀音，積累詞語，理解結(jié)構(gòu)。指導學生閱讀時，要求用著重號標出表現(xiàn)牧羊人品格的文字，用（ ）標出環(huán)境描寫的文字，用橫線標出文章的線索，用序號標出意義段，批注自己的閱讀理解，列出不懂之處。
要閱讀的過程校正讀音，積累詞語：
坍（tān）塌 廢墟（xū） 流淌（tǎng） 縫隙 (xì) 琢(zuó)磨沉
干涸：（河道、池塘等）沒有水了 流淌：液體流動。
廢墟：城市、村莊遭受破壞或災害后變成的荒涼地方。
酬勞：酬謝，給出力的人的報酬。
轉(zhuǎn)悠：漫步，無目的地閑逛。
富饒：物產(chǎn)多，財富多。
理解結(jié)構(gòu)
1．為課文劃分段落，概括大意
第一部分：老人心存善念荒山苦植樹
第二部分：老人十年植樹已蔚然成林
第三部分：老人創(chuàng)造奇跡改變了環(huán)境
第四部分：老人健康長壽荒地成沃土
2．本文的結(jié)構(gòu)有什么特點？
明確：以時間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，將人物的活動放在一二次世界大戰(zhàn)的背景之下以突出人物的品質(zhì)，以及生命的價值。
3．本文的結(jié)構(gòu)對你的作文有何啟示？
總結(jié)固趣：
本文以時間為順序，以荒原到綠洲的變化為線索，條理清晰。行文中注意前后對比、照應； 用第一人稱敘事，“我”作為一個見證人，使故事才顯得真實可信，又通過我的所想所感，對植樹人的平凡而又偉大的一生做出了高度的評價。
布置作業(yè)
深入閱讀課文，并對課文作個性理解。
第2課時
教學目的
1．深入理解課文。
2．理解牧羊人的品格。
3．理解牧羊人奇跡的意義。
教學內(nèi)容與步聚
情景激趣
同學們上節(jié)課我們了解了《植樹的牧羊人》的基本內(nèi)容，也深深為主公的精神所震撼，請同學們思考一下，作者所寫的是真實人和事嗎？并請說出理由：
《植樹的牧羊人》是作于1953年應美國一本雜志專題“你曾經(jīng)見過的最非凡，難忘的人是誰？”的約稿而寫的。編輯收到這部讓人震撼的故事后，調(diào)查得知在普羅旺斯山區(qū)的小鎮(zhèn)巴農(nóng)的養(yǎng)老院沒有死過名叫布菲的人，稿子就被退了回來。第二年在美國《Vogue》雜志上發(fā)表，之后在十多個國家翻譯發(fā)表。雖然是虛構(gòu)的故事，但主人公的精神鼓舞了很多人。今天我們繼續(xù)學習課文，要深入理解課文內(nèi)容，理解牧羊人是一個怎樣的人，了解主人公的精神為什么會鼓舞很多人。
探究生趣
第二步，精讀課文，深入理解內(nèi)容，理解人物形象，理解主旨。
一、理解內(nèi)容
1．文章開頭說：“想真正了解一個人，要長期觀察他所做的事�！蹦阏J為文中哪些語句照應了這句話？從全文內(nèi)容看，牧羊人艾爾澤阿布菲耶種了多少年的樹？
明確：文中“1913年”，“1920年”，“1945年” ，從前至后整整三十多年時間，表明時間之長；而對牧羊人幾十年植樹造林的關注，則表明了作者對他的深深敬佩和感動。共種了35年。從1910年到1945年。
2．選文第二段中，作者細致描寫“在無邊無際的荒野中”等環(huán)境，這對表現(xiàn)主題有什么作用？
明確：為后面寫牧羊人的植樹做了鋪墊，這大片荒涼的原野、廢棄的家園、稀少的人煙、貧瘠的土地、干燥的氣候都與后面呈現(xiàn)出來的綠色、富饒、滋潤、美麗幸福的樂園似的情景形成鮮明對照，突出了牧羊人植樹所創(chuàng)造的奇跡。
3．“不曉得，可能是公有地吧！不過管它是公有地，還是私有地，跟我種樹有什么關系？”這幾句話表達了牧羊人怎樣的品格？
明確：高尚無私，種樹純粹是為了拯救大地，而不是為了增加自己的財富。
4．“創(chuàng)造有如一種連鎖效應”，文中所講的連鎖反應具體指的是什么？
明確：種樹成林之后，自然環(huán)境發(fā)生了相應的變化：原本干涸已久的河床，現(xiàn)在居然流水淙淙，當水回到大地，柳樹、牡丹草、野花等一一復現(xiàn)，獵人們回到高地，開始獵野兔或野豬。
5．“他不理會1939年的世界大戰(zhàn)，如同不理會1914年的世界大戰(zhàn)�！弊髡哌@樣有怎樣的言外之意？
明確：牧羊人一直潛心種樹，心無旁騖；戰(zhàn)爭在毀滅，而牧羊人在創(chuàng)造。
二、理解形象
找出表現(xiàn)人物品格或性格的內(nèi)容，概括說說他是一個什么樣的人？
1．假如你想了解誰是真正品行出眾的人，恐怕得花好幾年觀察：看看他的行為是否無私；動機是否慷慨；同時他還必須在大地上留下明顯的印記。我很幸運地認識一位“種樹的男人”，他正好符合以上所說的條件。
明確：無私、慷慨。
2．他很少說話，但可以感覺得出是一個充滿自信、意志果斷的人
明確：自信，果斷。
3．他的胡子刮得干干凈凈，衣服也一針一線地仔細縫過，看不出任何補丁。
明確：積極生活，愛整潔。
4．他說，這塊高原因為沒有樹，正走向死亡。反正他沒事業(yè)的壓力，正好可以擔負起拯救大地的任務。
明確：目標遠大而高尚。
5．或許正因為布非耶擁有無私的心靈，加上住在有益健康的山林，過著儉樸的生活，上帝才賜予他如此強健的體魄。
明確：無私，儉樸。
三、理解主旨
學法指導：理解中心，要找出文章的寫作重點和文章中對整體內(nèi)容進行抒情或議論的部分；指導學生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個中心的深刻或新穎之處，并理解這個中心在原文中是如何表達出來的；指導學生理解這個中心對自己的啟示。
1．本文表達了怎樣的主旨？
明確：本文通過“牧羊人”堅持種樹改變環(huán)境的故事，表達了這樣一種主旨：只要心存美好的愿望并長期不懈的努力去做，人一定可以改變惡劣的生存環(huán)境，大自然也一定會給與豐厚的回饋，人類的可悲命運會被最終改變。
2．本文的主旨對你有何啟示？
補充資料
牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人還是基督耶酥的意思，主耶穌說自己是好牧人。
由于妻和子相繼去世，他一個人離群索居，經(jīng)受住了孤獨和憂傷的考驗后在荒漠中牧羊植樹，決心把荒地變綠洲。這猶如當初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗后大徹大悟，決心用行動替眾人贖罪。牧羊人日復一日的植樹，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來打獵，漁夫來打漁，但是這些幸福的時刻跟這位老人似乎也沒有關系，因為沒有人想到老人的功績，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無人知曉他的真容。
（楊曉林）
第三步，選讀相關內(nèi)容，個性解讀，讀寫結(jié)合。
一、個性解讀。
學法指導：指導學生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識等對作品作個性解讀。
課堂探究：
1． 你對本文還有哪些與眾不同的見解？
2．你學了本文后有哪些與眾不同的收獲？
二、讀寫結(jié)合。
學法指導：找出文中最主要的寫作手法，體現(xiàn)作者是如何表達的，有怎樣的表達效果？
1．你認為文中最主要的寫作手法是什么？作者是如何運用的？有怎樣的表達效果？對你的寫作有怎樣的借鑒作用？
2．以《最讓我感動的人》為題，寫一篇600字以上的文章。
布置作業(yè)：
預習《走一步，再走一步》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
趣味教學資料
讓喬諾簡介
讓.喬諾（1895～1970）,生于法國普羅旺斯地區(qū)馬諾斯克市，法國著名作家、電影編劇。在第一次世界大戰(zhàn)時曾當過步兵，在經(jīng)歷慘烈場面后成為堅定的和平主義者。讓喬諾的作品獲獎很多，部分作品被搬上銀幕，被認為是法國二十世紀最著名的作家之一。1932年獲得法國榮譽勛章，1953年以全部作品獲得摩納哥王子獎，次年，入選為龔古爾學院成員。
讓喬諾的作品多半作品都是以他的家鄉(xiāng)和周邊地區(qū)--阿爾卑斯山和普羅旺斯地區(qū)為背景。馬諾斯克的居民至今還為讓喬諾感到驕傲，當?shù)亟ㄓ屑o念他的讓喬諾中心，還有一條街名叫讓喬諾街。
《種樹的牧羊人》的文化分析：基督救世
神話原型批評派認為，文學藝術(shù)的產(chǎn)生是人的潛意識產(chǎn)生的結(jié)果。作為反應一個民族普遍經(jīng)驗和心理特征的神話和宗教儀式，超越了時間的限制，成為一種心理積淀物或一種心理氣質(zhì),保存在這個民族潛意識中,作家藝術(shù)家在創(chuàng)作實踐中,往往會不自覺地把它表現(xiàn)出來。因此只有把文學創(chuàng)作和象征民族共同心理氣質(zhì)的原型聯(lián)系起來，才能揭示文學作品藝術(shù)魅力的內(nèi)因。將神話原型批評觀點用到電影分析中來，本片中植樹的牧羊人的角色原型無疑就是耶穌基督，而本片的故事原型就是基督救世。
西方文明源頭為“二希文明”，即希臘文明和希伯來文明。而從對西方人思想影響的深遠來看，希伯來文化尤甚。在記載希伯來文化的《圣經(jīng)》中的救世主耶穌基督，其圣跡以另外一種方式變形后在牧羊人身上得到了體現(xiàn)。
耶穌降臨人間，主要是要拯救世人，為世人贖罪。在影片開始，“我”所走過的荒原、沙漠和廢棄的村莊原本是古羅馬時期流淌著淙淙泉水，有人垂釣的河流和森林，但現(xiàn)在荒蕪蕭條，只有狂風呼嘯肆虐。毫無疑問，之所以如此，都是因為人類自己對大自然過度開發(fā)和砍伐所致，人類破壞了大自然，大自然就開始反噬人類，懲罰人類，惡劣的生存環(huán)境使村莊的居民怨恨不斷加深，不斷爭吵，不斷狂吹的風，擾亂者人們的神經(jīng)，使自殺和精神錯亂的事情不斷增加，自私吝嗇的念頭將這條村子推向了滅亡的道路。影片開始所表現(xiàn)的荒涼和悲慘景象可以說是猶如圣經(jīng)中的人類犯了罪，悖逆上帝而受懲，因此墮入罪惡的深重災難中。
牧羊人（在英文中The Good Shepherd 是牧羊人還是基督耶酥的意思，主耶穌說自己是好牧人[1]）由于妻和子相繼去世，他一個人離群索居，經(jīng)受住了孤獨和憂傷的考驗后在荒漠中牧羊植樹，決心把荒地變綠洲。這猶如當初耶穌基督在荒漠中受盡心靈的的折磨，經(jīng)受起撒旦的誘惑和考驗后大徹大悟，決心用行動替眾人贖罪。牧羊人日復一日的植樹，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬人受惠，不但拯救了一方水土，也拯救了一方人民，其行為宛如救世的基督。由于有水生植物，獵人來打獵，漁夫來打漁，但是這些幸福的時刻跟這位老人似乎也沒有關系，因為沒有人想到老人的功績，也不曾知道老人為此所付出的一切艱辛與努力。這猶如耶穌基督，他處處顯示著圣跡，但世人卻無人知曉他的真容。
記載在約翰福音(3)“我是好牧人，好牧人為羊舍命�！奔s(1)“我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我。”耶穌為何說自己是好牧人？好牧人這里是個比喻，羊意味著信靠主的人，也就是基督徒，乃至包括全人類，因為耶穌愛世人，如同牧人愛自己的羊群，耶穌為了拯救全人類，擔當世人的罪，以無罪之身被釘死在十字架上，為“羊”舍棄了自己的生命。但是三天后耶穌復活，升天，直到如今仍然坐在全能上帝的右邊，為世人祈禱，看護地上屬于他的子民。凡屬主的“羊”（基督徒），主都保守到底，至于不信的人，主也在愛著他們，一直在等待世人的悔改。
[植樹的牧羊人 教案教學設計]相關文章：
1.植樹的牧羊人教案
5.植樹問題教案
10.植樹的牧羊人讀后感